«(Она — для) его намерения».
Хадисы передатчика
- Хадис 14339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который хочет произнести слова ихрама для хаджа, а произносит для умрыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَحَفْصٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :نِيَّتُهُ
- Хадис 14394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал паломнику не совершать жертвоприношение, и о том, что передается по этому поводуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا كَانَتْ تَحُجُّ فَلَا تُضَحِّي عَنْ بَنِي أَخِيهَا
Передал нам Ваки‘ от Афлаха, от аль-Касима, со слов Аиши, что она совершала хадж и не приносила жертву за сыновей своего брата.
- Хадис 14447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :رَأَيْتُ عُثْمَانَ مُغَطِّيًا وَجْهَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел, как ‘Усман закрывал свое лицо, будучи в ихраме».
- Хадис 14451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْفُرَافِصَةِرَأَى عُثْمَانَ وَزَيْدًا وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ يُخَمِّرُونَ وُجُوهَهُمْ وَهُمْ مُحْرِمُونَ
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима, от аль-Фурайфисы, что он видел, как ‘Усман, Зайд и Марван ибн аль-Хакам закрывали свои лица, будучи в ихраме.
- Хадис 14456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْفُرَافِصَةِ قَالَ :رَأَيْتُ عُثْمَانَ وَزَيْدًا وَابْنَ الزُّبَيْرِ يُغَطُّونَ وُجُوهَهُمْ وَهُمْ مُحْرِمُونَ إِلَى قُصَاصِ الشَّعَرِ
«Я видел, как ‘Усман, Зайд и Ибн аз-Зубайр закрывали свои лица, будучи в ихраме, до линии роста волос».
- Хадис 14507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ
«Мы отправились с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, не помышляя ни о чем, кроме хаджа».
- Хадис 14508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ
«Мы отправились с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступив в ихрам для хаджа».
- Хадис 14541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вуали-никабе для женщины в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا الْعَقَدِيُّ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :لَا تَنْتَقِبُ
«Она не надевает никаб».
- Хадис 14570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о женщине в период менструации: какие обряды хаджа она возмещаетحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا - وَكَانَتْ حَاضَتْ - أَنْ تَقْضِيَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ей — когда у нее начались месячные — совершить все обряды, кроме тавафа вокруг Дома.
- Хадис 14590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным совершать обход (таваф) в день жертвоприношенияحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ أَفْلَحَ قَالَ :زُرْتُ مَعَ الْقَاسِمِ الْبَيْتَ فِي آخِرِ السَّحَرِ ، فَطُفْنَا طَوَافًا وَاحِدًا لَمَّا أَصْبَحْنَا ، ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى مِنًى
«Я посетил вместе с аль-Касимом Каабу в конце предрассветного времени, и когда рассвело, мы совершили один таваф, а затем вернулись в Мину».
- Хадис 14594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто объединил полуденную и послеполуденную молитвы в Арафатеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ إِذَا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ نَزَلَ ، فَصَلَّى الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ يَقِفُ بِعَرَفَةَ
«Из сунны хаджа: когда он заканчивает свою проповедь, он спускается, совершает зухр и аср вместе, а затем совершает стояние в Арафате».
- Хадис 14614Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакое оружие разрешено носить паломнику в ихрамеحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ شَبِيبِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :كَانَ صلى الله عليه وسلم" أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْرَمُوا حَمَلُوا مَعَهُمُ السُّيُوفَ فِي الْقُرُبِ
«Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), когда входили в состояние ихрама, носили с собой мечи в ножнах».
- Хадис 14711Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что на холмах Сафа и Марва нет определенной мольбыحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :لَيْسَ عَلَيْهِمَا دُعَاءٌ مُوَقَّتٌ ، فَادْعُ بِمَا شِئْتَ ، وَسَلْ مَا شِئْتَ
«На них нет установленной молитвы, поэтому взывай, как пожелаешь, и проси, о чем пожелаешь».
- Хадис 14727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о добровольной молитве между зухром и асром в Арафатеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ يَتَطَوَّعُ بَيْنَ الظَُّّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ ، وَرَأَيْتُ سَالِمًا لَا يَفْعَلُ
«Я видел, как аль-Касим совершал добровольную молитву между зухром и асром в Арафате, и видел, как Салим этого не делал».
- Хадис 14757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой час люди отправляются в Минуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنَّ الْإِمَامَ يُصَلِّي بِمِنًى الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ، ثُمَّ يَغْدُو
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Поистине, из сунны хаджа то, что имам совершает в Мине полуденную, послеполуденную, вечернюю, ночную и утреннюю молитвы, а затем отправляется (в путь)”».
- Хадис 14766Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какой час отправляются в Арафат из Миныصَلَّيْتُ مَعَ الْقَاسِمِ الْفَجْرَ بِمِنًى ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ ارْتَحَلَ
«Я совершил с аль-Касимом утреннюю молитву в Мине, затем он немного подождал, а затем отправился в путь».
- Хадис 14803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил бросать камешки (в столбы) до восхода солнцаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ : قَالَتْ :وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ أَنْ تَأْتِيَ مِنًى بِلَيْلٍ وَتَرْمِيَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ ، فَأَذِنَ لَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً ثَقِيلَةً
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от аль-Касима, от ‘Аиши, которая сказала: «Я хотела бы, чтобы я попросила разрешения у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как попросила его Сауда, чтобы прийти в Мину ночью и бросить камешки до того, как придут люди
- Хадис 14859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, совершающей хадж во время соблюдения срока иддаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ عَنِ الْقَاسِمِ . وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ عَائِشَةَ أَحَجَّتْ أُمَّ كُلْثُومٍ فِي عِدَّتِهَا
Передал нам Ваки‘ от Усамы, от Аль-Касима, а также от Джарира ибн Хазима, от ‘Аты, что ‘Аиша отправила Умм Кульсум в хадж во время её идды.
- Хадис 14872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о верблюдах-жертвах (бадан): кто сказал, что они могут быть только из числа верблюдовحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ :إِنَّ الشَّاةَ لَنْ تَعْدُوَ أَنْ تَكُونَ نَسِيكَةً ، وَإِنَّ الْبَقَرَةَ مِنَ الْبُدْنِ
«Аль-Касим ибн Мухаммад сказал: «Овца не перестает быть жертвенным животным (насика), а корова относится к будн».
- Хадис 14882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, повышающей голос при произнесении тальбииحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :خَرَجَ مُعَاوِيَةُ لَيْلَةَ النَّفْرِ فَسَمِعَ صَوْتَ تَلْبِيَةٍ فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : عَائِشَةُ اعْتَمَرَتْ مِنَ التَّنْعِيمِ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ : لَوْ سَأَلَنِي لَأَخْبَرْتُهُ
«Му‘авия вышел в ночь отъезда и услышал голос, произносящий тальбию. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «‘Аиша, она совершила ‘умру из Ат-Тан‘има». Об этом рассказали ‘Аише, и она сказала: