Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Мухаммад ибн Фулейх ибн Сулейман аль-Асламиум. 197
Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Рассказал нам Му‘авия бин Салих со слов Ибн Му‘ина, который сказал: «Фулейх не надёжен, и не [надёжен] его сын». Отец сказал: «Ибн Му‘ин критически отзывался о Мухаммаде». Я спросил: «Каково же твоё мнение о нём?» Он ответил: «Нет в нём проблем, он не является особо сильным».
قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : حدثنا معاوية بن صالح ، عن ابن معين قال : فليح ليس بثقة ولا ابنه . قال أبي : كان ابن معين يحمل على محمد ، قلت : فما قولك فيه ؟ قال : ما به بأس ، ليس بذاك القوي - Мухаммад ибн Фулейх ибн Сулейман аль-Асламиум. 197
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья бин Му‘ин критически отзывался о Мухаммаде бин Фулейхе [бин Сулеймане]». Я сказал своему отцу: «Каково же твоё мнение о нём?» Он ответил: «Нет в нём проблем, он не является особо сильным»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان يحيى بن معين يحمل على محمد بن فليح [ بن سليمان ] فقلت لأبي: فما قولك فيه ؟ قال : ما به بأس ليس بذاك القوي - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
Сказал Абу Хатим: «Дело его было неясным для наших шейхов». Передается от Ахмада, что он сказал: «Я полагал, что Бакыйя передает порицаемые хадисы только от безвестных лиц, а оказалось, что он передает порицаемые хадисы и от известных, и тогда я понял, откуда к нему подкралась эта слабость». Сказал Абу Хатим: «Абу ‘Абдуллах не исследовал глубоко положение Бакыйи, а лишь обратил внимание на вымышленные хадисы, переданные от него через авторитетных передатчиков, и отверг их. Клянусь жизнью, это место для критики, но меньшего этого достаточно, чтобы подорвать надежность человека в хадисах. Я побывал в Хомсе, и главной моей заботой было изучение положения Бакыйи: я проследил за его хадисами и записал его сборники наилучшим образом, а также разыскал то, чего я не нашел с высокой цепочкой из ранних передач от него, и увидел, что он был надёжным, заслуживающим доверия, но занимался тадлисом. Он слышал от Ибн ‘Умара, Шу‘бы и Малика немногочисленные прямые правильные хадисы, а затем стал слушать от лживых, слабых, оставленных людей вроде аль-Муджаши‘а бин ‘‘Амра, ас-Сурри бин ‘Абдуль-Хамида, ‘Умара бин Мусы аль-Майтами и им подобных, а также от людей, известных лишь по куньям. И он передавал от тех надежных людей, которых видел, делая тадлис тем, что слышал от этих слабаков, говоря: „Передал ‘Убайдуллах бин ‘Умар со слов Нафи‘а“ и „Передал Малик со слов Нафи‘а“ в таком роде. Люди же приписывали это Бакыйе от ‘Убайдуллаха и Бакыйе от Малика, отбрасывая слабого передатчика между ними, из-за чего выдумка приписывалась самому Бакыйе, а выдумщик очищался от подозрений посредине. Бакыйя же пострадал из-за своих учеников, которые отбрасывали слабых из его хадисов и выравнивали их, так что все это легло на него».
قال أبو حاتم : استبهم أمره على شيوخنا ، فذكر عن أحمد أنه قال : توهمت أن بقية لا يحدث بالمناكير إلا عن المجاهيل وإذا هو يحدث بالمناكير عن المشاهير فعلمت من حيث أتي . قال أبو حاتم : لم يسبر أبو عبد الله شأن بقية وإنما نظر إلى أحاديث موضوعة رويت عنه عن أقوام ثقات فأنكرها ولعمري أنه موضع الإنكار . وفي دون هذا ما يسقط عدالة الإنسان في الحديث ، ولقد دخلت حمص فأكثر همي شأن بقية ، فتتبعت حديثه فكتبت النسخ على الوجه ، وتتبعت ما لم أجد بعلو من رواية القدماء عنه فرأيته ثقة مأمونا ولكن كان مدلسا ، سمع من ابن عمر ، وشعبة ، ومالك أحاديث يسيرة مستقيمة ، ثم سمع عن أقوام كذابين ضعفاء متروكين عن ابن عمر وشعبة ومالك مثل : المجاشع بن عمرو ، والسري بن عبد الحميد ، وعمر بن موسى المثيمي وأشباههم ، ومن أقوام لا يعرفون إلا بالكني ، فروي عن أولئك الثقات الذين رآهم بالتدليس ما سمع من هؤلاء الضعفاء فكان يقول : قال عبيد الله بن عمر عن نافع ، وقال مالك عن نافع ، كذا فحملوا بقية عن عبيد الله ، وبقية عن مالك ، وأسقط الواهي بينهما ، فألزق الموضوع بنفسه وتخلص الواضع من الوسط ، وإنما امتحن بقية بتلاميذ له كانوا يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فالتزق ذلك كله به - Хафс ибн Абдуррахман аль-Балхиум. 199
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), но у него есть путаница в хадисах (мудтарибуль-хадис), а Хафс ибн ‘Абдуллах лучше его положением»
قال أبو حاتم : صدوق ، وهو مضطرب الحديث ، وحفص بن عبد الله أحسن حالا منه - Хафс ибн Абдуррахман аль-Балхиум. 199
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), путающийся в хадисах (мудтарибуль-хадис)»
قال أبو حاتم : صدوق مضطرب الحديث - Хафс ибн Абдуррахман аль-Балхиум. 199
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Он правдивый (садук), но у него есть путаница в хадисах (мудтарибуль-хадис), а Хафс ибн ‘Абдуллах лучше его положением»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : هو صدوق ، وهو مضطرب الحديث ، وحفص بن عبد الله أحسن حالا منه - Аль-Хакам ибн Абдуллах аль-Кайсиум. 199
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он обладал хорошей памятью, и он неизвестный (маджхуль)».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : كان يحفظ وهو مجهول - Аль-Хакам ибн Абдуллах аль-Кайсиум. 199
И сказал Ибн Аби Хатим: «Аль-Хакам ибн ‘Абдаллах Абу ан-Ну‘ман аль-Басри обладал хорошей памятью». Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нём, на что он ответил: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال ابن أبي حاتم : الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري كان يحفظ ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : مجهول - Ибрахим ибн Язид ибн Марданбаум. 200
Сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого записываются, но на него не опираются как на доказательство».
قال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Ибрахим ибн Язид ибн Марданбаум. 200
Сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого записываются, но на него не опираются как на доказательство».
قال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Ибрахим ибн Язид ибн Марданбаум. 200
Сказал Абу Хатим: «Не опираются на него как на доказательство», а другие усилили его.
قال أبو حاتم : لا يحتج به وقواه غيره - Азхар ибн аль-Касим ар-Расибиум. 200
И сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого записываются, но на них не опираются как на доводы».
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Азхар ибн аль-Касим ар-Расибиум. 200
И сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого записываются, но на них не опираются как на доводы».
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Азхар ибн аль-Касим ар-Расибиум. 200
Моего отца спросили об Азхаре ибн аль-Касиме, и он ответил: «Шейх, хадисы которого записываются, но на них не опираются как на доводы».
سئل أبي عن أزهر بن القاسم ، فقال : شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Хаммад ибн Вакид аль-‘Айшиум. 200
И сказал Абу Хатим: «Не силен, мягкий в хадисах (лейин аль-хадис), его хадисы записывают для рассмотрения (и‘тибар), и он равен по положению ‘Усману ибн Матару и Юсуфу ибн ‘Атыйе»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي لين الحديث ، يكتب حديثه على الاعتبار ، وهو بابة عثمان بن مطر ، ويوسف بن عطية - Хаммад ибн Вакид аль-‘Айшиум. 200
И сказал Абу Хатим: «Не силен, мягкий в хадисах, его хадисы записывают для рассмотрения, и [он] равен ‘Усману ибн Матару и Юсуфу ибн ‘Атыйе»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي لين الحديث ، يكتب حديثه على الاعتبار ، و [ هو ] بابة عثمان بن مطر ، ويوسف بن عطية - Хаммад ибн Вакид аль-‘Айшиум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хаммад ибн Вакид не силен, мягкий в хадисах, его хадисы записываются для рассмотрения, и он равен ‘Усману ибн Матару и Юсуфу ибн ‘Атыйе»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : حماد بن واقد ليس بقوي ، لين الحديث ، يكتب حديثه على الاعتبار وهو بابة عثمان بن مطر ، ويوسف بن عطية - Салим ибн Нух аль-‘Аттарум. 200
Сказал Абу Хатим: «И другие не используют его как довод», а Абу Зур‘а сказал: «Правдивый (садук)»
قال أبو حاتم : وغيره لا يحتج به ، وقال أبو زرعة : صدوق - Са‘д ибн Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбуриум. 200
Сказал Абу Хатим: «Он сам по себе прямой, но его беда в том, что он передаёт от своего брата ‘Абдуллаха ибн Са‘ида, а ‘Абдуллах ибн Са‘ид — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), и он не передаёт ни от кого другого, поэтому я не знаю, беда от него или от его брата?»
وقال أبو حاتم : هو في نفسه مستقيم ، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله بن سعيد ، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث ، ولا يحدث عن غيره ، فلا أدري البلاء منه أو من أخيه ؟ - Са‘д ибн Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбуриум. 200
Сказал Абу Хатим: «Он сам по себе прямой, но его беда в том, что он передаёт от своего брата ‘Абдуллаха, а ‘Абдуллах — слабый (да‘иф), и он не передаёт ни от кого другого»
وقال أبو حاتم : هو في نفسه مستقيم ، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله ، وعبد الله ضعيف ، ولا يحدث عن غيره - Са‘д ибн Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбуриум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Его спросили о нём, и он ответил: «Он сам по себе прямой, но его беда в том, что он передаёт от своего брата ‘Абдуллаха ибн Са‘ида, а ‘Абдуллах ибн Са‘ид — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), и он не передаёт ни от кого другого, поэтому я не знаю, беда от него или от его брата?»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : [ هو ] في نفسه مستقيم ، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله بن سعيد ، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث ولا يحدث ، عن غيره ، فلا أدري منه أو من أخيه ؟ - Са‘ид ибн Закария аль-Курайшиум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о Са‘иде ибн Закарии, и он сказал: „Он мада'инец, благ (салих), не то чтобы сильный“»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سعيد بن زكريا فقال : هو مدائني صالح ، ليس بذاك القوي . - Са‘ид ибн Закария аль-Курайшиум. 200
Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)», а Абу Хатим сказал: «Не тот»
قال البخاري : صدوق ، وقال أبو حاتم : ليس بذاك - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис (отвергает хадисы), его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث يكتب حديثه - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Передавал от: Маслямы ибн ‘Абдуллаха аль-Джухани. Передавали от него: Яхья ибн Салих аль-Ухуады, ибн Нуфайль, Сухайм и аль-Валид ибн ‘Абдульмалик. Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил это, и я слышал, как он говорил: «Он манкар аль-хадис, его хадисы записываются»»
روى عن : مسلمة بن عبد الله الجهني . روى عنه : يحيى بن صالح الوحاظي ، وابن نفيل ، وسحيم ، والوليد بن عبد الملك . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ، يكتب حديثه - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Сказал Абу Зур‘а: «Манкар аль-хадис». Так это упомянул аль-Миззи и до него автор книги «аль-Камаль», однако в этом есть сомнение, поскольку это изречение, насколько я видел в книгах по джарху и та‘дилю, принадлежит Абу Хатиму, а у Абу Зур‘а нет по этому поводу никаких слов вовсе. Доказательством тому служат слова Ибн Аби Хатима, описавшего его: «Сулайман ибн ‘Ата аль-Кураши аль-Харрани передавал от Маслямы ибн ‘Абдуллаха аль-Джухани, от него передавали Яхья ибн Салих аль-Ухуады, ибн Нуфайль, Сухайм и аль-Валид ибн ‘Абдульмалик. Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он манкар аль-хадис, его хадисы записываются»» — это всё, что было упомянуто о нем.
قال أبو زرعة : منكر الحديث . كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل: لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام ألبتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به . - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах, очень отвергаемые (мункар) хадисы, много отвергаемых сообщений от надёжных передатчиков». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?» Он ответил: «Мне не нравятся его хадисы»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Слабый в хадисах, очень отвергаемые (мункар) хадисы, много отвергаемых сообщений от надёжных передатчиков». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?» Он ответил: «Мне не нравятся его хадисы»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه - Салих ибн Муса ат-Тальхиум. 200
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца о Салихе ибн Мусе ат-Тальхи, и он сказал: «Слабый в хадисах, очень отвергаемые (мункар) хадисы, много отвергаемых сообщений от надёжных передатчиков». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?» Он ответил: «Мне не нравятся его хадисы»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح بن موسى الطلحي فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه - ‘Амир ибн Абу Салих аль-Хаззазум. 200
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но он не является сильным».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، وليس بقوي . - ‘Амир ибн Абу Салих аль-Хаззазум. 200
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но он не является сильным».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، وليس بقوي . - Абдуль-Малик ибн Абдуррахман аз-Земариум. 200
Абу Хатим сказал: «Не является сильным». В другом месте он сказал: «Шейх».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : شيخ - Абдуль-Малик ибн Абдуррахман аз-Земариум. 200
Абу Хатим сказал: «Шейх». В другом месте он сказал: «Не является сильным».
وقال أبو حاتم : شيخ . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . - ‘Убайд ибн Вакид аль-Кайсиум. 200
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: „Слабый в хадисах, его хадисы записываются“»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث يكتب حديثه - Али ибн Абу Бакр ибн Сулейман аль-Асфадзниум. 200
Сказал Абу Ya‘la аль-Халили: «Не передавал этого никто, кроме Мухаммада бин ‘Убайда, от ‘Али бин Абу Бакра». Привел ат-Тирмизи со слов Мухаммада бин ‘Убайда бин ‘Абд аль-Малика аль-Асади аль-Хамадани и сказал: «Хадис страный (гариб), мы не знаем его из хадисов Катады, кроме как с этого пути». Я сказал: «А ‘Али аль-Асфадхи аль-Кинди ар-Рази признал его надёжным (вaссакаху) Абу Хатим ар-Рази». У него есть свидетельствующий хадис (шахид) в «ас-Сахихах» со слов Ибн Абу Мулейки, от ‘Аиши
قال أبو يعلى الخليلي : لم يروه إلا محمد بن عبيد ، عن علي بن أبي بكر أخرجه الترمذي ، عن محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي الهمذاني - وقال : حديث غريب لا نعرفه من حديث قتادة إلا من هذا الوجه . قلت : وعلي الأسفذني الكندي الرازي وثقه أبو حاتم الرازي . له شاهد في " الصحيحين " من حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة - Амр ибн Хашим аль-Джанбиум. 200
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه - Амр ибн Хашим аль-Джанбиум. 200
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه - Мухаммад ибн Хумайр аль-Куда‘иум. 200
Его признали надёжным (сика) Ибн Ма‘ин и Дахейм. Абу Хатим сказал: «На него не опираются (как на довод)»
وثقه ابن معين ودحيم . وقال أبو حاتم : لا يحتج به - Ан-Надр ибн Касир ас-Са‘диум. 200
И сказал Абу Хатим: «Шейх, к которому есть вопросы (фихи назар)»
وقال أبو حاتم : شيخ فيه نظر - Ан-Надр ибн Касир ас-Са‘диум. 200
И сказал Абу Хатим: «Шейх, к которому есть вопросы (фихи назар)»
وقال أبو حاتم : شيخ فيه نظر - Ан-Надр ибн Касир ас-Са‘диум. 200
Я слышал, как мой отец говорил: «Шейх, к которому есть вопросы»
سمعت أبي يقول : شيخ فيه نظر - Хишам ибн Сулейман ибн Икримаум. 200
Сказал Абу Хатим: «В его хадисах есть некоторая путаница (идтираб), но в основе своей он правдив (махллюху с-сидк), и я не вижу в его хадисах ничего предосудительного».
قال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ومحله الصدق ، ما أرى بحديثه بأسا - Хишам ибн Сулейман ибн Икримаум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Я спросил моего отца об этом Хишаме ибн Сулаймане, и он ответил: «В его хадисах есть путаница, но в основе своей он правдив, и я не вижу в нем ничего предосудительного»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن هشام بن سليمان هذا فقال : مضطرب الحديث ، ومحله الصدق ، ما أرى به بأسا - Яхья ибн Вадых аль-Ансариум. 200
Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Надёжный в хадисах, аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа» («Слабые»). И я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перенести оттуда»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة في الحديث ، أدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " ، فسمعت أبي يقول : يحول من هناك . - Яхья ибн Вадых аль-Ансариум. 200
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Надёжный в хадисах, аль-Бухари включил его в «ад-Ду‘афа», и я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перенести оттуда»».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول من هناك - Яхья ибн Вадых аль-Ансариум. 200
Аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа», и я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перенести оттуда».
أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول من هناك - Арак ибн Халид ад-Димашкиум. 200
Передавал от: Яхьи ибн аль-Хариса аз-Зумари; передавали от него: Хишам ибн ‘Аммар, Мухаммад ибн Вахб биN ‘Атыйя и ‘Абдуллах ибн Закван аль-Макри. Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нем, на что он ответил: «Его хадисы спутанные (мудтарыб), он не силен»
روى عن : يحيى بن الحارث الذماري ، روى عنه : هشام بن عمار ، ومحمد بن وهب بن عطية ، وعبد الله بن ذكوان المقري ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : مضطرب الحديث ليس بالقوي - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзумиум. 200
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (вахин аль-хадис), утративший хадисы (захиб аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы (манакир), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), но он не брошенный в передаче (матрук аль-хадис). Как же похожи его хадисы на хадисы ‘Умара бин Аби Бакра аль-Муаммали, аль-Вакиди, Я‘куба бин Мухаммада аз-Зухри, аль-‘Аббаса бин Аби Шамли и ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Имрана аз-Зухри! Все они — слабые шейхи жителей Медины»
وقال أبو حاتم : واهي الحديث ، ذاهب الحديث ، ضعيف الحديث ، عنده مناكير ، منكر الحديث ، وليس بمتروك الحديث ، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي ، والواقدي ، ويعقوب بن محمد الزهري ، والعباس بن أبي شملة ، وعبد العزيز بن عمران الزهري ، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзумиум. 200
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахин аль-хадис)». Так же сказал и Абу Хатим, добавив: «Утративший хадисы (захиб аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы (манакир), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), но он не брошенный в передаче (матрук аль-хадис). И как же похожи его хадисы на хадисы ‘Умара бин Аби Бакра аль-Муаммали, аль-Вакиди, аль-‘Аббаса бин Аби Шамли, ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Имрана, Я‘куба бин Мухаммада! Все они — слабые шейхи жителей Медины»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وكذا قال أبو حاتم ، وزاد : ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير ، منكر الحديث ، وليس بمتروك الحديث ، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي ، والواقدي ، والعباس بن أبي شملة ، وعبد العزيز بن عمران ، ويعقوب بن محمد ، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة - Абдуллах ибн Абдуль-Малик аль-Мас‘удиум. 200
Передал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о ‘Абдаллахе ибн ‘Абдульмалике ибн Аби ‘Убайде, он ответил: «Он хороший в хадисах, нет проблем, у него есть странные (гараиб) хадисы от аль-А‘маша»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة [ هذا ] ، فقال : هو حسن الحديث ، لا بأس به عنده غرائب عن الأعمش