Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194
В «аль-Мизан»: «Сказал Абу Хатим однажды: «Нельзя использовать его как довод»
وفي " الميزان " : قال أبو حاتم مرة : لا يحتج به - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194
Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал Мухаммад ибн Ибрахим, нам передал ‘Амр ибн ‘Али, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуррахман — то есть ибн Махди — упоминая Ибн Аби ‘Ади, хорошо отзывался о нём, и я слышал, как Му‘аз ибн Му‘аз хорошо отзывался о нём, и я слышал, как мой отец говорил: «Ибн Аби ‘Ади — надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي وذكر ابن أبي عدي فأحسن عليه الثناء ، وسمعت معاذ بن معاذ يحسن عليه الثناء ، وسمعت أبي يقول : ابن أبي عدي ثقة - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194
Сказали Абу Хатим и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194
Сказали Абу Хатим и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)»
وقال أبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194
И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим: «Я спросил своего отца о Гундаре, и он ответил: «Он был правдивым (садук), передавал точно (му‘адия), а в хадисах Шу‘бы — надёжный (сика)»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن غندر فقال : كان صدوقا ، وكان مؤديا ، وفي حديث شعبة ثقة - Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194
И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о Гундаре, и он ответил: «Он был правдивым (садук), передавал точно (му‘адия), а в хадисах Шу‘бы — надёжный (сика)»».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن غندر فقال : كان صدوقا ، وكان مؤديا ، وفي حديث شعبة ثقة - Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мухаммаде бин Джа‘фаре Гундаре, и он ответил: «Он был правдивым (садук), передавал точно (му‘адия), а в хадисах Шу‘бы — надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن محمد بن جعفر غندر فقال : كان صدوقا وكان مؤديا ، وفي حديث شعبة ثقة - Мухаммад ибн Харб аль-Абрашум. 194
И сказал Абу Хатим: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : صالح الحديث - Мухаммад ибн Харб аль-Абрашум. 194
И сказал Абу Хатим: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : صالح الحديث - Мухаммад ибн Харб аль-Абрашум. 194
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Спросили моего отца о Мухаммаде ибн Харбе, и он ответил: «Благ в хадисах»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن حرب فقال : صالح الحديث - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
И сказал Абу Хатим: «Не силен, его хадисы записываются, но в качестве довода не используются»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
И сказал Абу Хатим: «Не силен, его хадисы записываются и не используются как довод»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Ослабила его группа учёных. И сказал Абу Хатим: «Не силен»
ضعفه جماعة . وقال أبو حاتم : ليس بقوي - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: я спросил ‘Али ибн аль-Мадини об Абу Бахре аль-Бакрави, и он промолчал. Я подумал, что он не осмеливается упомянуть его во зло, потому что у того есть сородичи и семья. Отцу задали вопрос: каково его положение? Он ответил: «Не силен, его хадисы записываются, но в качестве довода не используются»
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سألت علي ابن المديني ، عن أبي بحر البكراوي ، فسكت ، فظننت أنه لا يجسر أن يذكره بسوء لأن له عشيرة وأهل بيت ، قيل لأبي : ما حاله ؟ قال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), когда передает от надёжных людей, но передает от неизвестных (маджхуль) лиц отвергаемые (мункар) хадисы, портя свои хадисы передачами от неизвестных»
وقال أبو حاتم : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), когда передает от надёжных лиц, а когда передает от неизвестных — передает отвергаемые хадисы, портя этим свои хадисы».
وقال أبو حاتم : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه . - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абд ар-Рахмане аль-Мухариби, и он сказал: „Правдивый (садук), когда передает от надёжных людей, а от неизвестных передает отвергаемые хадисы, портя свои хадисы передачами от неизвестных“»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن المحاربي ، فقال : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Передавал от него..., я слышал, как мой отец говорил это и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)»
روى عنه . . . ، سمعت أبي يقول ذلك ويقول : هو مجهول - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Сказал Ибн Аби Хатим: «‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Абд аль-Маджид ибн ас-Сальт ибн ‘Убайдуллах ибн аль-Хакам ибн Аби аль-‘Ас, Абу Мухаммад... я слышал, как мой отец говорил это и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)»». Затем он упомянул через семь биографий ‘Абд аль-Ваххаба ибн ‘Абд аль-Маджида и привёл длинную биографию. Таким образом, он разделил их, но верным является то, что это одна биография. За ним в этом разделении последовал Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи, и мы исчерпывающе разобрали это в нашей книге «аль-Иктифа би-танких китаб ад-ду‘афа», и хвала Аллаху Единому
قال ابن أبي حاتم : عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص أبو محمد ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مجهول ، ثم ذكر بعد سبعة تراجم عبد الوهاب بن عبد المجيد ، فذكر ترجمة طويلة كذا فرق بينهما ، والصواب هما ترجمة واحدة . وتبعه على التفرقة أبو الفرج ابن الجوزي ، وقد استوفينا الكلام في ذلك في كتابنا " الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء " ، والحمد لله وحده - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Слова Ибн Аби Хатима: «‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Абд аль-Маджид ибн ас-Сальт ибн ‘Абдаллах ибн аль-Хакам ибн Аби аль-‘Ас, Абу Мухаммад... передавал от... передавал от него... я слышал, как мой отец говорил это и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)»». Так он оставил пустое место для тех, кто был до него и после него, как будто он не знал его, хотя это известный ас-Сакафи. Он повторил его через пять человек и сказал: «‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Абд аль-Маджид ас-Сакафи», упомянув некоторых его шейхов, передатчиков от него, тех, кто признал его надёжным, и тех, кто упомянул, что он смешался (в памяти). Если бы он обратился к книгам по генеалогии, то узнал бы, что родословная, которую он привёл для «неизвестного», — это та же самая родословная известного (передатчика). аль-Бухари довёл её до Аби аль-‘Аса, затем до Сакифа, затем до Кайса ‘Айлана. Затем он сказал: «ас-Сакафи, аль-Басри, Абу Мухаммад, так сказал мне Кутайба». И упомянул некоторых его шейхов и дату его смерти. ан-Набати допустил ошибку в этой биографии в «Зайль аль-Камиль» и создал иллюзию, что аль-Бухари также выделил его отдельно, но он не был прав
ولفظ ابن أبي حاتم : عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله بن الحكم بن أبي العاص أبو محمد ، روى عن... روى عنه... سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مجهول . هكذا بيض لمن فوقه وبعده ، فكأنه ما عرفه ، وهو الثقفي المشهور ، وقد أعاده بعد خمسة أنفس ، فقال : عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، فذكر بعض شيوخه ، والرواة عنه ، ومن وثقه ، ومن ذكر أنه اختلط . ولو راجع كتب النسب لعرف أن النسب الذي ساقه للمجهول هو نسب المشهور بعينه . وقد ساقه البخاري إلى أبي العاص ، ثم إلى ثقيف ، ثم إلى قيس عيلان . ثم قال : الثقفي البصري أبو محمد ، قاله لي قتيبة . وذكر بعض شيوخه وتاريخ وفاته . وقد خبط النباتي في هذه الترجمة في ذيل الكامل وأوهم أن البخاري أفرده أيضا ، فلم يصب . - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), и он любим мне больше, чем Яхья ибн ‘Иса ар-Рамли».
وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أحب إلي من يحيى بن عيسى الرملي - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), и он любим мне больше, чем Яхья ибн ‘Иса ар-Рамли».
وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أحب إلي من يحيى بن عيسى الرملي - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца об ‘Асхаме ибн ‘Али, и он сказал: "Правдивый (садук), и он любим мне больше, чем Яхья ибн ‘Иса ибн Юнус ар-Рамли"».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثام بن علي فقال : صدوق وهو أحب إلي من يحيى بن عيسى بن يونس الرملي - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Самые прочные люди в передачах от аль-А‘маша — Суфьян, затем Абу Му‘авия. А Му‘акир ибн Сулейман любимчее для меня, чем Абу Му‘авия», то есть: в передачах не от аль-А‘маша.
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ، ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني : في غير حديث الأعمش - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Самые прочные люди в передачах от аль-А‘маша — ас-Саури, затем Абу Му‘авия ад-Дарир, затем Хафс б. Гийас, а ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд и ‘Абда б. Сулейман любимчее для меня, чем Абу Му‘авия», — то есть в передачах не от аль-А‘маша.
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير ثم حفص بن غياث ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبدة بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية ، - يعني في غير حديث الأعمش - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем, правдивый (садук), благ, но иногда ошибается»
وقال أبو حاتم : ليس به بأس صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانا - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И сказали Абу Дауд и Абу Хатим: «Нет в нем проблем». Абу Хатим добавил: «Правдивый (садук), благ, но иногда ошибается».
وقال أبو داود ، وأبو حاتم : ليس به بأس . زاد أبو حاتم : صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانا . - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И также сказал Абу Хатим ар-Рази: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)»
وقال أبو حاتم الرازي أيضا : ضعيف الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: я спросил моего отца об Абу аль-Мунзире Мухаммаде ибн ‘Абдуррахмане ат-Тафави, и он сказал: «Нет в нем проблем, правдивый (садук), благ, но иногда ошибается»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي فقال : ليس به بأس صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانا - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Абу Хатим: «Шейх (шейх)».
وقال أبو حاتم : شيخ - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Абу Хатим: «Шейх (шейх)».
وقال أبو حاتم : شيخ - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мухаммаде бин Фудайле, и он сказал: «Шейх»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن فضيل فقال : شيخ - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И Абу Хатим сказал: «Празведный шейх (шейх салих), его положение — правдивость (махалляху ас-сидк), он не был хафизом, его хадисы записываются, но не используются как довод (ла юхтаджджу биhi)»
وقال أبو حاتم : شيخ صالح ، محله الصدق ، ولم يكن بالحافظ ، يكتب حديثه ولا يحتج به - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И Абу Хатим сказал: «Празведный шейх, его положение — правдивость, он не был хафизом, его хадисы записываются, но не используются как довод»
وقال أبو حاتم : شيخ صالح محله الصدق ، ولم يكن بالحافظ ، يكتب حديثه ولا يحتج به - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
Нам рассказал ‘Абдуррахман: я слышал, как мой отец, когда его спросили о Яхья ибн Сулейме, сказал: «Шейх, [положение которого — правдивость, и] он не был хафизом. Его хадисы записываются, но не используются как довод»
نا عبد الرحمن : سمعت أبي ، وسئل عن يحيى بن سليم فقال : شيخ [ محله الصدق ، و] لم يكن بالحافظ . يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Юсуф ибн Асбат аш-Шайбаниум. 195
И сказал Абу Хатим: «В качестве довода не используется (ла юхтаджджу бихи)».
وقال أبو حاتم : لا يحتج به - Юсуф ибн Асбат аш-Шайбаниум. 195
Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он был поклоняющимся человеком, зарыл свои книги, очень часто ошибался, был благочестивым человеком, но хадисы его не принимаются в качестве довода».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : كان رجلا عابدا ، دفن كتبه ، وهو يغلط كثيرا ، وهو رجل صالح ، لا يحتج بحديثه - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
И сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах (сахих аль-хадис), правдивый (садук), нет в нем проблем»
وقال أبو حاتم : صحيح الحديث ، صدوق ، لا بأس به - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
И сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах (сахих аль-хадис), правдивый (садук), нет в нем проблем»
وقال أبو حاتم : صحيح الحديث صدوق لا بأس به - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
Я слышал, как мой отец говорил: «Он достоверный в хадисах (сахих аль-хадис), правдивый (садук), нет в нем проблем»
سمعت أبي يقول : هو صحيح الحديث صدوق لا بأس به - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
И сказал Абу Хатим: «Прочный (сабат), благочестивый (солих)»
وقال أبو حاتم : ثبت صالح - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый (солих)»
وقال أبو حاتم : صالح - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
Я слышал, как мой отец говорил: «Бишр ибн ас-Сарий — прочный (сабат), благочестивый (солих)»
سمعت أبي يقول : بشر بن السري ثبت صالح - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Спросили моего отца о Хафсе ибн Гийасе и Абу Халиде аль-Ахмаре, и он ответил: «Хафс более точен (аткан) и лучше помнит, чем Абу Халид аль-Ахмар».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن حفص بن غياث ، وأبي خالد الأحمر ، فقال : حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Сказал Абу Хатим: «Хафс более точен и лучше помнит, чем Абу Халид аль-Ахмар».
وقال أبو حاتم : حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Спросили моего отца о Хафсе ибн Гийасе и Абу Халиде аль-Ахмаре, и он ответил: «Хафс более точен и лучше помнит, чем Абу Халид».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن حفص بن غياث ، وأبي خالد الأحمر فقال : حفص أتقن ، وأحفظ من أبي خالد - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нём, на что он ответил: «Он мне более любим [чем] ‘Умар ибн аль-Мугира, и более известен, чем он»
سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو أحب [ إلي ] من عمر بن المغيرة ، وأشهر منه - Му‘аз ибн Му‘аз ибн Насрум. 196
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة - Му‘аз ибн Му‘аз ибн Насрум. 196
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Му‘азе ибн Му‘азе, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاذ بن معاذ فقال : ثقة - Му‘аз ибн Му‘аз ибн Насрум. 196
И сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة .