Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Хубайб ибн Абдуррахман аль-Хазраджиум. 132
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Хубайб ибн ‘Абд ар-Рахман — приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : خبيب بن عبد الرحمن صالح الحديث - Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), был мурджиитом, чист в хадисах».
وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا ، نقي الحديث - Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), был мурджиитом, чист в хадисах».
وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث - Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: я спросил своего отца о Салиме аль-Афтасе, он сказал: «Это Салим ибн ‘Аджлан, правдивый (садук), был мурджиитом, чист в хадисах».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سالم الأفطس فقال : هو سالم بن عجلان صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث - Садака ибн Ясар аль-Джазариум. 132
Сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح - Садака ибн Ясар аль-Джазариум. 132
Сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح - Садака ибн Ясар аль-Джазариум. 132
[Я слышал, как мой отец говорил: «Садака ибн Йасар — праведный (салих)».
[ سمعت أبي يقول : صدقة بن يسار صالح - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
Аль-Китани сказал: «Я спросил Абу Хатима: „Видел ли Сафван Анаса?“ Он ответил: „Нет, и его передача от Анаса недостоверна“».
وقال الكتاني : قلت لأبي حاتم : هل رأى صفوان أنسا ؟ فقال : لا ، ولا تصح روايته عن أنس - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
В «Тарих Абу Хатим ар-Рази» в передаче аль-Кинани сказано: «Я спросил его — то есть Абу Хатима — о том, видел ли Сафван ибн Сулейм Анаса ибн Малика, на что он ответил: „Нет, и его передача от Анаса недостоверна“».
وفي « تاريخ أبي حاتم الرازي » رواية الكناني : وسألته - يعني أبا حاتم - هل رأى صفوان بن سليم أنس بن مالك؟ فقال: لا ولا تصح روايته عن أنس . - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
Нам передал ‘Абдуррахман: «Моего отца спросили о Сафване ибн Сулейме, и он ответил: „Надёжный“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن صفوان بن سليم فقال : ثقة - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
Аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный».
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
И сказал Абу Хатим: «Надёжный, нет в нём проблем (сика ля ба’с бих)»
وقال أبو حاتم : ثقة لا بأس به - Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
И сказал Абу Хатим: «Надёжный, нет в нём проблем (сика, ля ба’с бих)»
وقال أبو حاتم : ثقة ، لا بأس به - Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об Абу Синане Дираре ибн Мурре, и он сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’с бих)»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي سنان ضرار بن مرة فقال : لا بأس به - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), хадисы его запутанны (мудтариб), нет у него хадисов, на которые можно опираться, и как же он близок к ибн ‘Укайлю!»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه وما أقربه من ابن عقيل - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), хадисы его запутанны (мудтариб), нет у него хадисов, на которые можно опираться, и как же он близок к ибн ‘Укайлю».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، مضطرب الحديث ، ليس له حديث يعتمد عليه ، وما أقربه من ابن عقيل . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
(Спросил я моего отца об ‘Асиме бин ‘Убайдуллахе, и он сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), хадисы его запутанны (мудтариб)»), нет у него хадисов, на которые можно опираться, и как же он близок к ибн ‘Укайлю».
(سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : منكر الحديث مضطرب الحديث ) ليس له حديث يعتمد عليه ، وما أقربه من ابن عقيل - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Абу Хатим сказал: «Он не сильный (ляйса би-кауи), его хадисы записываются, но не являются доводами».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به . - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Он не сильный, его хадисы записываются, но не являются доводами».
وقال أبو حاتم الرازي : ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил своего отца об Абу аль-Хувайрисе, и он сказал: «Он не сильный, его хадисы записываются, но не являются доводами».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي الحويرث ، فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца: «Ибн Аби Наджих от Муджахида любимее тебе или Хасиф от Муджахида?». Он ответил: «Ибн Аби Наджих любимее мне, лишь говорят об Ибн Аби Наджихе (что он придерживается) кадаризма, а хадисы его хорошие (салих аль-хадис)».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я сказал отцу: «Ибн Аби Наджих от Муджахида любимее тебе или Хасиф от Муджахида?». Он ответил: «Ибн Аби Наджих, лишь говорят об Ибн Аби Наджихе (что он придерживается) кадаризма, а хадисы его хорошие (салих аль-хадис)».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك أو خصيف ؟ قال : ابن أبي نجيح ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал Абу Хатим: «Ибн Аби Наджих и Ибн Джурайдж смотрели в книгу аль-Касима ибн Аби Баззы от Муджахида по тафсиру, и передавали от Муджахида без (непосредственного) слышания».
قال أبو حاتم : ابن أبي نجيح وابن جريج ، نظرا في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير ، فرويا عن مجاهد من غير سماع - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил отца: «Ибн Аби Наджих от Муджахида любимее тебе или Хасиф от Муджахида?». Он ответил: «Ибн Аби Наджих любимее мне, лишь говорят об Ибн Аби Наджихе (что он придерживается) кадаризма, а хадисы его хорошие (салих аль-хадис)».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي : عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), факих, хороший в хадисах (салих аль-хадис), приверженец сунны, и он из тех, кем устанавливается довод, если от него передают надёжные (сика)».
وقال أبو حاتم : ثقة ، فقيه ، صالح الحديث ، صاحب سنة ، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), факих, хороший в хадисах (салих аль-хадис), приверженец сунны, и он из тех, кем устанавливается довод, если от него передают надёжные (сика)».
وقال أبو حاتم : ثقة ، فقيه ، صالح الحديث ، صاحب سنة ، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ибн Аби Хатим от своего отца: «Передал от Анаса в форме мурсаль, и от Ибн ‘Умара, но не видел его».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Абу Хатим: «Он не видел Ибн ‘Умара, между ними был ‘Убайд ибн Хунайн». И сказал однажды: «Он не застал Ибн ‘Умара».
قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر - Абу аз-Зинадум. 132
Передал от Анаса — мурсаль, и от ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара, Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана и аль-А‘раджа. От него передавали Малик, ас-Саури, Ибн ‘Уяйна и его сын ‘Абд ар-Рахман. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن أنس ، مرسل ، وعن عبد الله بن جعفر ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، والأعرج . روى عنه مالك ، والثوري ، وابن عيينة ، وابنه عبد الرحمن . سمعت أبي يقول ذلك - Абу аз-Зинадум. 132
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил своего отца об Абу аз-Зинаде, и он ответил: «Надёжный (сика), хороший в хадисах (салих аль-хадис)».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي الزناد ، فقال : ثقة صالح الحديث - Абу аз-Зинадум. 132
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: спросили моего отца об Абу аз-Зинаде, и он ответил: «Надёжный (сика), факих, приверженец сунны, и он из тех, кем устанавливается довод, если от него передают надёжные (сика)».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي الزناد ، فقال : ثقة فقيه صاحب سنة ، وهو ممن تقوم به الحجة (409 م 3) إذا روى عنه الثقات - Абдуллах ибн Тавусум. 132
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца об ‘Абдуллахе бин Тавусе, на что он ответил: «Надёжный (сика)»»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن طاوس ، فقال : ثقة - Абдуллах ибн Тавусум. 132
Сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال أبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем, правдив в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ما به بأس ، صالح الحديث . - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем, правдив в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : ما به بأس ، صالح الحديث - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абдуллах ибн ‘Усман ибн Хусайм — нет в нем проблем, правдив в хадисах (салих аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الله بن عثمان بن خثيم ما به بأس ، صالح الحديث - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
Сказал Абу Хатим: «Правдив в хадисах (салих аль-хадис)»
قال أبو حاتم : صالح الحديث - Убайдуллах ибн Убайд аль-Кала‘иум. 132
Сказал Ибн Абу Хатим: «‘Убайдаллах бин ‘Убайд Абу Вахб аль-Калля‘и аль-Джухани, и он был из числа сподвижников Макхуля. Передали Ахмад бин Ханбаль и Аль-Фадль аль-А‘радж от Хишама бин Са‘ида ат-Талюкани от Мухаммада бин Мухаджира ‘Акиля бин Шабиба от Абу [л. 64 а] Вахба аль-Джухани, и он обладал сподвижничеством (сохба), но это ошибка». Я слышал, как мой отец говорил об этом.
قال ابن أبي حاتم : عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي الجشمي ، وكان من أصحاب مكحول . روى أحمد بن حنبل والفضل الأعرج عن هشام بن سعيد الطالقاني عن محمد بن مهاجر عقيل بن شبيب عن أبي [ ق 64 أ ] وهب الجشمي ، وكانت له صحبة ، وهو وهم سمعت أبي يقول ذلك - Убайдуллах ибн Убайд аль-Кала‘иум. 132
И в «Аль-Марасиль»: «Я слышал, как мой отец говорил: «Этот Абу Вахб аль-Джухани не обладал сподвижничеством (сохба), он — Абу Вахб, который передает от Макхуля, и его зовут ‘Убайдаллах бин ‘Убайд аль-Калля‘и аш-Шами». И он передал этот хадис, то есть тот, который передал Ахмад в марфу‘-формате: «Называйте себя именами пророков» — Исма‘иля бин ‘Айяша от Абу Вахба от Макхуля, который сказал: «До нас дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...», и мой отец включил этот хадис в «Муснад аль-Вахдан» и сообщил о его скрытом недостатке (илля)», конец цитаты.
وفي " المراسيل " : سمعت أبي يقول أبو وهب الجشمي هذا ليست له صحبة ، هو أبو وهب الذي يروي عن مكحول ، واسمه عبيد الله بن عبيد الكلاعي الشامي ، وروى هذا الحديث يعني الذي رواه أحمد مرفوعا - " تسموا بأسماء الأنبياء " . إسماعيل بن عياش عن أبي وهب عن مكحول قال : بلغنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ، وأدخل أبي هذا الحديث في " مسند الوحدان " وأخبرنا بعلته انتهى - Убайдуллах ибн Убайд аль-Кала‘иум. 132
Сказал Ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец упоминал хадис, переданный Ахмадом бин Ханбалем от Хишама бин Са‘ида от Мухаммада бин Мухаджира от ‘Акиля бин Шабиба от Абу Вахба аль-Джухани, который обладал сподвижничеством (сохба), и он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Называйте себя именами пророков»», хадис. И мой отец сказал: «Этот Абу Вахб аль-Джухани не обладал сподвижничеством (сохба), он — Абу Вахб, который передает от Макхуля, его зовут ‘Абдуллах бин ‘Убайд аль-Калля‘и аш-Шами, от него передавали Яхья бин Хамза, Мухаммад бин Мухаджир, Исма‘иль бин ‘Айяш и Садака бин Халид. Этот хадис передал Исма‘иль бин ‘Айяш от Абу Вахба от Макхуля, который сказал: «До нас дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...», и мой отец включил этот хадис в «Муснад аль-Вахдан» и сообщил о его скрытом недостатке (илля)».
قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وذكر حديثا رواه أحمد بن حنبل عن هشام بن سعيد عن محمد بن مهاجر عن عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي ، وكانت له صحبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسموا بأسماء الأنبياء ، الحديث . فقال أبي : أبو وهب الجشمي هذا ليست له صحبة هو أبو وهب الذي يروي عن مكحول اسمه عبد الله بن عبيد الكلاعي الشامي روى عنه يحيى بن حمزة ، ومحمد بن مهاجر وإسماعيل بن عياش وصدقة بن خالد . روى هذا الحديث إسماعيل بن عياش عن أبي وهب عن مكحول قال : بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، وأدخل أبي هذا الحديث في مسند الوحدان وأخبرنا بعلته - Убайдуллах ибн Убайд аль-Кала‘иум. 132
Передали Ахмад бин Ханбаль и Аль-Фадль аль-А‘радж от Хишама бин Са‘ида ат-Талюкани от Мухаммада бин Мухаджира от ‘Акиля бин Шабиба от Абу Вахба аль-Джухани, и он обладал сподвижничеством (сохба) — но это ошибка. Я слышал, как мой отец говорил об этом.
روى أحمد بن حنبل ، والفضل الأعرج ، عن هشام بن سعيد الطالقاني ، عن محمد بن مهاجر ، عن عقيل بن شبيب ، عن أبي وهب الجشمي ، وكانت له صحبة - وهو وهم . سمعت أبي يقول ذلك . - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
И сказал Абу Хатим: «Восхвалял его Сулейман ибн Шу‘ба аль-Йамами».
وقال أبو حاتم : أثنى عليه سليمان بن شعبة اليمامي - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
И сказал Абу Хатим: «Восхвалял его Сулейман ибн Са‘ид аль-Йамами».
وقال أبو حاتم : أثنى عليه سليمان بن سعيد اليمامي - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
Передал нам Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца об ‘Умаре ибн Абу Хафсе, и он ответил мне: «Восхвалял его Сулейман ибн Шу‘ба аль-Йамами»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمارة بن أبي حفصة ، فقال لي : أثنى عليه سليمان بن شعبة اليمامي - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Абу Хатим сказал: «Надёжный (сика), он более запоминающий, чем Абу Исхак аш-Шайбани, и он подобен аз-Зухри по обилию передач и широте в людях».
وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني ، ويشبه الزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Абу Хатим сказал: «Надёжный (сика), он более запоминающий, чем Абу Исхак аш-Шайбани, и он подобен аз-Зухри по обилию передач и широте в людях».
وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني ، وشبه الزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Ибн Аби Хатим в «аль-Марасиль» сказал: «Я слышал, как отец говорил: «Абу Исхак не слышал от Ибн ‘Умара, он только видел его». Он сказал: «Он видел Худжра ибн ‘Ади, и я не думаю, что он слышал от него»».
وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : سمعت أبي يقول : لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر إنما رآه رؤية . قال : وقد رأى حجر بن عدي وما أظنه سمع منه - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал, как отец говорил: «Абу Исхак видел Худжра ибн ‘Ади, и я не знаю, чтобы он слышал от него»».
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : أبو إسحاق قد رأى حجر بن عدي ولا أعلمه سمع منه . - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Яхья ибн Ма‘ин, ан-Наса’и, аль-‘Иджли и Абу Хатим высказались о его надёжности (таусик).
أطلق يحيى بن معين ، والنسائي ، والعجلي ، وأبو حاتم القول بتوثيقه