Хадисы передатчика

Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана, что аль-Касим ибн Мухаммад и Урва ибн аз-Зубайр говорили о человеке, у которого было четыре жены, и он окончательно развелся с одной из них (произнес батту): что он может жениться, если пожелает, и ему не нужно ждать окончания ее идды.

Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана, что аль-Касим ибн Мухаммад и Урва ибн аз-Зубайр дали такое фатву аль-Валиду ибн Абд аль-Малику в тот год, когда он прибыл в Медину, однако аль-Касим ибн Мухаммад добавил: «Он развелся с ней в разных собраниях».

Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что он сказал: «В трех вещах нет шутки: в никахе (бракосочетании), в талаке (разводе) и в освобождении рабов».

Малик от Ибн Шихаба, от Рафи’а ибн Хадиджа: он женился на дочери Мухаммада ибн Маслямы аль-Ансари, и она оставалась у него, пока не состарилась. Затем он женился на молодой девушке и стал отдавать предпочтение молодой перед ней. Она стала умолять его о разводе, и он дал ей один развод, а затем дал е

Малик от Яхьи ибн Саида, от Абу Бакра ибн Хазима, что Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Что говорят люди насчет развода „батта“?» Абу Бакр сказал: «Я ответил ему: „Абан б. Усман считал его одним разводом“». Тогда Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Если бы разводов была тысяча, „батта“ не оставила бы из них

Малик от Ибн Шихаба: Марван б. аль-Хакам выносил решение в отношении того, кто развелся со своей женой «батта», что это три развода.

Малик от Нафи’а, что Абдуллах ибн Умар говорил относительно слов «халия» (свободная) и «бария» (отделившаяся): «Это три развода каждый из них».

Малик от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима ибн Мухаммада: у одного человека была жена — невольница, принадлежавшая другим людям, и он сказал ее хозяевам: «Забирайте ее обратно (распоряжайтесь ею)», и люди сочли это за один развод.

Малик: он слышал, как Ибн Шихаб говорил о человеке, который сказал своей жене: «Ты свободна от меня, и я свободен от тебя»: «Это три развода, подобно разводу „батта“».

Малик от Нафи’а, что Абдуллах ибн Умар бывало говорил: «Если мужчина предоставил своей жене право самой решать свою судьбу (право на развод), то решение — это то, что она решит, если только он не станет отрицать это и говорить: „Я имел в виду только один [развод]“. Тогда он приносит обет (клятву) об

Малик от Саида б. Сулеймана б. Зейда б. Сабита, от Хариджи б. Зейда б. Сабита, который сообщил ему, что он сидел у Зейда б. Сабита, как к нему пришел Мухаммад б. Аби ‘Атик со слезами на глазах. Зейд спросил его: «В чем дело?» Тот ответил: «Я предоставил жене право самой решать свою судьбу, и она рас

Малик от Абд ар-Рахмана б. аль-Касима, от его отца: некий человек из племени сакиф предоставил своей жене право самой решать свою судьбу. Она сказала: «Ты — развод». Он промолчал. Затем она сказала: «Ты — развод». Он сказал: «Камень тебе в рот!» Затем она сказала: «Ты — развод». Он сказал: «Камень т

Малик от Абд ар-Рахмана б. аль-Касима, от его отца, от Аиши, матери правоверных: она сватала Курайбу бинт Аби Умайю за Абд ар-Рахмана б. Аби Бакра, и они выдали ее за него замуж. Затем они выразили недовольство Абд ар-Рахманом и сказали: «Нас выдала замуж только Аиша». И Аиша послала к Абд ар-Рахман

Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что жена Пророка, да благословил его Аллах и приветствует, Аиша выдала замуж Хафсу, дочь Абд ар-Рахмана, за аль-Мунзира ибн аз-Зубайра в то время, когда Абд ар-Рахман отсутствовал в Шаме. Когда Абд ар-Рахман вернулся, он сказал: «Со мной ли поступ

Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если мужчина предоставил своей жене право распоряжаться собой (право на развод), а она не стала разлучаться с ним и осталась у него, то это не является разводом».

Малик от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Али ибн Аби Талиба, который бывало говорил: «Если муж поклялся воздерживаться от близости со своей женой (ила), то развод не падает на него по истечении четырех месяцев, пока он не будет призван к ответу: либо он дает развод, либо возобновляет супружес

Малик от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, который бывало говорил: «Какой бы муж ни поклялся воздерживаться от близости со своей женой (ила), поистине, когда проходят четыре месяца, его призывают к ответу, пока он либо не даст развод, либо не возобновлит отношения. И развод не падает на него по истечени

Малик от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусайяб и Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорили относительно мужчины, который клянется воздерживаться от близости со своей женой (ила): «Поистине, когда проходят четыре месяца, это считается одним разводом, и ее муж имеет право на возврат (ревию), пока она находит

Малик сообщил, что он спросил Ибн Шихаба об ила (клятве воздержания), совершаемом рабом. Тот ответил: «Это подобно ила свободного человека, это является для него обязательным предписанием, а срок ила для раба — два месяца».

Малик от Саида ибн Амра ибн Сулейма аз-Зураки, что он спросил аль-Касима ибн Мухаммада о мужчине, который развелся с женой при условии, что если он женится на ней снова (то... аль-Касим сказал): «Поистине, один человек уподобил свою жену спине своей матери в случае, если он женится на ней, и Умар иб