Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Зияд ибн аль-Мунзир аль-Хамаданиум. 160
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад, от своего отца: «Оставленный (матрук) в хадисах, и он очень сильно ослабил его».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : متروك الحديث وضعفه جدا . - Зияд ибн аль-Мунзир аль-Хамаданиум. 160
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдуллах, от своего отца, который сказал: «Абу аль-Джаруд — оставленный (матрук) в хадисах, и это Зияд ибн аль-Мунзир».
أنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : أبو الجارود متروك الحديث ، وهو زياد بن المنذر - Зияд ибн аль-Мунзир аль-Хамаданиум. 160
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: Абу аль-Джаруд Зияд ибн аль-Мунзир — оставленный (матрук) в хадисах», и он очень сильно ослабил его.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : أبو الجارود زياد بن المنذر متروك الحديث - وضعفه جدا - Ас-Саиб ибн Умар аль-Махзумиум. 160
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне, сказав: передал нам аль-Ахрам, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля об ас-Саибе ибн ‘Умаре, и он ответил: „Надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن السائب ابن عمر فقال : ثقة - Ас-Саиб ибн Умар аль-Махзумиум. 160
Сказали Ахмад ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
قال أحمد وابن معين : ثقة - Са‘ид ибн Синан аль-Барджумиум. 160
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Был праведным человеком, но не был знатоком хадисов».
قال أبو طالب ، عن أحمد ابن حنبل : كان رجلا صالحا ، ولم يكن بقيم الحديث . - Са‘ид ибн Синан аль-Барджумиум. 160
Сказал ‘Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Не силён в хадисах...»
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وهو الذي روى عن ثابت بن جابان ، عن الضحاك ، وكان أبو سنان هذا يختلف إلى الضحاك مع ثابت فيشهد ، وربما غاب أبو سنان ، فكان أبو سنان بعد يأخذها عن ثابت ، عن الضحاك ، وقد سمع أبو سنان من الضحاك وحدث عنه - Са‘ид ибн Синан аль-Барджумиум. 160
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Был праведным человеком, но не был знатоком хадисов».
قال أبو طالب عن أحمد : كان رجلا صالحا ، ولم يكن يقيم الحديث . - Са‘ид ибн Синан аль-Барджумиум. 160
Сказал ‘Абдулла ибн Ахмад со слов своего отца: «Не силён в хадисах».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بالقوي في الحديث . - Са‘ид ибн Синан аль-Барджумиум. 160
Признал его надёжным Абу Хатим, а Ахмад сказал: «Не силён»
وثقه أبو حاتم وقال أحمد : ليس بالقوي - Са‘ид ибн Синан аль-Барджумиум. 160
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Абу Синан Са‘ид ибн Синан был праведным человеком, но не был знатоком хадисов»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : أبو سنان ( 42 م 3 ) سعيد بن سنان كان رجلا صالحا ، ولم يكن يقيم الحديث - Сулайман ибн Дауд Бумаум. 160
Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили об этом хадисе о садаке, который передаёт Яхья ибн Хамза: «Достоверен ли он?» Он сказал: «Я надеюсь, что он достоверен»».
سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو ؟ فقال : أرجو أن يكون صحيحا - Сулайман ибн Дауд Бумаум. 160
Рассказал нам Муса ибн аль-‘Аббас, от Абу Зур‘и ад-Димашки, который сказал: «Я представил Абу ‘Абдаллаху Ахмаду ибн Ханбалю длинный хадис Яхьи ибн Хамзы о дийатах (выкупах за кровь), и он сказал: «Это человек из жителей аль-Джазиры, которого называют Сулейман ибн Аби Дауд, он ничто (не заслуживает внимания)». Мне рассказали, что он был найден в оригинале Яхьи ибн Хамзы от Сулеймана ибн Аркама от аз-Зухри, но аль-Хакам ибн Муса не был точен».
وحدثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : عرضت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل حديث يحيى بن حمزة الطويل بالديات ، فقال : هذا رجل من أهل الجزيرة يقال له : سليمان بن أبي داود ، ليس بشيء ، فحدثت أنه وجد في أصل يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، ولكن الحكم بن موسى لم يضبط . - Савар ибн Дауд ас-Сайрафиум. 160
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Басрийский шейх, нет в нём проблем. Ваки‘ передавал от него и перепутал его имя. Он шейх, которому доверяют в Басре, и он не передавал ничего, кроме этого хадиса» — то есть хадиса от ‘Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда: «Учите своих детей молитве, когда им исполнится семь лет».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : شيخ بصري لا بأس به ، روى عنه وكيع فقلب اسمه ، وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث ، يعني : حديثه عن عمرو بن شعيب ( د ) ، عن أبيه ، عن جده " علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين " - Савар ибн Дауд ас-Сайрафиум. 160
Абу Талиб передал от Ахмада: «Басрийский шейх, нет в нём проблем. Ваки‘ передавал от него и перепутал его имя. Он шейх, которому доверяют в Басре, и он не передавал ничего, кроме этого хадиса» — то есть: «Учите своих детей молитве, когда им исполнится семь лет».
قال أبو طالب ، عن أحمد : شيخ بصري لا بأس به ، روى عنه وكيع فقلب اسمه ، وهو شيخ يوثق بالبصرة ، لم يرو عنه غير هذا الحديث ، يعني : " علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين " - Савар ибн Дауд ас-Сайрафиум. 160
Передал нам ‘Абд ар-Рахман со слов Мухаммада ибн Хамуйи: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Саваре, владельце украшений, который передаёт от ‘Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Учите своих детей молитве», и он ответил: «Басрийский шейх, нет в нём проблем. Ваки‘ передавал от него и перепутал его имя. Он шейх, которому доверяют в Басре, и он не передавал ничего, кроме этого хадиса».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد - يعني : ابن حنبل - عن سوار صاحب الحلى الذي يروي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : علموا أولادكم الصلوة فقال : شيخ بصري ، لا بأس به . روى عنه : وكيع ، وقلب اسمه وهو شيخ يوثقونه [ بالبصرة ] ، لم يرو [ عنه ] غير هذا الحديث - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И Абу Талиб передал со слов Ахмада б. Ханбаля: «Шу‘ба надежнее аль-А‘маша в передачах от аль-Хакама и лучше знает хадисы аль-Хакама; и если бы не Шу‘ба, хадисы аль-Хакама были бы утрачены. Шу‘ба превосходит ас-Саури в передаче хадисов, не было в эпоху Шу‘бы равного ему в хадисе и никого лучше него в передачах, ему была выделена в этом большая доля. И он передал от тридцати мужчин из числа жителей Куфы, от которых Суфьян не передавал»
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : شعبة أثبت في الحكم من الأعمش وأعلم بحديث الحكم ، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم ، وشعبة أحسن حديثا من الثوري ، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ، ولا أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ ، وروى عن ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И Мухаммад б. аль-‘Аббас ан-Насаи сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха — то есть Ахмада б. Ханбаля: «Кто надежнее: Шу‘ба или Суфьян?» На что он ответил: «Суфьян был человеком обладавшим сильной памятью и праведным человеком, а Шу‘ба был надежнее его и более тщательно отбирал передатчиков, и он слышал от аль-Хакама на десять лет раньше Суфьяна»
وقال محمد بن العباس النسائي : سألت أبا عبد الله - يعني : أحمد بن حنبل - : من أثبت شعبة أو سفيان ؟ فقال : كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا ، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالا ، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И аль-Фадль б. Зияд сказал: «У Ахмада б. Ханбаля спросили: «Шу‘ба любимее для тебя в хадисе или Суфьян?» На что он ответил: «Шу‘ба благороднее по передатчикам и упорядоченнее в хадисе»
وقال الفضل بن زياد : سئل أحمد بن حنبل : شعبة أحب إليك حديثا أو سفيان ؟ فقال : شعبة أنبل رجالا وأنسق حديثا - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И ‘Абдуллах б. Ахмад б. Ханбаль передал со слов своего отца: «Шу‘ба был целой общиной сам по себе в этом деле» — то есть в знании передатчиков, проницательности в хадисах, их точности и тщательном отборе передатчиков
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Шу‘ба надежнее аль-А‘маша в передачах от аль-Хакама и лучше знает хадисы аль-Хакама; и если бы не Шу‘ба, хадисы аль-Хакама были бы утрачены. Шу‘ба превосходит ас-Саури в передаче хадисов, не было в эпоху Шу‘бы равного ему в хадисе и никого лучше него в передачах, ему была выделена в этом доля. И он передал от тридцати мужчин из числа жителей Куфы, от которых Суфьян не передавал»
قال أبو طالب ، عن أحمد : شعبة أثبت في الحكم من الأعمش ، وأعلم بحديث الحكم ، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم ، وشعبة أحسن حديثا من الثوري ، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ، ولا أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ . وروى عن : ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И Мухаммад б. аль-‘Аббас ан-Насаи сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха: «Кто надежнее — Шу‘ба или Суфьян?» На что он ответил: «Суфьян был человеком обладавшим сильной памятью и праведным человеком, а Шу‘ба был надежнее него и более тщательно отбирал передатчиков, и он слышал от аль-Хакама на десять лет раньше Суфьяна»
وقال محمد بن العباس النسائي : سألت أبا عبد الله : من أثبت ؛ شعبة أو سفيان ؟ فقال : كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا ، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالا ، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И ‘Абдуллах б. Ахмад передал со слов своего отца: «Шу‘ба был целой общиной сам по себе в этом деле» — то есть в отношении передатчиков — и благодаря своей проницательности в хадисах, их точности и очищении передатчиков
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال - وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И Ахмад б. Ханбаль сказал: «Шу‘ба был беден, дом его обветшал, и он продал свои балки, пришел к аль-Хакаму б. ( ‘Уейне ) и пробыл у него девятнадцать [месяцев]»
وقال أحمد بن حنبل : كان شعبة فقيرا خرب داره وباع جذوعه وأتى الحكم بن ( عيينة ) فأقام عليه تسعة عشر - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
В «Китаб Хурайс» сказано: Ахмад б. Ханбаль сказал: «Рух передал от Шу‘бы от Ибн Абу Бакра от его отца, что тот выходил в походы во второй [день]». А ‘Абдуррахман сказал со слов Шу‘бы: «Я слышал, как Абу Бакр сказал...» Абу ‘Абдуллах сказал: «Это ошибка, потому что Шу‘ба не встречался с Абу Бакром, и Шу‘ба не передавал ни от кого из шейхов Медины, кроме аль-Макбури, с которым он встретился после того, как тот состарился»
وفي « كتاب حريث » : قال أحمد بن حنبل : روح عن شعبة عن ابن أبي بكر عن أبيه أنه كان ينفر يوم الثاني، وقال عبد الرحمن عن شعبة: سمعت أبا بكر قال أبو عبد الله : هذا خطأ؛ لأن شعبة لم يلق أبا بكر ولم يرو شعبة عن مشايخ المدينة إلا عن المقبري لقيه بعدما كبر - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И Ахмад б. Ханбаль сказал: «Он записал лишь самую малость, и порой он ошибался в чем-либо»
وقال أحمد بن حنبل : لم يكتب إلا شيئا قليلا ، وربما وهم في الشيء - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
В «Аль-‘Иляль» ‘Абдуллаха со слов его отца: «Шу‘ба не передал ничего от Абу Найамы аль-‘Адава и не слышал от Тальхи б. Мусаррифа ничего, кроме одного хадиса: «Кто пожалует щедрый дар (маниха)...»»
وفي « العلل » لعبد الله عن أبيه : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ولم يسمع من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : « من منح منيحة - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
Сказал аль-‘Ала‘и: «Ахмад б. Ханбаль сказал: «Шу‘ба не слышал от Тальхи б. Мусаррифа ничего, кроме одного хадиса: «Кто пожалует щедрый дар...»» — и привел хадис. И он сказал: «Шу‘ба не передавал ничего от Абу Найамы аль-‘Адава», а имя Абу Найамы — ‘Амру б. ‘Иса б. Сувейд»
قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Хасан б. Мухаммад б. ас-Сабах, сказавший: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбаль говорил: «Ошибки Шу‘бы были в именах передатчиков»
نا عبد الرحمن ، نا الحسن بن محمد بن الصباح قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان غلط شعبة في أسماء الرجال - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад б. Хамуя б. аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад б. Ханбаль сказал: «Шу‘ба надежнее аль-А‘маша в передачах от аль-Хакама и лучше знает хадисы аль-Хакама, и если бы не Шу‘ба, хадисы аль-Хакама были бы утрачены; и Шу‘ба лучше передает хадисы, чем ас-Саури, не было в эпоху Шу‘бы равного ему в хадисе и никого лучше него в передачах, ему была выделена в этом большая доля; и он передал от тридцати мужчин из числа жителей Куфы, от которых Суфьян не передавал»»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : شعبة أثبت في الحكم من الأعمش ، وأعلم بحديث الحكم ، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم ، وشعبة أحسن حديثا من الثوري ، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ، ولا أحسن حديثا منه ، كان قسم له من هذا حظ ، وروى عن ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان - Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Оставленный (матрук) в хадисах, люди оставили его хадисы».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : متروك الحديث ، ترك الناس حديثه - Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160
Сказал Ахмад: «Оставленный (матрук) в хадисах, люди оставили его хадисы».
قال أحمد : متروك الحديث ، ترك الناس حديثه - Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад в «аль-‘Иляль»: «Мой отец запретил мне записывать его хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد في « العلل » : نهاني أبي أن أكتب حديثه - Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160
В книге Ибн аль-Джаузи: со слов аль-Фалляса и Ахмада ибн Ханбаля: «Не надёжный (сика)».
وفي كتاب ابن الجوزي : عن الفلاس، وأحمد بن حنبل : ليس بثقة - Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160
В книге «аль-‘Иляль» со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Мой отец запретил мне записывать его хадисы». В другом месте: «Мой отец запретил записывать от него что-либо из хадисов».
وفي كتاب « العلل » عن عبد الله بن أحمد : نهاني أبي أن أكتب حديثه، وفي موضع آخر: نهى أبي أن يكتب عنه شيء من الحديث . - Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160
Сказал Ахмад: «Оставили его хадисы».
قال أحمد : تركوا حديثه - ‘Асым ибн Мухаммад ибн Зейд аль-‘Умариум. 160
«‘Абдуррахман передал от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля: «Мой отец сказал: «‘Асим ибн Мухаммад аль-Куфи — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : عاصم بن محمد الكوفي ثقة - ‘Асым ибн Мухаммад ибн Зейд аль-‘Умариум. 160
«Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца, ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Дауд и Абу Хатим сказали: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Нет проблем в нём».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، وأبو حاتم : ثقة . زاد أبو حاتم : لا بأس به . - ‘Асым ибн Мухаммад ибн Зейд аль-‘Умариум. 160
«Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Дауд сказали: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : ثقة . - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Шейх надёжный (сика), правдивый (садук), удовлетворительный (салих)».
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : شيخ ثقة ، صدوق صالح - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Абд бин Рашид более прочен в хадисах, чем ‘Абд бин Майсара аль-Минкари».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : عباد بن راشد : أثبت حديثا من عباد بن ميسرة المنقري - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Сказал аль-Джузджани со слов Ахмада: «Шейх надёжный (сика), правдивый (садук), удовлетворительный (салих)».
قال الجوزجاني ، عن أحمد : شيخ ثقة ، صدوق صالح - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца об ‘Абде бин Рашиде: «Более прочен в хадисах, чем ‘Абд бин Майсара».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه عباد بن راشد : أثبت حديثا من عباد بن ميسرة - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
И сказал об нем Ахмад: «Надёжный (сика)», и возвысил его положение.
وقال فيه أحمد : ثقة ورفع أمره - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль: «Он надёжный (сика) надёжный (сика)».
وقال الإمام أحمد بن حنبل : هو ثقة ثقة - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
И сказал об нем Ахмад: «Надёжный (сика) надёжный (сика)», и возвысил его положение, и сказал: «Как же много передавал от него ‘Абд ар-Рахман!»
وقال فيه أحمد : ثقة ثقة ورفع أمره ، وقال : ما كان أروى عبد الرحمن عنه . - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Ибрахим бин Я‘куб, сказавший: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Абде бин Рашиде, и он сказал: «Шейх надёжный (сика), правдивый (садук), удовлетворительный (салих)»».
ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عباد بن راشد ، فقال : ثقة شيخ صدوق صالح . - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани в том, что он написал мне: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Абде бин Рашиде, и он сказал: «Шейх надёжный (сика), правдивый (садук), удовлетворительный (салих)»».
نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سألت أحمد بن حنبل عن عباد بن راشد ، فقال : ( شيخ ثقة صدوق صالح - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
И счёл его сильным Ахмад.
وقواه أحمد - Аббад ибн Майсара аль-Минкариум. 160
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Ослабил Абу ‘Абдуллах ‘Аббада бин Майсару»
قال أبو بكر الأثرم : ضعف أبو عبد الله ، عباد بن ميسرة