Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не служат доводом (юктабу хадисuhu ва ля юхтаджжу биhi)».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он любимее для мне, чем Абу Суфьян аль-Ма‘мари и Муттарриф бин Мазин, и хадисы ‘Абд ар-Раззака записываются».
وقال أبو حاتم الرازي : هو أحب إلي من أبي سفيان المعمري ومن مطرف بن مازن وعبد الرزاق يكتب حديثه - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил отца: «Кто тебе любимее — ‘Абд ар-Раззак или Абу Суфьян аль-Ма‘мари?» Он ответил: «‘Абд ар-Раззак любимее». Я спросил: «А Муттарриф бин Мазин любимее тебе или ‘Абд ар-Раззак?» Он ответил: «‘Абд ар-Раззак любимее». Я спросил: «Что ты скажешь об ‘Абд ар-Раззаке?» Он ответил: «Его хадисы записываются, но не служат доводом».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الرزاق أحب إليك أو أبو سفيان المعمري ؟ فقال : عبد الرزاق أحب إلي قلت : فمطرف بن مازن أحب إليك أو عبد الرزاق ؟ قال : عبد الرزاق أحب إلي ، قلت : فما تقول في عبد الرزاق ؟ قال : يكتب حديثه ولا يحتج به - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Привел Абу Дауд в своем «Сунане» со слов Ахмада ибн Мухаммада ибн Шабувайха и Мухаммада ибн Рафи‘а от ‘Абд ар-Раззака. Передал ад-Даракутни в своей книге со слов Абу Бакра ибн Абу Дауда от Саламы бин Шабиба, Мухаммада бин Ма‘суда аль-‘Аджами и Хушайна бин Асрама от ‘Абд ар-Раззака. И передал Абу Хатим ибн Хиббан в своей книге со слов Абу Я‘ли от Яхьи. Сказал Абу Хатим ар-Рази: «‘Абд ар-Раззак сократил это изречение из хадиса Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: о том, что он ослабел, поэтому выдвинул Абу Бакра вперед, и тот совершил молитву с людьми». И сказал: «‘Абд ар-Раззак ошибся в этом сокращении и ввел его в раздел „О тех, кто указывал пальцем во время молитвы“, создав ложное впечатление, будто Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал рукой только в ташаххуде, а это не так». ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил отца: „А указание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на Абу Бакра было во время молитвы или до вступления в молитву?“ Он ответил: „Что касается хадиса Шу‘айба от аз-Зухри, то он ни на что подобное не указывает“». Я сказал: «Но ведь этот хадис передал не только ‘Абд ар-Раззак».
أخرجه أبو داود في سننه ، عن أحمد بن محمد بن شبويه ، ومحمد بن رافع ، عن عبد الرزاق . ورواه الدارقطني في كتابه ، عن أبي بكر بن أبي داود ، عن سلمة بن شبيب ، ومحمد بن مسعود العجمي ، وخشيش بن أصرم ، عن عبد الرزاق . ورواه أبو حاتم ابن حبان في كتابه ، عن أبي يعلى ، عن يحيى . قال أبو حاتم الرازي : اختصر عبد الرزاق هذه الكلمة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم : أنه ضعف ، فقدم أبا بكر فصلى بالناس . وقال : أخطأ عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة وأدخله في باب " من كان يشير بإصبعه في الصلاة " ، وأوهم أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أشار بيده في التشهد ، وليس كذاك . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قلت لأبي : فإشارة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر كان في الصلاة أو قبل دخول الصلاة ؟ فقال : أما في حديث شعيب عن الزهري لا يدل على شيء من هذا . قلت : فقد روى هذا الحديث غير عبد الرزاق - Усман ибн Халид ибн Умар аль-Усманиум. 211
Я скажу: Аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир» и Абу Хатим сказали: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
قلت : وقال البخاري في " تاريخه الكبير " ، وأبو حاتم : منكر الحديث . - Усман ибн Халид ибн Умар аль-Усманиум. 211
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Халиде, и он сказал: «Достоверный в хадисах».
سألت أبي عن محمد بن خالد فقال : صالح الحديث - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, в его хадисах есть отвергаемое (инкар), и я надеюсь, что он не из тех, кто лжёт».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، في حديثه إنكار ، وأرجو أن لا يكون ممن يكذب - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
И сказал Абу Хатим: «Слабый, в его хадисах есть отвергаемое (инкар), и я надеюсь, что он из тех, кто не лжёт».
وقال أبو حاتم : ضعيف في حديثه إنكار ، وأرجو أن يكون ممن لا يكذب . - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
И сказал Ибн Аби Хатим: «Спросил моего отца о Яхье ибн Рашиде: Слышал ли он от аль-Хасана? Он ответил: «Нет, он передает лишь от Юнуса со слов аль-Хасана». Отец сказал: «И он не застал аль-Хасана»».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن يحيى بن راشد : هل سمع من الحسن ؟ قال : لا ، إنما يروي عن يونس عن الحسن ، قال أبي : ولم يدرك الحسن - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Спросил моего отца о Яхье ибн Рашиде аль-Барра' аль-Басри, и он ответил: «Слабый в хадисах, в его хадисах есть отвергаемое (инкар), и я надеюсь, что он не из тех, кто лжёт»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن راشد البراء البصري فقال : ضعيف الحديث ، في حديثه إنكار ، وأرجو أن لا يكون ممن يكذب - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атш аль-Абнавиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
قال أبو حاتم : ثقة - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атш аль-Абнавиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
قال أبو حاتم : ثقة - Хафс ибн Джабан аль-Кариум. 211
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
قال أبو حاتم : مجهول - Хафс ибн Джабан аль-Кариум. 211
Я слышал, как мой отец говорил: «Он неизвестный (маджхуль)».
سمعت أبي يقول : هو مجهول - аль-Хакам ибн Марван аль-Куфиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем».
قال أبو حاتم : لا بأس به . - аль-Хакам ибн Марван аль-Куфиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем».
قال أبو حاتم : لا بأس به - аль-Хакам ибн Марван аль-Куфиум. 211
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Куфиец, поселился в Багдаде, нет в нем проблем»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : كوفي ، سكن بغداد لا بأس به - Абдус-Самад ибн Хассан аль-Марвазиум. 211
Абу Хатим сказал: «Благ в хадисе, правдивый (садук)».
وأبو حاتم ، وقال : صالح الحديث ، صدوق - Абдус-Самад ибн Хассан аль-Марвазиум. 211
Передавал от него мой отец, да помилует его Аллах, и я спросил его о нем, на что он сказал: «Благ в хадисе, правдивый (садук)».
روى عنه أبي رحمه الله ، وسألته عنه فقال : صالح الحديث صدوق - Муса ибн Хиляль аль-Абдиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
قال أبو حاتم : مجهول - Муса ибн Хиляль аль-Абдиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
قال أبو حاتم : مجهول - Муса ибн Хиляль аль-Абдиум. 211
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Неизвестный (маджхуль)».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : مجهول - Убайд ибн Абу Курра аль-Багдадиум. 211
Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нем, и он ответил: «Правдивый (садук)».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : صدوق . - Убайд ибн Абу Курра аль-Багдадиум. 211
И я не видел никого, кто опередил бы автора в вынесении суждения об этом хадисе как о ложном; поистине, Ибн Абу Хатим сказал: «Нам передал Абу Са‘ид бин Яхья бин Саид аль-Каттан, нам передал ‘Убейд бин Абу Курра этот хадис», и сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Этот хадис не передал никто, кроме ‘Убейда бин Абу Курры, и он был у Ахмада бин Ханбаля или Яхьи бин Му‘ина, и он дорожил им», и сказал: «И я видел, как мой отец считал этот хадис хорошим и радовался ему, когда нашел его у сына Яхьи бин Саида»
ولم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان ، فقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث قال : وسمعت أبي يقول : هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين وكان يضن به ، قال : ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند ابن يحيى بن سعيد - Тальк ибн ас-Самх ибн Шурахбиль аль-Лахмиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Неизвестен (лейса би маъруф)». Я сказал: И сказал он в «аль-‘Илаль»: «Поистине, он маджхуль (неизвестный)», и привел для него ложное сообщение.
قال أبو حاتم : ليس بمعروف . قلت : وقال في العلل : إنه مجهول ، وأورد له خبرا باطلا - Тальк ибн ас-Самх ибн Шурахбиль аль-Лахмиум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Египетский шейх, неизвестен».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : شيخ مصري ، ليس بمعروف - Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фараниум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: “Его хадисы пропали”».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ذهب حديثه - Мухаммад ибн Муниб аль-Аданиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Шейх, нет в нём проблем (ля ба‘са бихи)».
قال أبو حاتم : شيخ ليس به بأس - Мухаммад ибн Муниб аль-Аданиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Шейх, нет в нём проблем».
قال أبو حاتم : شيخ ، ليس به بأس . - Мухаммад ибн Муниб аль-Аданиум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил... своего отца о нём, и он сказал: «Шейх, нет в нём проблем».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت . أبي عنه فقال : شيخ ليس به بأس . - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
И сказал Абу Хатим: «Басрийский шейх, его положение — правдивость»
وقال أبو حاتم : شيخ بصري محله الصدق - Аль-МуФаддаль ибн Абдуллах аль-Хабатиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость»
قال أبو حاتم : محله الصدق - Яхья ибн Рашид аль-Мустамлиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال أبو حاتم : صدوق - Яхья ибн Рашид аль-Мустамлиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
قال أبو حاتم : صدوق . - Яхья ибн Рашид аль-Мустамлиум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросил я моего отца о нем, и он сказал: „[Он] — правдивый (садук)“»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : [ هو ] صدوق - Абдуррахман ибн Алькама ас-Са‘диум. 211
Спросили моего отца о нём, и он сказал: Правдивый (садук).
سئل أبي عنه ، فقال : صدوق - Ибрахим ибн Рустам аль-Кирманиум. 211
И сказал Абу Хатим: «Он придерживался ирдя, он не таков [сильный], его положение — правдивость (махллюху ас-сидк)»
وقال أبو حاتم : كان يرى الإرجاء ، ليس بذاك ، محله الصدق - Ибрахим ибн Рустам аль-Кирманиум. 211
Сказал Ибн Аби Хатим: Сказал мой отец: «Его бедой было мнение (ар-рай), однако он упоминался с точки зрения фикха и поклонения, и Тахир б. аль-Хусайн хотел назначить его судьей, но он отказался»
قال ابن أبي حاتم : قال أبي : كان آفته الرأي ، وكان يذكر بفقه وعبادة ، وكان طاهر بن الحسين أراد أن يوليه القضاء فامتنع - Ибрахим ибн Рустам аль-Кирманиум. 211
Я спросил отца о нем, и он сказал: «Он придерживался ирджа». Я спросил: «Каково его положение в хадисе?» Он ответил: «Не таков [сильный], его положение — правдивость, а его бедой было мнение. И он упоминался как скрытный и богобоязненный. И Тахир б. аль-Хусайн хотел назначить его судьей в Хорасан, велел принести черные одежды и надеть их на него, но Ибрахим отказывался вступать в должность судьи и противился. Когда же на него надели черные одежды, он высморкался в свой рукав, тогда тот разгневался и сказал: "Снимите с него черные одежды, мы освободили его от этого"»
سألت أبي عنه ، فقال : كان يرى الإرجاء ، قلت : ما حاله في الحديث ؟ قال : ليس بذاك ، محله الصدق ، وكان آفته الرأي ، وكان يذكر بستر وعبادة ، وكان طاهر بن الحسين أراد أن يستقضيه على خراسان ، فدعا بسواد فألبسه ، وجعل إبراهيم يأبى أن يدخل في القضاء ، ويمتنع منه ، فلما ألبس السواد امتخط في كمه ، فغضب وقال : انزعوا عنه السواد ، فقد أعفيناه - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
Я слышал, как мой отец говорил: «Али ибн аль-Мадини оставил его».
سمعت أبي يقول : تركه علي ابن المديني . - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
Я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Слабый в хадисах».
سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث . - Абу Джабир Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Аздиум. 211
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Я застал его, и он не силен (лейса би кави)».
قال أبو حاتم الرازي : أدركته ، وليس بقوي - Абу Джабир Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Аздиум. 211
Сказал Абу Хатим: «Не силен (лейса би кави), я застал его, и он умер незадолго до нас».
قال أبو حاتم : ليس بقوي ، أدركته ، ومات قبلنا بيسير . - Абу Джабир Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Аздиум. 211
Передал ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: „Я застал его, он умер незадолго до нас и не силен“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : أدركته ، مات قبلنا بيسير وليس بقوي - Вахбуллах ибн Рашид аль-Муаззинум. 211
Сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махллюху ас-сидк)».
قال أبو حاتم : محله الصدق - Вахбуллах ибн Рашид аль-Муаззинум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: "Посредственный (бейна залик)"».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : بين ذلك .