Аз-Зубайр ибн Абдуррахман ибн аз-Зубайр аль-Курази
الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير القرظي
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Аз-Зубайр ибн Абдуррахман ибн аз-Зубайр ибн Батаالزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا
- Происхождение
- аль-Курази, аль-Маданиالقرظي ، المدني
- Родственные связи
- Его сын: ‘Абдуррахман б аз-Зубайр б ‘Абдуррахман б аз-Зубайрابنه : عبد الرحمن بن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّبِيرِ5
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Передал для него ан-Насаи в «Хадис Малика» этот единственный хадис от Юнуса бин ‘Абдуль-A‘ля от Ибн Вахба, и сказал: «Правильным является то, что он мурсаль». Так это упомянул аль-Миззи. А то, что находится в книге «Муснад Малика» ан-Насаи в древней рукописи, которая является основой для группы хафизов Магриба, — это данный хадис, и в нем нет формулировки: «Правильным является то, что он мурсаль». И я посчитал более вероятным наличие восточной рукописи, в которой нет проблем, и Аллах знает лучше.
روى له النسائي في «حديث مالك» هذا الحديث الواحد عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب، وقال: الصواب مرسل . كذا ذكره المزي، والذي في كتاب «مسند مالك» للنسائي النسخة القديمة التي هي أصل جماعة من حفاظ المغرب هذا الحديث، وليس فيه لفظة: «والصواب مرسل» واستظهرت بنسخة مشرقية لا بأس بها والله أعلم.
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он имеет сподвижничество (сухба).
وله صحبة
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Упомянул его аль-Багави среди сподвижников и сказал: «Он видел его в книге аль-Бухари». И сказал: «Он поселился в Медине и передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, один хадис».
ذكره البغوي في الصحابة وقال : إنه رآه في كتاب البخاري . وقال : إنه سكن المدينة ، وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И упомянул его аль-Бухари в таби‘инах, а также Ибн Хиббан и Ибн Аби Хатим.
وقد ذكره البخاري في التابعين ، وكذا ابن حبان وابن أبي حاتم .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: он присутствует в «аль-Муватта» в истории о Рифа‘е и его жене, однако он мурсаль. Но его соединили Ибн Вахб и Абу ‘Али аль-Ханафи со слов Малика, сказав в нем: «От аз-Зубайра бин ‘Абдуррахмана, от его отца». Вывел его Ибн Хузайма путем Ибн Вахба.
قلت : هو في " الموطأ " في قصة رفاعة وزوجته ، لكنه مرسل ، فقد وصله ابن وهب وأبو علي الحنفي ، عن مالك فقال فيه : عن الزبير بن عبد الرحمن ، عن أبيه . أخرجه ابن خزيمة من طريق ابن وهب .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль)
مقبول
Мухаммад ибн Халаф аль-Ауриоли? — 520 г.х.
И упомянул его Ибн Фатхун в «Джумля ас-Сахаба» (Сборник сподвижников). А Абу Исхак ас-Сарифини утверждал, что аль-Багави упомянул его среди них, но я этого не видел, поэтому следует рассмотреть этот вопрос, и Аллах Всевышний знает лучше.
وذكره ابن فتحون في «جملة الصحابة » . وزعم أبو إسحاق الصريفيني أن البغوي ذكره فيهم ولم أره، فينظر، والله تعالى أعلم.
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)