Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Зайд ибн Хаббан ар-Раккиум. 158
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад от своего отца: «Зайд ибн Хаббан употреблял — то есть опьяняющее». И сказал однажды: «Мы оставили его хадисы»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان زيد بن حبان يشرب - يعني المسكر - . وقال مرة : تركنا حديثه - Зайд ибн Хаббан ар-Раккиум. 158
Сказал Ханбаль от Ахмада: «Его хадисы оставлены, от него не передают, и полагали, что он пил, пока не пьянел»
وقال حنبل ، عن أحمد : ترك حديثه ، وليس يروى عنه ، وزعموا كان يشرب حتى يسكر - Зайд ибн Хаббан ар-Раккиум. 158
Нам передал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, мне передал ‘Абдуллах: «Я спросил отца о Зайде ибн Хаббане ар-Ракки, и он сказал: «Нам передавал от него Му‘аммар, мы оставили его хадисы». Затем он сказал: «Му‘аммар говорил: «Нам передавал [он] до того, как испортился»»»
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله ، سألت أبي عن زيد بن حبان الرقي ، فقال : حدثنا عنه معمر ، تركنا حديثه ، ثم قال : كان معمر يقول : ثنا ، قبل أن يفسد . - Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет в нём проблем».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس - Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Мой отец сказал: Сафван ибн ‘Амр — нет в нём проблем».
ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : صفوان بن عمرو ، ليس به بأس - Касир ибн Зайд ас-Сахмиум. 158
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не вижу в нем проблем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أرى به بأسا - Касир ибн Зайд ас-Сахмиум. 158
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не вижу в нем проблем»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أرى به بأسا - Касир ибн Зайд ас-Сахмиум. 158
Слышал я, как Ахмад ибн Хафс говорил: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля (то есть когда он присутствовал) о произнесении имени [Аллаха] при омовении», и он ответил: «Я не знаю об этом достоверного хадиса, самое сильное в этом вопросе — хадис Касира ибн Зайда со слов Рабиха, а Рабих — человек неизвестный».
سمعت أحمد بن حفص يقول : سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر عن التسمية في الوضوء - فقال : لا أعلم فيه حديثا يثبت ، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح ، وربيح رجل ليس بمعروف . - Муса ибн Якуб ибн Абдуллах ибн Вахб аз-Зумаиум. 158
Сказал Ахмад: «Мне не нравится его хадис».
قال أحمد : لا يعجبني حديثه . - Муса ибн Якуб ибн Абдуллах ибн Вахб аз-Зумаиум. 158
В «Су‘алят аль-Асрам» я сказал Абу ‘Абдуллаху: «Каков он?», и он словно не одобрил его.
وفي «سؤالات الأثرم » قلت لأبي عبد الله : كيف هو ؟ فكأنه لم يعجبه . - Асбаг ибн Абу Мансурум. 159
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада бин Ханбаля: «Нет в нем проблем, как же прекрасна передача Язида бин Харуна от него».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه - Асбаг ибн Абу Мансурум. 159
Сказал Ахмад: «Нет в нем проблем, как же прекрасна передача Язида от него».
قال أحمد : ليس به بأس ، ما أحسن رواية يزيد عنه - Асбаг ибн Абу Мансурум. 159
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али бин Аби Тахир в письме ко мне, сказав: «Передал нам аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили об Асбаге бин Заиде аль-Варраке, и он ответил: «Нет в нем проблем, как же прекрасна передача Язида бин Харуна от него»»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله سئل عن أصبغ بن زيد الوراق قال : ليس به بأس ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Что ты скажешь об аль-Хусейне ибн Вакъиде?» Он ответил: «Нет в нём проблем», и похвалил его».
وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأحمد بن حنبل : ما تقول في الحسين بن واقد ؟ فقال : لا بأس به ، وأثنى عليه - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Аль-Асрам передал от Ахмада: «Нет в нём проблем», и похвалил его.
وقال الأثرم ، عن أحمد : ليس به بأس ، وأثنى عليه - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Как же я порицаю хадисы аль-Хусейна ибн Вакъида и Абу аль-Муниба».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أنكر حديث حسين بن واقد ، وأبي المنيب - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Аль-Укайли сказал: «Ахмад ибн Ханбаль порицал его хадисы».
وقال العقيلي : أنكر أحمد بن حنبل حديثه - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Аль-Асрам сказал: «Ахмад сказал: «В его хадисах есть добавления, я не знаю, что это такое», и махнул рукой».
وقال الأثرم : قال أحمد : في أحاديثه زيادة ، ما أدري أي شيء هي ؟ ونفض يده - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Ахмад сказал: «Что касается его хадисов, я не знаю, что это такое».
قال أحمد : أحاديثه ما أدري أيش هي ؟ - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Абдуррахман передал нам, что Али ибн Аби Тахир написал ему, что Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха: «Что ты скажешь об аль-Хусейне ибн Вакъиде?» Он ответил: «Нет в нём проблем», и похвалил его».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : أنا أبو بكر الأثرم ، قال : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في الحسين بن واقد ؟ فقال : لا بأس به . وأثنى عليه خيرا - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: Спросили моего отца: «Хайва ибн Шурайх и ‘Амр ибн аль-Харис?» Он сказал: «Оба они». Как будто он приравнял их друг к другу.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قيل لأبي : حيوة بن شريح ، وعمرو بن الحارث ؟ فقال : جميعا . كأنه سوى بينهما - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
И сказал Харб бин Исма‘иль со слов Ахмада ибн Ханбала: «Надёжный, надёжный (сика сика)».
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثقة - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: Спросили моего отца: «Хайва ибн Шурайх и ‘Амр ибн аль-Харис?» Он сказал: «Оба», как будто он приравнял их.
قال عبد الله بن أحمد : قيل لأبي : حيوة بن شريح وعمرو بن الحارث فقال : جميعا ، كأنه سوى بينهما - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
И сказал Харб со слов Ахмада: «Надёжный, надёжный (сика сика)».
وقال حرب ، عن أحمد : ثقة ثقة - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
И сказал Ибн Абу Хатим в «Аль-Марасиль»: Написал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: «Хайва не слышал [хадисов] от аз-Зухри, ни от Букейра бин аль-Ашджа, ни от Халида бин Абу ‘Имрана».
وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал — 2 из того, что он написал мне, сказав: Спросили моего отца: «Хайва ибн Шурайх и ‘Амр ибн аль-Харис?» Он сказал: «Оба». Как будто он приравнял их друг к другу.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل - 2 فيما كتب إلي ، قال : قيل لأبي : حيوة بن شريح ، وعمرو بن الحارث ؟ فقال : جميعا . كأنه سوى بينهما - Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб бин Исма‘иль аль-Кирмани из того, что он написал мне, сказав: Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Хайва ибн Шурайх — надёжный, надёжный (сика сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي ، قال : قال أحمد بن حنبل : حيوة بن شريح ثقة ثقة - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
И ‘Абдаллах бин Ахмад бин Ханбал передал от своего отца: «Человек, чьи хадисы хороши, и он был мурджиитом, однако он не столь безупречен в точности передачи (тасаббут), как другие».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : رجل صالح الحديث ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
И Ахмад сказал: «Он был праведным человеком, и он был мурджиитом, но он не столь безупречен в точности передачи, как другие».
وقال أحمد : كان رجلا صالحا ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам передал ‘Абдаллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбал в том, что он написал мне, сказавший: «Мой отец сказал: «‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Раввад — праведный человек, и он был мурджиитом, но он не столь безупречен в точности передачи, как другие»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد العزيز بن أبي رواد رجل صالح ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал имам Ахмад: «Он был из числа твёрдых (асбат)»
وقال الإمام أحمد : كان من الأثبات - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он был из числа разумных и твёрдых (асбат)»
وقال أحمد بن حنبل : كان من الأكياس الأثبات - ‘Иса ибн Хафс ибн ‘Асым ибн ‘Умарум. 159
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Исе ибн Хафсе ибн ‘Асыме ибн ‘Умаре ибн аль-Хаттабе, и он сказал: «Надежный (сика), и он — дядя ‘Абдаллаха ибн ‘Умара»“»
نا عبد الرحمن ، نا محمد ابن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، فقال : ثقة وهو عم عبد الله بن عمر - ‘Иса ибн Хафс ибн ‘Асым ибн ‘Умарум. 159
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля, Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина, и Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи: «Надежный (сика)»
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة - ‘Иса ибн Хафс ибн ‘Асым ибн ‘Умарум. 159
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надежный (сика)»
قال أحمد ، وابن معين ، والنسائي : ثقة - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт фи-ль-хадис)».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثبت في الحديث - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Надёжный, прочный в хадисе (сика, сабт фи-ль-хадис)».
قال أبو طالب عن أحمد : ثقة ، ثبت في الحديث - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Малик ибн Мугыль — надёжный, прочный в хадисе (сика сабт фи-ль-хадис)»»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : مالك بن مغول ثقة ثبت في الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Ибн Аби Зи‘в был подобен Са‘иду ибн аль-Мусайюбу". Ахмаду спросили: "Остался ли кто-то подобный ему в его краях?" Он ответил: "Нет, и ни в каких других". И сказал: "Я слышал, как Ахмад говорил: 'Ибн Аби Зи‘в был надёжным, правдивым (сика садук), превосходящим Малика ибн Анаса, за исключением того, что Малик был более тщательным в отборе передатчиков, чем он; Ибн Аби Зи‘в же не обращал внимания на то, от кого передает'"».
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب ، قيل لأحمد : خلف مثله ببلاده ؟ قال لا ، ولا بغيرها . قال : وسمعت أحمد يقول : ابن أبي ذئب كان ثقة صدوقا ، أفضل من مالك بن أنس ، إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه ، ابن أبي ذئب كان لا يبالي عمن يحدث - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Багави со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн Аби Зи‘в был праведным человеком, побуждавшим к одобряемому, и уподоблялся Са‘иду ибн аль-Мусайюбу».
وقال عبد الله بن محمد البغوي ، عن أحمد بن حنبل : كان ابن أبي ذئب رجلا صالحا يأمر بالمعروف ، وكان يشبه بسعيد بن المسيب - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи, спросивший его — то есть Ахмада ибн Ханбаля — об Ибн Аби Зи‘ве: «Каков он?» Тот ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «А в [передачах от] аз-Зухри?» Он ответил: «Так и так, он передал хадисы...», словно желая сказать: ему противоречили.
وقال أبو بكر المروذي وسألته - يعني أحمد بن حنبل - عن ابن أبي ذئب كيف هو قال : ثقة . قلت : في الزهري ؟ قال كذا وكذا ، حدث بأحاديث كأنه أراد : خولف - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «Рассказал мне аль-Фадль бин Зияд от Ахмада ибн Ханбаля, сказавшего: "До Ибн Аби Зи‘ва дошло, что Малик не брал хадис о праве выбора для сторонников торговой сделки (аль-бай‘ан би аль-хийяр), и он сказал: 'Его следует призвать к покаянию, иначе ему срубят голову'"». Аль-Фадль сказал: «А Малик не отвергал хадис, но истолковал его иначе». И некий шамиец спросил: «Кто более знающий: Малик или Ибн Аби Зи‘в?» Он ответил: «Ибн Аби Зи‘в в этом деле крупнее Малика, и Ибн Аби Зи‘в лучше своим телом, более богобоязнен и более твердо стоит на истине перед правителями, чем Малик. Ибн Аби Зи‘в заходил к Абу Джа‘фару и не испугался сказать ему правду: "Притеснение распространилось у твоих дверей", — а ведь Абу Джа‘фар — это Абу Джа‘фар!». И сказал Хаммад б. Халид: «Ибн Аби Зи‘в в свое время уподоблялся Са‘иду ибн аль-Мусайюбу. И не было такого места, где перед правителем находились бы Ибн Аби Зи‘в и Малик, чтобы Ибн Аби Зи‘в не сказал правду, призывая к одобряемому и запрещая порицаемое, в то время как Малик молчал. Говорили лишь: "Ибн Аби Зи‘в и Са‘д ибн Ибрахим — приказывающие одобряемое и запрещающие порицаемое"». Ему сказали: «Что ты скажешь о его хадисах?» Он ответил: «Он был надёжным в своих хадисах, правдивым, праведным человеком, богобоязненным». Я‘куб сказал: «Ибн Аби Зи‘в — курайшит, а Малик — йеменит». И также сказал со слов аль-Фадля бин Зияда: «Ахмада ибн Ханбаля спросили, сказав ему: "Кто тебе любимее: Ибн ‘Аджлян или Ибн Аби Зи‘в?" Он ответил: "Оба эти мужа — надёжные (сика), в них нет ничего, кроме надёжности"».
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : حدثني الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل قال : بلغ ابن أبي ذئب أن مالكا لم يأخذ بحديث البيعين بالخيار ، فقال : يستتاب ، وإلا ضربت عنقه ، قال : ومالك لم يرد الحديث ، ولكن تأوله على غير ذلك ، فقال شامي : من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب ؟ فقال : ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك ، وابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع ورعا ، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين ، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر ، فلم يهله أن قال له الحق ، قال : الظلم فاش ببابك . وأبو جعفر أبو جعفر . قال : وقال حماد بن خالد : كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد بن المسيب في زمانه ، وما كان ابن أبي ذئب ومالك في موضع عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب بالحق والأمر والنهي ، ومالك ساكت ، وإنما كان يقال : ابن أبي ذئب ، وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي ، فقيل له : ما تقول في حديثه قال : كان ثقة في حديثه صدوقا رجلا صالحا ورعا . قال يعقوب : ابن أبي ذئب قرشي ومالك يماني . وقال أيضا عن الفضل بن زياد : وسئل أحمد بن حنبل : قيل له ابن عجلان أحب إليك أو ابن أبي ذئب ؟ فقال : كلا الرجلين ثقة ما فيهما إلا ثقة - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: "Ибн Аби Зи‘в был подобен Са‘иду ибн аль-Мусайюбу". Ахмаду сказали: "Остался ли кто-то подобный ему в его краях?" Он ответил: "Нет, и ни в каких других". И сказал: "Я слышал, как Ахмад говорил: 'Ибн Аби Зи‘в считался правдивым, превосходящим Малика, за исключением того, что Малик был более тщательным в отборе передатчиков, чем он; Ибн Аби Зи‘в не обращал внимания на то, от кого передает'"».
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب . قيل لأحمد : خلف مثله ببلاده ؟ قال : لا ، ولا بغيرها . قال : وسمعت أحمد يقول : ابن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه ، كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал аль-Багави со слов Ахмада: «Он был праведным человеком, побуждавшим к одобряемому, и уподоблялся Са‘иду».
وقال البغوي ، عن أحمد : كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف ، وكان يشبه بسعيد - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Ахмаду спросили: "Кто более знающий: Малик или Ибн Аби Зи‘в?" Он ответил: "Ибн Аби Зи‘в лучше телом, более богобоязнен и более твердо стоит на истине перед правителями, чем Малик. Ибн Аби Зи‘в заходил к Абу Джа‘фару и не испугался сказать ему правду: 'Притеснение распространилось у твоих дверей', — а ведь Абу Джа‘фар — это Абу Джа‘фар!". Ему сказали: "Что ты скажешь о его хадисах?" Он ответил: "Он был надёжным, правдивым, праведным человеком, богобоязненным"».
وقال يعقوب بن سفيان : قيل لأحمد : من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب ؟ قال : ابن أبي ذئب أصلح في بدنه ، وأورع ، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين ، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر ، فلم يهله أن قال له الحق ، قال : الظلم فاش ببابك . وأبو جعفر أبو جعفر قيل له : ما تقول في حديثه ؟ قال : كان ثقة صدوقا رجلا صالحا ، ورعا . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я сказал своему отцу: "Слышал ли Ибн Аби Зи‘в от аз-Зухри?" Он ответил: "Да, он слышал от него". Я сказал: "Ведь они говорят, что он не слышал от него". Он ответил: "Он непременно слышал от аз-Зухри"».
وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : سمع ابن أبي ذئب من الزهري ؟ قال : نعم سمع منه . قلت : إنهم يقولون : لم يسمع منه ، قال : قد سمع من الزهري - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказавший: «Мой отец упомянул Ибн Аби Зи‘ва и сказал: "Он превосходил Малика по численности [передач], был праведным человеком, побуждавшим к одобряемому"". Я спросил: "Его обвиняли в кадарите?" Он ответил: "Я этого не знаю"».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : وذكر بن أبي ذئب فقال : كان أكثر من مالك ، كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف ، قلت : كان يرمى بالقدر ؟ قال : ما علمت - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Махраме ибн Букайре, и он сказал: «Он надёжный (сика), и он ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца»». И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Я слышал Абу ‘Абдуллаха, который говорил: «Малик взял книгу Махрамы ибн Букайра и посмотрел в нее, и всё, в чем он говорит: «Дошло до меня от Сулаймана бин Ясара», — это из книги Махрамы»».
وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير ، فقال : هو ثقة ، ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب أبيه . وقال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير ، فنظر فيه فكل شيء يقول بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), и он ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца»».
وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال : ثقة ، ولم يسمع من أبيه شيئا ، إنما يروي من كتاب أبيه - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И его передача от отца является ведением по записям (вижада) из его книги — об этом сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и другие.
وروايته عن أبيه وجادة من كتابه - قاله أحمد وابن معين وغيرهما ،