Хадис 27256Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Кто разрешил прорицательство (арафа)
كَانَ أَبُو السَّوَّارِ عَرِيفًا فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ«Абу ас-Саввар был 'арифом во времена аль-Хаджаджа».
Хадисы передатчика
Найдено: 3 011
- Хадис 27258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто разрешил прорицательство (арафа)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ وَهْبٍ وَكَانَ عَرِيفَ قَوْمِهِ
«Передал нам Юнус ибн Абу Исхак, который сказал: "Я видел Са'ида ибн Вахба, и он был 'арифом своего народа"».
- Хадис 27274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о кровавой выплате (дийя)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ [بْنِ يَسَارٍ] [١]عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَى رَجُلًا بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ
«Передал нам Са'ид ибн 'Убайд от Бушайра, от Сахля ибн Абу Хасмы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выплатил дийю за человека в сто верблюдов».
- Хадис 27332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто представляют собой верблюды в качестве выкупа за ранение, обнажающее кость (мудыха)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍ أَنَّهُمَا قَالَا :فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ : حِقَّةٌ ، وَجَذَعَةٌ ، وَبِنْتُ مَخَاضٍ ، وَبِنْتُ لَبُونٍ ، وَابْنُ لَبُونٍ
«За рану мудиха полагается пять верблюдов: хикка, джаза‘а, бинт махад, бинт лабун и ибн лабун».
- Хадис 27575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «В этом случае полагается половина виры (дийи)»حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ
«За это полагается половина выкупа».
- Хадис 27711Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО языке немого и половом органе импотентаحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ الدِّيَةُ كَامِلَةً
«За язык немого человека полагается полный выкуп (дийа)».
- Хадис 27776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСвободный человек, по ошибке убивший рабаحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَبْلُغُ مَا بَلَغَ
«Она достигает того, чего достигает [его цена]».
- Хадис 27819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГруппа людей убивает человека, после чего их выдают наследникам убитогоحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَقْتُلُهُ النَّفَرُ ، قَالَ : يَقْتُلُ مَنْ شَاءَ ، وَيَعْفُو عَمَّنْ شَاءَ ، وَيَأْخُذُ الدِّيَةَ مِمَّنْ شَاءَ
«Он убивает того, кого пожелает, прощает того, кого пожелает, и берет выкуп с того, кого пожелает».
- Хадис 27883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбязанности погонщика и ведущего верблюдаحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: يَضْمَنُ الْقَائِدُ وَالسَّائِقُ وَالرَّاكِبُ مَا أَصَابَتْ بِمُقَدَّمِهَا
«Погонщик, возница и всадник несут ответственность за то, что животное повредило своей передней частью».
- Хадис 27955Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЖеребенок следует за своей матерью, получая ранение (или долю)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍسَأَلْتُهُمَا عَنِ الْمُهْرِ يَتْبَعُ أُمَّهُ فَيُصِيبُ ، قَالَا : يَضْمَنُ .
«Я спросил их о жеребенке, который следует за своей матерью и причиняет ущерб. Они сказали: «Он несет ответственность».
- Хадис 28012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО признании вины несовершеннолетним ребенкомحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ إِقْرَارَ الصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ فِي الْجِرَاحَاتِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Суфьяна, от 'Исы ибн Абу 'Аззы, от аш-Ша'би: он не признавал действительным признание ребенка и раба в делах о нанесении ран.
- Хадис 28319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что для убийцы верующего есть покаяниеحَدَّثَنَا الْفَضْلُ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لِلْقَاتِلِ تَوْبَةٌ
«Для убийцы есть покаяние».
- Хадис 28395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о клятвах при обвинении в убийстве (касама)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ زَعَمَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا ، فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا ، فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ : قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا ، قَالُوا : مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Са‘ида ибн ‘Убейда, от Бушайра ибн Ясара, который утверждал, что человек из ансаров по имени Сахль ибн Абу Хасма сообщил ему, что группа людей из его племени отправилась в Хайбар и там разделилась. Они нашли одного из своих убитым и сказали тем, у кого они его наш
- Хадис 28571Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «А кто пожертвует этим, то это станет искуплением для него»حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ﴾، قَالَ : لِلْجَارِحِ ، وَأَجْرُ الْمُتَصَدِّقِ عَلَى اللهِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн и Яхья ибн Адам от Суфьяна, от 'Ата' ибн ас-Са'иба, от Са'ида ибн Джубайра, со слов Ибн 'Аббаса, о словах: "А кто простит это, тому это послужит искуплением". Он сказал: "Для того, кто нанес рану, а награда того, кто простил, — у Аллаха".
- Хадис 28727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сбежавшем рабе, который ворует: что с ним делатьحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَأَلَ عُرْوَةَ عَنْهُ ، فَقَالَ : يُقْطَعُ
«Ему отсекают руку».
- Хадис 28743Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мальчике, который совершил кражу или преступление, влекущее наказание хаддحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُقْطَعُ حَتَّى يَعْقِلَ ، يَعْنِي يَحْتَلِمَ
«Ему не отсекают руку, пока он не станет разумным, то есть не достигнет половой зрелости».
- Хадис 29511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве на свидетельство в наказаниях-хаддحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُدُودِ
«Свидетельство человека против человека не допускается в делах о наказаниях».
- Хадис 29541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعБлагодаря чему сохраняется неприкосновенность крови и человек освобождается от смертной казниحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не скажут: „Нет божества, кроме Аллаха““».
- Хадис 29549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعБлагодаря чему сохраняется неприкосновенность крови и человек освобождается от смертной казниحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ :إِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ أُقَاتِلُهُمْ وَأَدْعُوهُمْ ، فَإِذَا قَالُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، حَرُمَتْ عَلَيْكُمْ أَمْوَالُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн, который сказал: «Передал нам Абан ибн Абдуллах аль-Баджали, который сказал: „Рассказал мне Ибрахим ибн Джарир от Джарира, который сказал: „Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня в Йемен, чтобы я сражался с ними и призывал их. Если они
- Хадис 29712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил взимать пятую часть (хумс) с найденных кладов (риказ)».