Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха, который сказал: я слышал, как Муджахид говорил: «Иблис приводит свое войско и размещает его на рынке, и Трон продолжает содрогаться от того, что говорят: „Аллах знает“ и „Аллах свидетельствует“ о том, чего Он не свидетельствовал».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида о том, что Ибн Умар торговался с неким человеком из-за одежды, и этот человек поклялся, что не продаст ее. Затем он передумал и захотел продать ее, но Ибн Умар не пожелал покупать ее из-за его клятвы.

Абд ар-Раззак от Исраиля ибн Юнуса, от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, от Муджахида, который сказал: «Один человек остановился у гостя из числа ансаров и пришел уже вечером. Он спросил: „Угостили ли вы ужином?“ Они ответили: „Нет, мы ждали тебя“. Он сказал: „Вы ждали меня до этого часа? Клянусь Аллахом,

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абана ибн Усмана, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Если ты давал клятву неоднократно, то полагается лишь одно искупление».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида: «Два мудда для каждого бедняка».

«Одежда — минимум ее составляет одна одежда, а максимум — то, что пожелает».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида: «Любой пост, упоминаемый в Коране, должен быть непрерывным (подряд), кроме восполнения [пропущенных дней] Рамадана».

Абд ар-Раззак от Ибн Муджахида, от Муджахида, от Ибн Аббаса: «Кто сделал оговорку (истисна), на том нет ни нарушения клятвы, ни искупления».

«‘Али говорил: „Права покровительства не продаются и не дарятся“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида передал, что ‘Али сказал: «Права покровительства подобны договору о союзничестве (аль-хильф): они не продаются и не дарятся. Я оставляю их в том положении, в котором их установил Всемогущий и Великий Аллах».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил нам Ибн Хусайм со слов Са‘ида бин Джубайра и Муджахида: «Право вала всегда принадлежит родственникам их матери по линии их матери, за исключением того, что отец привлекает право вала к себе до тех пор, пока

Абд ар-Раззак от ‘Абдуллы бин Касира со слов Шу‘бы, который сказал: сообщил мне аль-Хакам со слов Муджахида, который сказал: Му‘авия пожелал, чтобы некоего человека называли выходцем из аздитов, и ‘Абдулла бин Амр сказал ему: «Тот, кто приписывает себя не к своему отцу, никогда не почувствует благоу

Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Хишам от аль-Хасана, а также аль-Ауза‘и от Василя, от Муджахида: Завещание юноши недействительно, пока у него не наступит поллюция.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Муджахида относительно слов Всевышнего: «И не приближайтесь к имуществу сироты», — сказал: «Не давайте взаймы из него».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уейны, от человека, от Муджахида относительно его слов: «Если же они по собственному желанию откажутся от чего-либо из этого...», — он сказал: «Вплоть до смерти».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Муджахида, от его отца нечто подобное. Относительно слов: «Если же они по собственному желанию откажутся от чего-либо из этого», — он сказал: «Вплоть до смерти».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Ухаййаны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида сообщил: Раб, в отношении которого заключен тадбир — это завещание, и его хозяин может отказаться от него, когда пожелает.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида передал, что он не любил (считал нежелательным) освобождение христианина.

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха, от Ата и Муджахида передал: «В искуплении за зихар в качестве освобождения раба засчитываются иудей и христианин».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Али, который сказал: «Рукба подобна умре».