Хадисы передатчика

Малик от Абдуллаха бин аль-Фадля, от Нафи‘а бин Джубайра бин Мут‘има, от Абдуллаха бин Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина, потерявшая мужа (айим), имеет больше прав на саму себя, чем ее опекун, а у девственницы испрашивают разрешения на саму себя,

Малик от Абу Хазима бин Динара, от Сахля бин Са‘да ас-Са‘иди, что к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла женщина и сказала: «О Посланник Аллаха! Поистине, я дарую себя тебе». Она простояла так долго. Тогда встал мужчина и сказал: «О Посланник Аллаха, выдай ее за меня за

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине, у которой безумие, проказа или витилиго, и он вошел к ней (совокупился), ей полагается полный махр, а для ее мужа это является убытком (взысканием), который он

Малик от Нафи‘а, что дочь Убайдуллаха бин Умара, матерью которой была дочь Зайда бин аль-Хаттаба, была замужем за сыном Абдуллаха бин Умара. Он умер, не войдя к ней и не назначив ей махра. Ее мать стала требовать ее махр, на что Абдуллах бин Умар сказал: «У нее нет махра. Если бы у нее был махр, он

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно женщины, на которой женится мужчина: когда занавески опущены, махр становится обязательным.

Малик от Ибн Шихаба, что Зайд бин Сабит бывало говорил: «Когда мужчина входит к своей жене и над ними опускаются занавески, махр становится обязательным».

Малик от Абдуллаха бин Абу Бакра бин Амро бин Хазма, от Абд аль-Малика бин Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Хишама аль-Махзуми, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда женился на Умм Саляме и провел с ней утро, сказал ей: «Нет у твоих родных н

Малик от Хумейда ат-Тавиля, от Анаса бин Малика, который бывало говорил: «Для девственницы — семь [ночей], а для побывавшей замужем (сейиб) — три».

Малик от Мисвара бин Рифаи аль-Курази, от Зубайра бин Абд ар-Рахмана бин аз-Зубайра, что Рифа‘а бин Симваль развелся со своей женой Тамимой бинт Вахб во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, троекратным разводом. Она вышла замуж за Абд ар-Рахмана бин аз-Зубайра, но у не

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Касима бин Мухаммада, от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что ее спросили о мужчине, который окончательно развелся со своей женой (таляк аль-батта), после чего на ней женился другой мужчина и развелся с ней до того, как вошел к ней: подобает л

Малик от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нельзя выдавать замуж женщину одновременно с ее тетей по отцу, и женщину — одновременно с ее тетей по матери».

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, который бывало говорил: «Запрещается жениться на женщине одновременно с ее тетей по отцу или тетей по матери, а также чтобы мужчина вступал в половую связь с наложницей, в чьем чреве находится зародыш от другого».

Малик от Яхьи бин Са‘ида, который сказал: Зайда бин Сабита спросили о мужчине, который женился на женщине, а затем расстался с ней до того, как сошелся с ней: дозволена ли ему ее мать? Зайд бин Сабит ответил: «Нет. Упоминание матери абсолютно (безусловно), в нем нет [условия о вхождении к дочери], у

Малик от нескольких передатчиков, что Абдуллаху бин Мас‘уду, когда он был в Куфе, задали вопрос о женитьбе на матери после дочери, если к дочери не входили. Он разрешил это. Затем Ибн Мас‘уд приехал в Медину и расспросил об этом, и ему сообщили, что дело обстоит не так, как он сказал, и что условие

Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха бин Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брак «шигар».

Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Абд ар-Рахмана и Муджаммиа — двоих сыновей Язида ибн Джарийи аль-Ансари, от Хамсы бинт Хидам аль-Ансарийи: её отец выдал её замуж, когда она была побывавшей в браке (сеййиб), и ей это не понравилось. Она пришла к Посланнику Аллаха, да благослов

Малик от Аз-Зубайра аль-Макки: к Умару ибн аль-Хаттабу привели брак, свидетелями при котором были только мужчина и женщина. Он сказал: «Это тайный брак, и я не утверждаю его. Если бы я узнал о нем раньше, чем он состоялся, я бы побил камнями [заключивших его]».

Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба и от Сулаймана ибн Ясара: Тулайха аль-Асадия была замужем за Рушайдом ас-Сакафи. Он развелся с ней, и она вышла замуж во время своего периода идда. Умар ибн аль-Хаттаб ударил её и ударил её мужа плетью несколько раз и разлучил их. Затем Умар ибн аль-Ха

Малик: до него дошло, что Абдуллаха ибн Аббаса и Абдуллаха ибн Умара спросили о человеке, у которого была свободная жена, и он пожелал жениться вдобавок к ней на невольнице, но счел нежелательным совмещать их. Малик от Яхья ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусаййиба: он бывало говорил: «Не женятся на нев

Малик от Ибн Шихаба, от Абу Абд ар-Рахмана, от Зейда ибн Сабита: он бывало говорил о человеке, который дает рабыне тройной развод, а затем покупает её: она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа.