Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аль-Мухариби от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он хотел жениться, и он пошел вместе с мужчиной, и пришел опекун и мужчина.
Хадисы передатчика
- Хадис 16186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ ، فَذَهَبَ هُوَ وَرَجُلٌ ، وَجَاءَ الْوَلِيُّ وَرَجُلٌ
- Хадис 16217Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияلَا يُزَوِّجُ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ حَتَّى يَسْتَأْمِرَهَا
«‘Али сказал: “Мужчина не должен выдавать свою дочь замуж, пока не спросит её разрешения”».
- Хадис 16263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَنِكَاحُهُ جَائِزٌ وَلَا طَلَاقَ لَهُ
«Если человек выдал замуж своего сына, когда тот был маленьким, то его брак действителен, и у него нет права на развод».
- Хадис 16279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женит своего раба на своей невольнице без махра и без свидетелейحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ بِغَيْرِ شُهُودٍ قَالَ : يُشْهِدُ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ جَائِزٌ
«Призвать свидетелей мне более любимо, но если он этого не сделает, то это дозволено».
- Хадис 16292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :أَجْمَعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ الْمَمْلُوكَ لَا يَجْمَعُ مِنَ النِّسَاءِ فَوْقَ اثْنَتَيْنِ
«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, единогласны в том, что невольнику не дозволено иметь более двух жён».
- Хадис 16303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает развод женщине, после чего на ней женится раб без разрешения своего господинаحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :كُلُّ نِكَاحٍ كَانَ بِغَيْرِ سُنَّةٍ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ
«Любой брак, заключённый не по Сунне, не делает женщину дозволенной для её первого мужа».
- Хадис 16312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСвободный человек, женящийся на рабыне: кто это порицалإِنَّهُ مِمَّا وُسِّعَ بِهِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ ، نِكَاحُ الْأَمَةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ
«Брак с рабыней и христианкой — это то, в чём этой общине было даровано облегчение».
- Хадис 16366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, женившийся на невольнице, а затем купивший ееحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يَطَؤُهَا بِالْمِلْكِ
«Он вступает с ней в близость на основании права собственности».
- Хадис 16377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМужчина, имеющий в наложницах невольницу, который дает ей два развода, а затем выкупает ееحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تَحِلُّ لَهُ إِلَّا مِنْ حَيْثُ حَرُمَتْ عَلَيْهِ
«Она не дозволена ему, кроме как с той стороны, с которой стала запретной».
- Хадис 16384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно того, имеет ли он право вступать в интимную близость с невольницейحَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ ] [٢]بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :هِيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ
«Она из того, чем овладела его десница».
- Хадис 16486Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек вступает в интимную связь с матерью своей жены или с дочерью своей жены: каково положение его женыحَدَّثَنَا حَفْصُ [بْنُ غِيَاثٍ ] [١]عَنْ لَيْثٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا
«Аллах не посмотрит на мужчину, который посмотрел на срамные места женщины и ее дочери».
- Хадис 16573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о христианке или иудейке, принадлежащей человеку: имеет ли он право вступать с ней в интимную связьحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمُشْرِكَةَ فَلْيُقْرِرْهَا بِشَهَادَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تُقِرَّ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا
«Если мужчина получил рабыню-язычницу, пусть заставит ее признать свидетельство "Нет божества, кроме Аллаха". Если она откажется признать это, то это не помешает ему вступить с ней в близость».
- Хадис 16589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и она совершает прелюбодеяние: дозволено ли ему вступать с ней в близостьحَدَّثَنَا حَفْصُ [بْنُ غِيَاثٍ ] [١]عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ إِذَا فَجَرَتْ ، وَيَرَى أَنَّ ذَلِكَ تَحْصِينٌ لَهَا
Передал нам Хафс от Лайса, от Абдуллаха ибн Абу Лубабы, от Ибн Аббаса, что он не видел ничего плохого в том, чтобы мужчина вступал в близость со своей рабыней, если она совершила прелюбодеяние, и считал, что это является ее защитой.
- Хадис 16594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который видит, что его жена совершает прелюбодеяние, или до него доходят такие вести — имеет ли он близость с ней или нетحَدَّثَنَا حَفْصُ [بْنُ غِيَاثٍ ] [٢]عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا رَأَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَفْجُرُ لَمْ يُحَرِّمْهَا ذَلِكَ عَلَيْهِ
«Если мужчина видит, что его жена совершает прелюбодеяние, это не делает ее запретной для него».
- Хадис 16655Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о забавах и об ударах в бубен на свадебном торжествеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرُوسٍ فَقَالَ : لَوْ كَانَ مَعَ هَذَا لَهْوٌ . !
«Мимо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пронесли невесту, и он сказал: "Если бы при этом было хоть какое-то веселье!"»
- Хадис 16673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил мужчине жениться одновременно на жене другого человека и его дочери от другой женщиныحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ امْرَأَةِ الرَّجُلِ وَابْنَتِهِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек женился одновременно на жене человека и на его дочери».
- Хадис 16893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :تُسْتَبْرَأُ الْأَمَةُ بِحَيْضَةٍ
«Чистота утробы наложницы проверяется одним менструальным циклом».
- Хадис 16901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОн купил её, а у неё ещё не начались менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :تُسْتَبْرَأُ بِحَيْضَةٍ ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيضُ فَثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
«Чистота проверяется одним менструальным циклом, а если у неё нет менструаций, то тремя месяцами».
- Хадис 16930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا [عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ] [١]الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ : ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : ظَهْرٌ بِبَطْنٍ كَيْفَ شِئْتَ إِلَّا فِي دُبُرٍ أَوْ مَحِيضٍ
«Ваши жены — пашня для вас, приходите же на вашу пашню, когда пожелаете», он сказал: «В любом положении, как пожелаете, кроме как в задний проход или во время менструации».
- Хадис 16935Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ [عَنْ لَيْثٍ ] [١]عَنْ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي قَوْلِهِ : ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : إِنْ شِئْتَ فَاعْزِلْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَعْزِلْ
«Ваши жены — пашня для вас, приходите же на вашу пашню, когда пожелаете», он сказал: «Если хочешь, совершай 'азль, а если хочешь — не совершай».