«‘Умар говорил: «Если между ним и имамом есть дорога, река или стена, то он не совершает молитву вместе с ним».
Му‘тамир от Лайса, а тот от Абу Миджлаза о женщине, которая молится, когда между ней и имамом есть стена: «Если она слышит такбир, то этого ей достаточно».
«Женщина не должна совершать молитву менее чем в четырёх видах одежды».
«Что Са‘д совершил молитву с людьми в мустаке (верхней одежде)».
«На невольнице нет обязанности носить химар».
«Абу Ваиль пропустил молитву в такой-то мечети, поэтому он помолился в такой-то мечети, хотя между ними было много новых мечетей, в которых он не стал молиться».
«Он проходил мимо новых мечетей, направляясь к старым».
«Они не спали всю ночь напролет».
«Ибн Мас‘уд увидел человека, который разговаривал с другим после двух рак‘атов рассвета, и сказал: “Либо поминай Аллаха, либо молчи”».
«Если он пропустил два рак‘ата утренней сунны, то пусть совершит их после утренней молитвы».
«Не следуй за спящим и не за тем, кто разговаривает».
«Носи лисьи шкуры, но не молись в них».
«Садль не одобряется».
Передал нам Ибн ‘Улаййа и Хушайм со слов Лайса, от Муджахида, что он не любил садль в молитве.
«Передал нам Суфйан со слов Мугиры, от Ибрахима, а также со слов Лайса, от Муджахида, что они оба не любили садль в молитве».
«Имам людей является гарантом (дамин), поэтому пусть не выделяет себя ничем из мольбы (ду‘а) в обход них».
«Имаму не подобает выделять себя мольбой в обход людей».
Передал нам Шарик от Лайса, что он видел, как Муджахид обмахивался во время молитвы.
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Лейса, от ‘Аты, Тавуса и Муджахида: они сказали относительно того, кто потерял сознание: «Он возмещает свои молитвы так же, как возмещает [пропущенный] Рамадан».
«Что он совершил полуденную (зухр), послеполуденную (‘аср) и вечернюю (магриб) молитвы по два раза, и в вечерней молитве он добавил один ракаат, чтобы сделать их четными».