Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад в «Муснаде Анаса» из «Муснада» своего отца: «Нам рассказал Ибн Аби Исраиль, я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Шейх, надёжный (сика)». Он сказал: «Нам рассказал Исхак аль-Фазари», — и упомянул хадис
وقال عبد الله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه حدثنا ابن أبي إسرائيل سألت أبي عنه فقال : شيخ ثقة ، قال حدثنا إسحاق الفزاري فذكر حديثا - Мухаммад ибн Мусаффа ибн Бахлюльум. 246
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Ахмад ибн Ханбал отверг один хадис от него».
وقال أبو جعفر العقيلي : أنكر عليه أحمد بن حنبل حديثا . - Хишам ибн ‘Аммарум. 246
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Ахмад бин Ханбал упомянул Хишама бин ‘Аммара и сказал: «Легкомысленный, ветреный (тайяш хафиф)»».
وقال أبو بكر المروذي : ذكر أحمد بن حنبل هشام بن عمار ، فقال : طياش خفيف . - Хишам ибн ‘Аммарум. 246
Сказал аль-Маррузи со слов Ахмада бин Ханбала: «Хишам — легкомысленный, ветреный».
قال المروذي عن أحمد بن حنبل : هشام طياش خفيف - Хишам ибн ‘Аммарум. 246
И сказал аль-Маррузи: «Ахмад упомянул Хишама и сказал: «Легкомысленный, ветреный», — и упомянул историю с произнесением Корана вслух, и Ахмад выразил ему такое сильное порицание, что даже сказал: «Если они молятся за ним, пусть повторяют молитву»».
وقال المروذي : ذكر أحمد هشاما فقال : طياش خفيف ، وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن ، أنكر عليه أحمد حتى إنه قال : إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة - Хишам ибн ‘Аммарум. 246
И сказал Ахмад бин Ханбал: «Легкомысленный, ветреный».
وقال أحمد بن حنبل : طياش خفيف - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухариум. 247
Сказал Абуль-‘Аббас аль-Бураси: «Спросил Муса ибн Харун Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Са‘иде аль-Джаухари», и он ответил: «Он много записывал хадисы, записывал и преумножил». И тот попросил у него разрешения записывать от него, и он разрешил ему»
قال أبو العباس البراثي : قال أحمد بن حنبل - وسأله موسى بن هارون عن إبراهيم بن سعيد الجوهري - فقال : كثير الكتاب كتب فأكثر ، فاستأذنه في الكتابة عنه فأذن له - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухариум. 247
Сказал Абуль-‘Аббас аль-Бураси: «Спросил Муса ибн Харун Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Са‘иде аль-Джаухари, и он сказал: «Много записывал хадисы, записывал и преумножил». И тот попросил у него разрешения записывать от него, и он разрешил ему»
قال أبو العباس البراثي : سأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فقال : كثير الكتاب ، كتب فأكثر ، فاستأذنه في الكتابة عنه ، فأذن له - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухариум. 247
И сказал Я‘куб бин аль-‘Аббас: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Са‘иде, сподвижнике Ибн ‘Уйайны? И он ответил: «Он не переставал записывать хадисы с давних пор». Я спросил: «Так писать ли мне от него?» Он ответил: «Да»».
وقال يعقوب بن العباس : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد صاحب ابن عيينة ؟ فقال : لم يزل يكتب الحديث قديما . قلت : فأكتب عنه ؟ قال : نعم . - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухариум. 247
И сказал Ибн аль-Мукри в «Му‘джаме» об Ибрахиме ибн Са‘иде: «Я вошел к Абу ‘Абдуллаху Ахмаду ибн Ханбалю, чтобы поприветствовать его, и протянул к нему руку, и он пожал ее мне. И едва я вышел, как он сказал: «Как прекрасен этикет этого юноши! Если бы он склонился к нам [для учебы], нам бы пришлось встать»»
وقال ابن المقرئ : في " معجمه " عن إبراهيم بن سعيد : دخلت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل أسلم عليه فمددت إليه يدي فصافحني ، فما أن خرجت قال : ما أحسن أدب هذا الفتى لو انكب علينا كنا نحتاج أن نقوم - Суфьян ибн Ваки ибн аль-Джаррахум. 247
В «Су‘адат ‘Абдуллах ибн Ахмад» сообщается: «Спросили моего отца: «Записывают ли от него?» Он ответил: «Да, я не знаю о нем ничего, кроме благого»».
وفي «سؤالات عبد الله بن أحمد » : سئل أبي يكتب عنه قال: نعم ما أعلم إلا خيرا - Суфьян ибн Ваки ибн аль-Джаррахум. 247
В книге «ат-Табакат» аль-Фарра сказано: «Ахмаду ибн Ханбалю сказали: «Поистине, Суфьян сказал о тебе то-то и то-то». На что он ответил: «Он прав»».
وفي كتاب «الطبقات» للفراء قيل لأحمد بن حنبل : إن سفيان قال عنك كذا وكذا فقال: صدق - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я слышал, как Ахмад ибн ‘Асым аль-Акра‘ в Египте говорил: «Я слышал, как Абу Зур‘а ад-Димашки говорил: «Я приехал в Ирак, и Ахмад ибн Ханбал спросил меня: «Кого ты оставил в Египте?» Я ответил: «Ахмада ибн Салиха». И он обрадовался этому упоминанию, отозвался о нем с благом и воззвал с мольбой за него к Аллаху»».
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت أحمد بن عاصم الأقرع بمصر . يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : قدمت العراق فسألني أحمد بن حنبل : من خلفت بمصر ؟ قلت : أحمد بن صالح . فسر بذكره ، وذكر خيرا ، ودعا الله له - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал Абу Бакр Мухаммад ибн Хамдун ибн Халид ан-Найсабури: «Я слышал, как Абуль-Хасан ‘Али ибн Махмуд аль-Харав сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала: «Кто лучше всех знает хадисы Ибн Шихаба?» Он ответил: «Ахмад ибн Салих аль-Мысри и Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури»».
وقال أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري : سمعت أبا الحسن علي بن محمود الهروي يقول : قلت لأحمد بن حنبل : من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب ؟ قال : أحمد بن صالح المصري ، ومحمد بن يحيى النيسابوري . - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал Ибн ‘Ади: «У ан-Насаи было дурное мнение о нем, и он порицал некоторые хадисы, переданные им, в том числе от Ибн Вахба от Малика от Сухайля от его отца от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Религия — это искреннее отношение (ад-дин ан-насиха)». Ибн ‘Ади сказал: «Ахмад ибн Салих — из числа хафизов хадисов, особенно хадисов жителей Хиджаза, и из числа тех, кто хорошо знаком с ними. Аль-Бухари передавал от него, несмотря на свою крайнюю разборчивость, а также Мухаммад ибн Яхья, опираясь на него во многих хадисах жителей Хиджаза и на его знание. И передавали от него те из заслуживающих доверия лиц, кто передавал, опираясь на его твердость в заучивании и точность. А слова Ибн Ма‘ина о нем предвзяты. Что же касается дурного отзыва ан-Насаи о нем, то я слышал, как Мухаммад ибн Харун ибн Хассан аль-Баркы говорил: «Этот хорасанец критикует Ахмада ибн Салиха. Я присутствовал на маджлисе Ахмада ибн Салиха, и он выгнал его из своего маджлиса, что и побудило того критиковать его». И добавил: «А вот Ахмад ибн Ханбал отозвался о нем с похвалой, так что мнение следует принимать такое, как сказал Ахмад, а не кто-либо другой. А хадис «Религия — это искреннее отношение», который отверг ан-Насаи, передан от Ибн Вахба Юнусом бин ‘Абдуль‘а‘ля, а также передан от Малика Мухаммадом ибн Халидом ибн ‘Асма и другими. Ахмад ибн Салих — из числа самых почтенных людей; это подтверждается тем, что я видел сборник Абу Мусы аз-Замина, в котором в большинстве собранных им хадисов аз-Зухри говорится: «Написал мне Ахмад ибн Салих, рассказал нам ‘Абдурраззак от Ма‘мара от аз-Зухри». Ибн ‘Ади сказал: «Если бы я не условился в этой своей книге упоминать каждого, о ком говорил критикующий, я бы счёл Ахмада ибн Салиха слишком великим для того, чтобы упоминать его»».
قال ابن عدي : وكان النسائي سيئ الرأي فيه ، وينكر عليه أحاديث منها عن ابن وهب عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الدين النصيحة " ، قال ابن عدي : وأحمد بن صالح من حفاظ الحديث ، وخاصة لحديث الحجاز ، ومن المشهورين بمعرفته ، وحدث عنه البخاري مع شدة استقصائه ، ومحمد بن يحيى ، واعتمادهما عليه في كثير من حديث الحجاز ، وعلى معرفته ، وحدث عنه من حدث من الثقات ، واعتمدوه حفظا ، وإتقانا . وكلام ابن معين فيه تحامل ، وأما سوء ثناء النسائي عليه ، فسمعت محمد بن هارون بن حسان البرقي يقول : هذا الخراساني يتكلم في أحمد بن صالح ، وحضرت مجلس أحمد بن صالح ، وطرده من مجلسه ، فحمله ذلك على أن يتكلم فيه . قال : وهذا أحمد بن حنبل قد أثنى عليه ، فالقول ما قاله أحمد لا ما قاله غيره ، وحديث : " الدين النصيحة " الذي أنكره النسائي عليه قد رواه عن ابن وهب يونس بن عبد الأعلى ، وقد رواه عن مالك محمد بن خالد بن عثمة وغيره ، وأحمد بن صالح من أجلة الناس ، وذلك أني رأيت جمع أبي موسى الزمن في عامة ما جمع من حديث الزهري يقول : كتب إلي أحمد بن صالح ، حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري . قال ابن عدي : ولولا أني شرطت في كتابي هذا أن أذكر فيه كل من تكلم فيه متكلم ، لكنت أجل أحمد بن صالح أن أذكره . - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал Абу ‘Амру ‘Усман ибн Са‘ид ибн ‘Усман ад-Дани аль-Мукри со слов Маслямы ибн аль-Касима аль-Андалуси: «Люди единогласны в надёжности Ахмада ибн Салиха из-за его знания, блага и достоинства, и в том, что Ахмад ибн Ханбал и другие записывали от него и считали его надёжным. Причиной ослабления его ан-Насаи было то, что Ахмад ибн Салих, да помилует его Аллах, никому не рассказывал хадисы до тех пор, пока два мусульманина не засвидетельствуют перед ним, что он является человеком блага и справедливости (‘адаля), после чего он рассказывал ему и делился своим знанием. Он придерживался в этом мазхаба Заиды ибн Кудамы. Ан-Насаи пришел послушать его, но зашел без разрешения и не привел с собой двух мужчин, которые засвидетельствовали бы его справедливость. Когда он увидел его в своем маджлисе, то не признал его и приказал выгнать, поэтому ан-Насаи и объявил его слабым».
وقال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني المقرئ ، عن مسلمة بن القاسم الأندلسي : الناس مجمعون على ثقة أحمد بن صالح لعلمه وخيره وفضله ، وأن أحمد بن حنبل وغيره كتبوا عنه ووثقوه . وكان سبب تضعيف النسائي له أن أحمد بن صالح رحمه الله كان لا يحدث أحدا حتى يشهد عنده رجلان من المسلمين أنه من أهل الخير والعدالة ، وكان يحدثه ويبذل له علمه ، وكان يذهب في ذلك مذهب زائدة بن قدامة ، فأتى النسائي ليسمع منه ، فدخل بلا إذن ، ولم يأته برجلين يشهدان له بالعدالة ، فلما رآه في مجلسه أنكره ، وأمر بإخراجه ، فضعفه النسائي لهذا - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал Абу Зур‘а: «Ахмад спросил меня: «Кого ты оставил в Египте?» Я ответил: «Ахмада ибн Салиха», и он обрадовался этому».
وقال أبو زرعة : سألني أحمد : من خلفت بمصر قلت : أحمد بن صالح ، فسر بذكره . - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» аль-Баджи со слов Имама Ахмада: «Он хорошо понимает хадисы жителей Медины».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للباجي عن الإمام أحمد : هو يفهم حديث أهل المدينة - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Я слышал, как Ахмад ибн ‘Асым аль-Акра‘ в Египте говорил: «Я слышал, как Абу Зур‘а ад-Димашки ‘Абдуррахман ибн ‘Амр говорил: «Я приехал в Ирак, и Ахмад ибн Ханбал спросил меня: «Кого ты оставил в Египте?» Я ответил: «Ахмада ибн Салиха». И он обрадовался этому упоминанию, отозвался о нем с благом и воззвал с мольбой за него к Аллаху»».
سمعت أحمد بن عاصم الأقرع بـ "مصر" يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو يقول قدمت العراق فسألني أحمد بن حنبل : من خلفت بـ "مصر" ؟ قلت : أحمد بن صالح ، فسر بذكره وذكر خيرا ودعا له الله . - Хафс ибн Умар ибн Абдуль-Азиз Сахих аль-Кисаиум. 248
Абу Дауд сказал: «Я видел Ахмада ибн Ханбаля, как он записывал от Абу ‘Умара ад-Дури».
وقال أبو داود : رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري - Хафс ибн Умар ибн Абдуль-Азиз Сахих аль-Кисаиум. 248
Абу Дауд сказал: «Я видел Ахмада, как он записывал от него».
قال أبو داود : رأيت أحمد يكتب عنه - Абдуль-Джаббар ибн аль-‘Аля аль-‘Аттарум. 248
Сказал Саляма бин Шабиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я видел его у Ибн ‘Уейны, он хорошо воспринимал знания»
قال سلمة بن شبيب ، عن أحمد بن حنبل : رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ - Абдуль-Джаббар ибн аль-‘Аля аль-‘Аттарум. 248
Сказал Саляма бин Шабиб со слов Ахмада: «Я видел его у Ибн ‘Уейны, он хорошо воспринимал знания»
قال سلمة بن شبيب ، عن أحمد : رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И ‘Абдаллах б. Ахмад б. Ханбал сказал: Я слышал, как мой отец говорил: «В Рее не иссякнет знание, пока жив Мухаммад б. Хамид». ‘Абдаллах сказал: «Когда приехал к нам Мухаммад б. Хамид, мой отец был в военном лагере. Когда он уехал оттуда, приехал мой отец, и его сподвижники стали расспрашивать его об Ибн Хамиде. Он спросил меня: „Почему эти люди расспрашивают меня об Ибн Хамиде?“ Я ответил: „Он приезжал сюда и рассказывал им хадисы, которых они не знают“. Он спросил меня: „Ты записал от него?“ Я ответил: „Да, я записал от него часть (джуз’)“. Он сказал: „Покажи мне“. Я показал ему, и он сказал: „Что касается его хадисов от Ибн аль-Мубака и Джарира, то они достоверные, а в отношении его хадисов от жителей Рея он знает лучше“»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا . قال عبد الله : حيث قدم علينا محمد بن حميد كان أبي بالعسكر ، فلما خرج قدم أبي ، وجعل أصحابه يسألونه عن ابن حميد ، فقال لي : ما لهؤلاء يسألوني عن ابن حميد ؟ قلت : قدم ها هنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها ، قال لي : كتبت عنه ؟ قلت : نعم ، كتبت عنه جزءا ، قال : اعرض علي . فعرضتها عليه ، فقال : أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فهو صحيح ، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И ‘Абдаллах б. Ахмад передал со слов своего отца: «В Рее не иссякнет знание, пока жив Мухаммад б. Хамид»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
‘Абдаллах сказал: «Приехал к нам Мухаммад б. Хамид, когда мой отец был в военном лагере. Когда отец вернулся, его сподвижники стали расспрашивать его о нем, и он спросил меня: „Что это с ними?“ Я сказал: „Он приезжал сюда и рассказывал им хадисы, которых они не знают“. Он спросил меня: „Ты записал от него?“ Я ответил: „Да“, и показал их ему. Он сказал: „Что касается его хадисов от Ибн аль-Мубарака и Джарира, то они достоверные, а что касается его хадисов от жителей Рея, то он знает лучше“»
قال عبد الله : قدم علينا محمد بن حميد حيث كان أبي بالعسكر فلما خرج قدم أبي ، وجعل أصحابه يسألونه عنه فقال لي : ما لهؤلاء ؟ قلت : قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها . قال لي : كتبت عنه ؟ قلت : نعم ، فأريته إياه ، فقال : أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فصحيح ، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Абу Курайш Мухаммад б. Джум‘а сказал: «Я был на собрании ас-Сагани, и он передал хадис со слов Ибн Хамида. Я сказал: „Ты передаешь от Ибн Хамида?“ Он ответил: „А почему мне не передавать от него, если от него передавали Ахмад и Яхья?!“»
وقال أبو قريش محمد بن جمعة : كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد ، فقلت : تحدث عن ابن حميد ؟ فقال : وما لي لا أحدث عنه ، وقد حدث عنه أحمد ويحيى - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И аль-Халили сказал: «Он был хафизом, знатоком в этом деле, им были довольны Ахмад и Яхья»
وقال الخليلي : كان حافظا عالما بهذا الشأن رضيه أحمد ويحيى - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Абу ‘Али ан-Найсабури сказал: «Я сказал Ибн Хузайме: „Если бы устаз передал хадис от Мухаммада б. Хамида, ведь Ахмад отозвался о нем с хорошей похвалой?“ Он ответил: „Он не знал его, а если бы знал его так, как знали мы, то вовсе не стал бы хвалить“»
وقال أبو علي النيسابوري : قلت لابن خزيمة : لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه ؟ فقال : إنه لم يعرفه ، ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا - Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248
Сказал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Если бы я передавал от кого-либо из тех, кто ответил (на требования в ходе испытания/михны), то я передавал бы от двоих: Абу Ма‘мара и Абу Курайба. Что касается Абу Ма‘мара, то он после того, как ответил, не переставал порицать себя за свой ответ и испытание, и хвалил тех, кто не ответил, и завидовал им. А что касается Абу Курайба, то ему назначили два динара, будучи в нужде, но он отказался от них, когда узнал, что они были назначены ему таким образом»».
قال حجاج بن الشاعر : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لو حدثت عن أحد ممن أجاب يعني في المحنة لحدثت عن اثنين أبو معمر ، وأبو كريب ، أما أبو معمر فلم يزل بعد ما أجاب يذم نفسه على إجابته وامتحانه ويحسن أمر الذي لم يحب ويغبطهم ، وأما أبو كريب فأجري عليه ديناران ، وهو محتاج فتركها لما علم أنه أجرى عليه كذلك - Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248
Сказал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Если бы я передавал от кого-либо из тех, кто ответил в ходе испытания (михны), то я передавал бы от Абу Ма‘мара и Абу Курайба»».
قال حجاج بن الشاعر : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر ، وأبي كريب - Йахья ибн Аксамум. 248
Абу Музахим аль-Хакани передал со слов своего дяди ‘Абдуррахмана: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Яхье ибн Аксаме, и он сказал: «Мы не знали за ним приверженности новшествам (бид‘а)»».
قال أبو مزاحم الخاقاني ، عن عمه عبد الرحمن : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن أكثم فقال : ما عرفناه ببدعة - Йахья ибн Аксамум. 248
И ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «При Яхье ибн Аксаме упомянули в присутствии моего отца, и он сказал: «Я не знал в нем никакой приверженности новшествам». Это дошло до Яхьи ибн Аксама, и он сказал: «Прав абв ‘Абдуллах, он никогда не знал за мной никакой приверженности новшествам». Он сказал: «И ему упомянули то, в чем его обвиняют люди, на что он воскликнул: «Пречист Аллах! Пречист Аллах! И кто же это говорит?» И он отверг это самым решительным образом».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : ذكر يحيى بن أكثم عند أبي ، فقال : ما عرفت فيه بدعة ، فبلغت يحيى بن أكثم ، فقال : صدق أبو عبد الله ، ما عرفني ببدعة قط . قال : وذكر له ما يرميه الناس ، فقال : سبحان الله ! سبحان الله ! ومن يقول هذا . وأنكر ذلك إنكارا شديدا - Йахья ибн Аксамум. 248
Абу Музахим аль-Хакани передал со слов своего дяди: «Я спросил Ахмада о Яхье ибн Аксаме, и он сказал: «Мы не знали за ним новшеств». Так же сказал и ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, добавив: «И ему упомянули то, в чем его обвиняют люди, на что он сказал: «Пречист Аллах, пречист Аллах! И кто же это говорит?» И он отверг это самым решительным образом».
قال أبو مزاحم الخاقاني ، عن عمه : سألت أحمد عن يحيى بن أكثم ، فقال : ما عرفناه ببدعة . وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ، وزاد : وذكر له ما يرميه الناس ، فقال : سبحان الله سبحان الله ! ومن يقول هذا ؟ وأنكر هذا إنكارا شديدا - Абдуррахман ибн Юнус ас-Сарраджум. 248
Сказал Абу Музахим аль-Хакани со слов своего дяди Абу ‘Али ‘Абдуррахмана ибн Яхьи ибн Хакана, что он спросил Ахмада ибн Ханбаля о нем, и тот ответил: «Я не знал от него ничего, кроме хорошего»
قال أبو مزاحم الخاقاني ، عن عمه أبي علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان : إنه سأل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ما علمت منه إلا خيرا - Абдуррахман ибн Юнус ас-Сарраджум. 248
Сказал Ахмад: «Я не знал от него ничего, кроме хорошего»
قال أحمد : ما علمت منه إلا خيرا - Аль-Хасан ибн ас-Сабах аль-Баззарум. 249
Сказал Харун ибн Я‘куб аль-Хашими: «Я слышал, как мой отец говорил, что он спросил Абу ‘Абдуллаха — то есть Ахмада ибн Ханбала — об аль-Хасане ибн аль-Баззаре, на что тот ответил: „Записывай от него, он надёжный (сика), приверженец Сунны“»
قال هارون بن يعقوب الهاشمي : سمعت أبي يقول : إنه سأل أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - عن الحسن ابن البزار فقال : اكتب عنه ، ثقة ، صاحب سنة - Аль-Хасан ибн ас-Сабах аль-Баззарум. 249
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), и было у него удивительное величие в Багдаде; Ахмад ибн Ханбал возвышал его достоинство и почитал его»
وقال أبو حاتم : صدوق ، وكانت له جلالة عجيبة ببغداد ، كان أحمد بن حنبل يرفع من قدره ويجله - Аль-Хасан ибн ас-Сабах аль-Баззарум. 249
Сказал Ахмад: «Записывай от него, надёжный (сика), приверженец Сунны»
قال أحمد : اكتب عنه ، ثقة صاحب سنة - Аль-Хасан ибн ас-Сабах аль-Баззарум. 249
И сказал аль-Халляль: «Сказал Ахмад: „Не проходит для аль-Баззара ни единого дня, чтобы он не совершал в нём что-либо благое“».
وقال الخلال : قال أحمد : ما يأتي يوم على البزار إلا وهو يعمل فيه خيرا . - Аль-Хасан ибн ас-Сабах аль-Баззарум. 249
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), и было у него удивительное величие в Багдаде, Ахмад возвышал его достоинство и почитал его»
وقال أبو حاتم : صدوق ، وكانت له جلالة عجيبة ببغداد ، كان أحمد يرفع من قدره ويجله - Аль-Хасан ибн ас-Сабах аль-Баззарум. 249
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросил мой отец о нём и сказал: „Правдивый (садук), и было у него удивительное величие в Багдаде, и Ахмад ибн Ханбал возвышал его достоинство и почитал его“»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق ، وكان له جلالة عجيبة ببغداد ، وكان أحمد بن حنبل يرفع من قدره ، ويجله - Абдуссалям ибн Абдуррахман ибн Сахр аль-Вабисиум. 249
Упомянул Абу Музахим al-Хакани: «Что его дядя Абу ‘Али ‘Абд ар-Рахман бин Яхья ибн Хакан спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Абд ас-Саламе ар-Раки, судье (кады) аль-Джазиры, и отозвался о нем наилучшим образом, сказав: «До меня доходило о нем лишь благое»»
ذكر أبو مزاحم الخاقاني : أن عمه أبا علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل أحمد بن حنبل ، عن عبد السلام الرقي قاضي الجزيرة ، فأحسن القول فيه ، وقال : ما بلغني عنه إلا خير - Абдуссалям ибн Абдуррахман ибн Сахр аль-Вабисиум. 249
Сказал Абу ‘Али ибн Хакан: «Ахмад отозвался о нем наилучшим образом и сказал: «До меня доходило о нем лишь благое»»
قال أبو علي بن خاقان : أحسن أحمد القول فيه ، وقال : ما بلغني عنه إلا خيرا - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал ‘Абдаллах: «Я спросил своего отца (Ахмада) о нём, и он сказал: «Я считаю его только правдивым»».
قال عبد الله : وسألت أبي عنه فقال : لا أراه إلا صدق - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал ‘Абдаллах: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я считаю его только правдивым»».
قال عبد الله : وسألت أبي عنه فقال : لا أراه إلا صدق - ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамаданиум. 249
Сказал ‘Абдаллах: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я не считаю его никем иным, кроме как правдивым»».
قال عبد الله : وسألت أبي عنه ، فقال : ما أراه إلا صدق - Махмуд ибн Гайлан аль-Марвазиум. 249
Сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я знаю его по хадисам, приверженец Сунны, он был заключён в тюрьму из-за Корана».
قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : أعرفه بالحديث صاحب سنة قد حبس بسبب القرآن - Махмуд ибн Гайлан аль-Марвазиум. 249
Сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Я знаю его по хадисам, приверженец Сунны, был заключён в тюрьму из-за Корана».
قال المروذي عن أحمد : أعرفه بالحديث صاحب سنة ، قد حبس بسبب القرآن - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ма‘мариум. 250
Сказал Абу Музахим аль-Хакани со слов своего дяди Абу ‘Али ‘Абд ар-Рахмана ибн Яхья ибн Хакана: «Аль-Мутаваккиль приказал расспросить Ахмада ибн Ханбаля о тех, кто годится на должность судьи». Абу Музахим сказал: «Мой дядя спросил его об этом, и Ахмад ответил ему. Он сказал: «Я спросил его об Ибрахиме ибн Мухаммаде ат-Таими, судье Басры, на что он ответил: «До меня доходило о нём только хорошее»»
قال أبو مزاحم الخاقاني عن عمه أبي علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان : أمر المتوكل بمساءلة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء قال أبو مزاحم : فسأله عمي ، فأجابه أحمد في ذلك . قال : سألته عن إبراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة ، فقال : ما بلغني عنه إلا الجميل