Малик от Яхья ибн Саида: он слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: «Нет ничего, кроме того, что Аллах любит прощать, если только это не наказание (хадд)».
Хадисы передатчика
- Хадис 1490Муватта МаликمقطوعНаказание (хадд) за употребление алкоголяمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا اللهُ يُحِبُّ أَنْ يُعْفَى عَنْهُ ، مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا .
- Хадис 1491Муватта МаликمرفوعО том, в чем запрещено или нежелательно готовить настой (набиз)مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ ، فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ ، فَسَأَلْتُ مَاذَا قَالَ؟ فَقِيلَ لِي : نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
Малик от Нафи от Абдаллаха ибн Умара: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью в одном из своих походов. Абдаллах ибн Умар сказал: «Я направился к нему, но он закончил раньше, чем я дошел до него, и я спросил: „Что он сказал?“ Мне ответили: „Он запрет
- Хадис 1492Муватта МаликمرفوعО том, в чем запрещено или нежелательно готовить настой (набиз)مَالِكٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ .
Малик от аль-Ала ибн Абд ар-Рахмана ибн Якуба от его отца от Абу Хурайры: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил готовить набих в тыквенных сосудах и сосудах, смазанных смолой.
- Хадис 1493Муватта МаликمرفوعТо, что нежелательно настаивать (в питье) смешанно из разных плодовمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا ، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا . ،
Малик от Зайда ибн Аслама от Ата ибн Ясара: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил смешивать при приготовлении набиха незрелые финики (буср) и спелые свежие финики (рутаб), а также сушеные финики (тамр) и изюм.
- Хадис 1494Муватта МаликمرفوعТо, что нежелательно настаивать (в питье) смешанно из разных плодовمَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا
Малик от человека, заслуживающего доверия у него, от Букайра ибн Абдаллаха ибн аль-Ашаджа от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хубаба аль-Ансари от Абу Катады аль-Ансари: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил пить смесь из сушеных фиников и изюма, а также смесь из полузрелых финик
- Хадис 1495Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно запрета винаمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ :سُئِلَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِتْعِ ؟ فَقَالَ : كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ
Малик от Ибн Шихаба от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: она сказала, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о битце (медовом напитке), на что он ответил: «Любой напиток, который опьяняет, — запретен».
- Хадис 1496Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно запрета винаمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَسُئِلَ عَنِ الْغُبَيْرَاءِ ؟ فَقَالَ : لَا خَيْرَ فِيهَا ، وَنَهَى عَنْهَا .
Малик от Зайда ибн Аслама от Ата ибн Ясара: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о губайре (вид напитка), и он ответил: «Нет в нем ничего хорошего», — и запретил его.
- Хадис 1497Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно запрета винаمَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ .
Малик от Нафи от Абдаллаха ибн Умара: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпил вино в этом мире и не покаялся в этом, будет лишен его в мире ином».
- Хадис 1498Муватта МаликمرفوعСвод разделов о запретности алкоголя (хмара)أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَمَّا يُعْصَرُ مِنَ الْعِنَبِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَهَا؟ قَالَ : لَا ، فَسَا
Малик от Зайда ибн Аслама от Ибн Вадхля аль-Мисри: он спросил Абдаллаха ибн Аббаса о том, что выжимается из винограда. Ибн Аббас сказал: «Один человек преподнес в подарок Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бурдюк с вином. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветст
- Хадис 1499Муватта МаликموقوفСвод разделов о запретности алкоголя (хмара)مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ ، قَالَ : فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ : إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : يَا أَنَسُ ، قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا ، قَالَ : فَقُمْ
Малик от Исхака бин Абдуллаха биN Аби Тальхи, от Анаса бин Малика, который сказал: «Я поил Абу Убайду бин аль-Джарраха, Абу Тальху аль-Ансари и Убайя бин Ка’ба напитком из фейха (недозрелых фиников) и фиников». Он сказал: «К ним пришел пришедший и сказал: „Поистине, вино было запрещено“. И Абу Тальх
- Хадис 1500Муватта МаликموقوفСвод разделов о запретности алкоголя (хмара)مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ؛أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ قَدِمَ الشَّأْمَ ، شَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّأْمِ وَبَاءَ الْأَرْضِ وَثِقَلَهَا ، وَقَالُوا : لَا يُصْلِحُنَا إِلَّا هَذَا الشَّرَابُ ، فَقَالَ عُمَرُ : اشْرَبُوا الْعَسَلَ ، فَقَالُوا : لَا يُصْلِحُنَا الْعَسَلُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ : هَلْ لَكَ
Малик от Дауда бин аль-Хусайна, от Вакида бин Амра бин Са‘да бин Му‘аза, который передал ему от Махмуда бин Лабида аль-Ансари, что Умар бин аль-Хаттаб, когда прибыл в Шам, жители Шама пожаловались ему на поветрие в этой земле и ее тяжесть, и сказали: «Нас не исцелит ничто, кроме этого напитка». Умар
- Хадис 1501Муватта МаликموقوفСвод разделов о запретности алкоголя (хмара)مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ ، فَنَعْصِرُهُ خَمْرًا فَنَبِيعُهَا ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتَهُ وَمَنْ سَمِعَ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، أ
Малик от Нафи‘, от Абдуллаха бин Умара, что несколько человек из числа жителей Ирака сказали ему: «О Абу Абд ар-Рахман, поистине, мы покупаем плоды пальм и винограда, выжимаем из них вино и продаем его». Абдуллах бин Умар сказал: «Поистине, я призываю в свидетели против вас Аллаха, Его ангелов и все
- Хадис 1502Муватта МаликمرفوعУпоминание разума (укул)مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ : أَنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأَنْفِ ، إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا ، مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُ
Малик от Абдуллаха бин Аби Бакра бин Мухаммада бин Амра бин Хазма, от его отца, что в послании, которое написал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Амру бин Хазму о выкупе за убийство и ранения (укуля), сказано: «За душу (убийство человека) полагается сто верблюдов; за нос, ес
- Хадис 1504Муватта МаликمقطوعВир за умышленное убийство, если оно принято, и преступление умалишенногоمَالِكٌ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَانَ يَقُولُ :فِي دِيَةِ الْعَمْدِ إِذَا قُبِلَتْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً
Малик (передал), что Ибн Шихаб бывало говорил: «В дие за умышленное убийство, если она принимается (в виде скота): двадцать годовалых верблюдиц (бинт махыд), двадцать двухгодовалых верблюдиц (бинт лабун), двадцать трехгодовалых верблюдиц (хикка) и двадцать четырехгодовалых верблюдиц (джаза‘а)».
- Хадис 1505Муватта МаликموقوفВир за умышленное убийство, если оно принято, и преступление умалишенногоمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ :أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ : أَنَّهُ أُتِيَ بِمَجْنُونٍ قَتَلَ رَجُلًا ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ : أَنِ اعْقِلْهُ وَلَا تُقِدْ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَى مَجْنُونٍ قَوَدٌ .
Малик от Яхьи бин Са‘ида: Марван бин аль-Хакам написал Му‘авие бин Аби Суфьяну о том, что к нему привели безумца, который убил человека. Му‘авия написал ему в ответ: «Взыщи с него выкуп (аккильху) и не пре предавай его смертной казни в порядке кисаса, ибо нет кисаса с безумца».
- Хадис 1506Муватта МаликموقوفВыкуп за непреднамеренное убийствоأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ أَجْرَى فَرَسًا فَوَطِئَ عَلَى إِصْبَعِ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، فَنُزِيَ فِيهَا فَمَاتَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلَّذِينَ ادُّعِيَ عَلَيْهِمْ : أَتَحْلِفُونَ بِاللهِ خَمْسِينَ يَمِينًا مَا مَاتَ مِنْهَا؟ فَأَبَوْا وَتَحَرَّجُوا ، فَقَالَ لِلْآخ
Малик от Ибн Шихаба, от ‘Ирака бин Малика и Сулеймана бин Ясара, что некий человек из Бани Са‘д бин Лейс пустил коня галопом, и он наступил на палец человеку из Джухайны, и тот был изранен этим и умер. Умар бин аль-Хаттаб сказал тем, против кого выдвинули обвинение: «Поклянетесь ли вы бах пятьюдесят
- Хадис 1507Муватта МаликمقطوعВыкуп за непреднамеренное убийствоمَالِكٌ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَرَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانُوا يَقُولُونَ :دِيَةُ الْخَطَإِ عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذَكَرًا ، وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً .
Малик (передал), что Ибн Шихаб, Сулейман бин Ясар и Раби‘а бин Аби ‘Абд ар-Рахман говорили: «Дия за непреднамеренное убийство (аль-хата') составляет: двадцать годовалых верблюдиц (бинт махыд), двадцать двухгодовалых верблюдиц (бинт лабун), двадцать двухгодовалых верблюдов-самцов (ибн лабун), двадцат
- Хадис 1509Муватта МаликمقطوعВыкуп за женщину (дийя)مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :تُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ الدِّيَةِ ، إِصْبَعُهَا كَإِصْبَعِهِ ، وَسِنُّهَا كَسِنِّهِ وَمُوضِحَتُهَا كَمُوضِحَتِهِ وَمُنَقِّلَتُهَا كَمُنَقِّلَتِهِ
Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который бывало говорил: «Женщина уравнивается с мужчиной в выкупе за ранения до трети дии: ее палец как его палец, ее зуб как его зуб, ее рана, обнажающая кость (аль-моудыха), как его мудыха, и ее перелом с разрывом оболочки (аль-мунаккыля) как е
- Хадис 1510Муватта МаликموقوفВыкуп за женщину (дийя)مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَبَلَغَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الْمَرْأَةِ ، أَنَّهَا تُعَاقِلُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ كَانَتْ إِلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ
Малик от Ибн Шихаба, и до него дошло от Урвы бин аз-Зубайра, что они оба говорили то же самое, что и Са‘ид бин аль-Мусайяб относительно женщины: что она уравнивается с мужчиной в выкупе до трети дии мужчины, а когда достигает трети дии мужчины, то снижается до половины дии мужчины.
- Хадис 1511Муватта МаликمرفوعВыкуп за женщину (дийя)مَالِكٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَصَابَ امْرَأَتَهُ بِجُرْحٍ أَنَّ عَلَيْهِ عَقْلَ ذَلِكَ الْجُرْحِ ، وَلَا يُقَادُ مِنْهُ .
Малик (передал), что он слышал, как Ибн Шихаб говорил: «Прошла сунна о том, что если муж нанесет своей жене ранение, то на нем лежит выкуп за это ранение, и с него не берется возмездие (кисас)».