Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Ахмад сказал: «Хадисы ‘Абд ар-Раззака от Ма‘мара мне любимее, чем хадисы этих басрийцев, он следил за своими книгами и смотрел в них в Йемене, и он передавал их по памяти в Басре», имея в виду Ма‘мара.
وقال أحمد : حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين ، كان يتعاهد كتبه ، وينظر فيها باليمن ، وكان يحدثهم حفظا بالبصرة ، يعني معمرا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Ахмада спрашивали о хадисе «Огонь — это джаббар». Он ответил: «Кто передает это от ‘Абд ар-Раззака?». Я сказал: «Мне передал Ахмад ибн Шабавайх». Он сказал: «Они слышали после того, как он ослеп, ему подсказывали, и он принимал подсказки, и этого нет в его книгах, ему подсказывали их после того, как он ослеп». Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада нечто подобное и добавил: «Кто слушал из книг, тот более достоверен».
وقال الأثرم : سمعت أحمد يسأل عن حديث : النار جبار . فقال : ومن يحدث به عن عبد الرزاق ؟ قلت : حدثني أحمد بن شبويه . قال : هؤلاء سمعوا بعدما عمي ، كان يلقن فلقنه ، وليس هو في كتبه ، كان يلقنها بعد ما عمي . وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد نحو ذلك ، وزاد : من سمع من الكتب فهو أصح - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал Ахмаду: «Кто более точен в Ибн Джурайдже: ‘Абд ар-Раззак или аль-Бурсани?». Он ответил: «‘Абд ар-Раззак». И он также сказал: «Ахмад сообщил мне: «Мы пришли к ‘Абд ар-Раззаку до двухсотого года, и он был зрячим, а кто слушал от него после того, как он потерял зрение, тот слабый в слушании».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد : من أثبت في ابن جريج : عبد الرزاق أو البرساني ؟ قال : عبد الرزاق . وقال أيضا : أخبرني أحمد ، أتينا عبد الرزاق قبل المائتين ، وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Я спросил своего отца: «Был ли ‘Абд ар-Раззак шиитом и преувеличивал ли он в шиизме?». Он ответил: «Что касается меня, то я не слышал от него ничего в этом».
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي : هل كان عبد الرزاق يتشيع ، ويفرط في التشيع ؟ فقال : أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
В «Вопросах Абу Зур‘и ан-Насри к Ахмаду»: «Я сказал ему: «Видел ли ты кого-нибудь лучше в хадисах, чем ‘Абд ар-Раззак?». Он ответил: «Нет».
وفي " سؤالات أبي زرعة النصري لأحمد " قلت له : رأيت أحسن حديثا من عبد الرزاق ؟ قال : لا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
От Абу Салиха Мухаммада ибн Исма‘иля ад-Дарари: «До меня дошло, когда я был в Сане у ‘Абд ар-Раззака, что Яхья ибн Ма‘ин, Ахмад ибн Ханбаль и другие оставили хадисы ‘Абд ар-Раззака и возненавидели их, и мы впали в сильную печаль от этого и сказали: «Мы потратились, путешествовали и устали, а в итоге его хадисы отброшены». Я не переставал быть в печали из-за этого до времени хаджа, и я встретил Абу Закарию Ибн Ма‘ина и сказал: «О Абу Закария, что это дошло до нас от вас о ‘Абд ар-Раззаке?». Он сказал: «Что именно?». Я сказал: «До нас дошло, что вы оставили его хадисы и отвернулись от него». Он сказал: «О Абу Салих, если бы ‘Абд ар-Раззак стал вероотступником от Ислама, мы бы не оставили его хадисы».
وعن أبي صالح محمد بن إسماعيل الضراري قال : بلغني وأنا بصنعاء عند عبد الرزاق أن يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق وكرهوه ، فدخلنا من ذلك غم شديد وقلنا أنفقنا ورحلنا وتعبنا وآخر ذلك سقط حديثه ، فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج ، فوافقت أبا زكريا ابن معين ، فقلت : يا أبا زكريا ما الذي بلغنا عنكم في عبد الرزاق ؟ فقال : ما هو ؟ قلت : بلغنا أنكم تركتم حديثه ، ورغبتم عنه . فقال : أبا صالح لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Я слышал, как Абу Салих Мухаммад ибн Исма‘иль ад-Дарари говорил: «До нас дошло, когда мы были в Сане у ‘Абд ар-Раззака, что наши товарищи — Яхья ибн Ма‘ин, Ахмад ибн Ханбаль и другие — оставили хадисы ‘Абд ар-Раззака или возненавидели их, и мы впали в сильную печаль от этого и сказали: «Мы потратились, путешествовали и устали, а в итоге его хадисы отброшены». Я не переставал быть в печали из-за этого до времени хаджа, и я выехал из Саны в Мекку и встретил там Яхью ибн Ма‘ина и сказал ему: «О Абу Закария, что это дошло до нас от вас о ‘Абд ар-Раззаке?». Он сказал: «Что именно?». Я сказал: «До нас дошло, что вы оставили его хадисы и отвернулись от него». Он сказал: «О Абу Салих, если бы ‘Абд ар-Раззак стал вероотступником от Ислама, мы бы не оставили его хадисы».
وسمعت ابن حماد يقول : سمعت ] أبا صالح محمد بن إسماعيل الضراري يقول : بلغنا ونحن بـ" صنعاء " عند عبد الرزاق أن أصحابنا ؛ يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق أو كرهوه ، فدخلنا من ذلك غم شديد ، وقلنا : قد أنفقنا ورحلنا وتعبنا ، وآخر ذلك سقط حديثه ، فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج ، فخرجت من " صنعاء " إلى " مكة " فوافيت بها يحيى بن معين ، فقلت له : يا أبا زكريا ، ما نزل من شيء بلغنا عنكم في عبد الرزاق ، فقال : ما هو ؟ قلت : بلغنا أنكم تركتم حديثه ورغبتم عنه ، فقال : يا أبا صالح ، لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه . - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я не видел никого лучше в хадисах, чем он».
قال أحمد بن حنبل : ما رأيت أحسن حديثا منه - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Ахмада ибн Ханбаля спросили об одном из его хадисов, и он сказал: «Это ложь, кто передает это от ‘Абд ар-Раззака?». Аль-Асрам сказал: «Мне передал это Ахмад ибн Шабавайх». Он сказал: «Они слышали после того, как он ослеп, ему подсказывали, и он принимал подсказки, и этого нет в его книгах, они приписали ему хадисы, которых нет в его книгах, ему подсказывали их после того, как он ослеп». От Ахмада также: «Кто слушал от него после того, как он потерял зрение, тот слабый в слушании».
وسئل أحمد بن حنبل عن حديث من حديثه ، فقال : هو باطل من يحدث به عن عبد الرزاق ؟ فقال الأثرم : حدثني به أحمد بن شبويه ، فقال : هؤلاء سمعوا بعدما عمي ، كان يلقن فيتلقن ، وليس هو في كتبه ، وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه ، كان يلقنها بعدما عمي . وعن أحمد أيضا ، من سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Аль-Абнаси сказал: «Он (Ибн ас-Салах) ограничился теми, кто слушал от него после его изменения, кроме Исхака, хотя от него слушала группа после того, как он ослеп: среди них Ахмад ибн Мухаммад, как сказал Ахмад ибн Ханбаль, среди них Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахрани, Ибрахим ибн Мансур ар-Рамади. Среди них группа, от которой слушал ат-Табарани в своем путешествии в Сану из числа сподвижников ‘Абд ар-Раззака, среди них ад-Дабари, который был упомянут ранее, и его слушание от ‘Абд ар-Раззака было в 210 году, среди них Ибрахим ибн Мухаммад ибн Барра ас-Сан‘ани, среди них Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Сувайд, среди них аль-Хасан ибн ‘Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани. Эти четверо, от которых слушал ат-Табарани в 282 году, их слушание от ‘Абд ар-Раззака было в конце. А те, кто слушал от него до смешения: Ахмад, Исхак ибн Рахавайх, ‘Али ибн аль-Мадини, Яхья ибн Ма‘ин, Ваки‘ ибн аль-Джаррах и другие. Шейхи (аль-Бухари и Муслим) вывели для них из их передач от ‘Абд ар-Раззака. Те, на ком сошлись оба шейха в выводе от ‘Абд ар-Раззака вместе с Исхаком ибн Рахавайхом: Исхак ибн Мансур и Махмуд ибн Гайлан. Те, для кого вывел только аль-Бухари от ‘Абд ар-Раззака вместе с ‘Али ибн аль-Мадини: Исхак ибн Ибрахим ас-Са‘ди, ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Муснад, Мухаммад ибн Яхья ибн Абу ‘Умар аль-‘Адани, Яхья ибн Джа‘фар аль-Байканди, Яхья ибн Муса аль-Балхи по прозвищу Хатт. Те, для кого вывел Муслим от ‘Абд ар-Раззака вместе с Ахмадом ибн Ханбалем: Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями, Хаджжадж ибн Юсуф аш-Ша‘ир, аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, Саляма ибн Шабиб, ‘Абд ар-Рахман ибн Бишр ибн аль-Хакам, ‘Абд ибн Хумайд, ‘Амр ибн Мухаммад ан-Накид, Мухаммад ибн Рафи‘, Мухаммад ибн Михран аль-Хаммаль».
قال الأبناسي : اقتصر - يعني ابن الصلاح - على من سمع منه بعد تغيره على إسحاق ، مع أنه سمع منه بعد عماه جماعة : منهم أحمد بن محمد ، قاله أحمد بن حنبل ، ومنهم : محمد بن حماد الطهراني ، وإبراهيم بن منصور الرمادي . ومنهم الجماعة الذين سمع منهم الطبراني في رحلته إلى صنعاء من أصحاب عبد الرزاق منهم : الدبري الذي تقدم ، وكان سماعه من عبد الرزاق سنة عشر ومائتين ، ومنهم إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ، ومنهم إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد ، ومنهم الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني ، فهؤلاء الأربعة سمع منهم الطبراني سنة اثنين وثمانين ، وسماعهم من عبد الرزاق بآخرة . وممن سمع منه قبل الاختلاط : أحمد ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي بن المديني ، ويحيى بن معين ، ووكيع بن الجراح ، في آخرين . أخرج لهم الشيخان من رواياتهم عن عبد الرزاق ، فممن اتفق الشيخان على الإخراج له عن عبد الرزاق مع إسحاق بن راهويه : إسحاق بن منصور ، ومحمود بن غيلان . وممن أخرج له البخاري فقط عن عبد الرزاق مع علي بن المديني : إسحاق بن إبراهيم السعدي ، وعبد الله بن محمد المسندي ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، ويحيى بن جعفر البيكندي ، ويحيى بن موسى البلخي الملقب خت . وممن أخرج له مسلم عن عبد الرزاق مع أحمد بن حنبل : أحمد بن يوسف السلمي ، وحجاج بن يوسف الشاعر ، والحسن بن علي الخلال ، وسلمة بن شبيب ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن حميد ، وعمرو بن محمد الناقد ، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن مهران الحمال - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Ар-Рамади сказал: «‘Абд ар-Раззак сказал: «Ма‘мар сказал: «Я не считаю это иначе как ошибкой». 3308 — 211 — Передал нам Хамза ибн аль-Касим аль-Хашими, передал Ханбаль ибн Исхак: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль говорил о хадисе ‘Абд ар-Раззака: «Хадис Абу Хурайры «Огонь — это джаббар» — это ничто, его не было в книгах, это ложь, это не достоверно». 3309 — 212 — Передал нам Мухаммад ибн Махляд, передал Абу Исхак Ибрахим ибн Хани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Жители Йемена пишут «ан-нар» как «ан-нир», и пишут «аль-бир» — то есть подобно этому — и ‘Абд ар-Раззаку просто подсказали: «Огонь — это джаббар».
قال الرمادي : قال عبد الرزاق : قال معمر : لا أراه إلا وهما . 3308 - - 211 - حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي ، حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول في حديث عبد الرزاق : حديث أبي هريرة " النار جبار " ليس بشيء ، لم يكن في الكتب ، باطل ليس هو بصحيح . 3309 - - 212 - حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هانئ ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أهل اليمن يكتبون النار النير ، ويكتبون البير - يعني مثل ذلك - ، وإنما لقن عبد الرزاق : " النار جبار " - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не вижу в его хадисах ничего плохого».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أرى بحديثه بأسا - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не вижу в его хадисах ничего плохого».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أرى بحديثه بأسا - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Халиде ибн ‘Усаме, и он сказал: «Я не вижу в его хадисах ничего плохого».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي محمد بن خالد ابن عثمة ؟ فقال : ما أرى بحديثه بأسا - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атш аль-Абнавиум. 211
И сказал аль-‘Укайли со слов Ахмада: «Он был из числа убежденных кадаритов».
وقال العقيلي ، عن أحمد : كان من القدرية الكبار - Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фараниум. 211
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Он был соседом Хаммада ибн Маса‘ды, передавал от Ибн ‘Ауна. Я видел его в Басре, и он приезжал к нам в Багдад. Он был родом из Васита, затем уехал в Нишапур. Его хадисы слабые, он ничтожен, хадисы его оставлены».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور ، وحديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث - Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фараниум. 211
Сказал Ахмад: «Его хадисы слабые, он ничтожен, хадисы его оставлены».
وقال أحمد : حديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث . - Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фараниум. 211
Передал нам Ибн Хаммад: «Передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: “Я спросил моего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн Кайсе аз-За‘фарани, и он сказал: “Он ничтожен. Он был соседом Хаммада ибн Маса‘ды, передавал от Ибн ‘Ауна. Я видел его в Басре, и он приезжал к нам в Багдад. Он был родом из Васита, его хадисы ничтожны, его хадисы слабые, затем он уехал в Нишапур, и он — тот, чей хадис оставлен”».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال : ليس بشيء ، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا وليس حديثه بشيء ، حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور ، وهو متروك الحديث - Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фараниум. 211
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн Кайсе аз-За‘фарани, и он сказал: “Он был соседом Хаммада ибн Маса‘ды, передавал от Ибн ‘Ауна. Я видел его в Басре, и он приезжал к нам в Багдад. Он был родом из Васита, его хадисы ничтожны, хадисы его оставлены, его хадисы слабые, затем он уехал в Нишапур”».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، فقال : كان جارا لحماد بن مسعدة ، يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة ، وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا ، ليس حديثه بشيء ، متروك الحديث ، حديثه حديث ضعيف ، ثم خرج إلى نيسابور - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Я не передаю от Халида аль-Мада’ини ничего».
وقال أحمد بن حنبل : لا أروي عن خالد المدائني شيئا - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Ахмада ибн Саламы ан-Найсабури, от Ахмада ибн Мансура аль-Марвази: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Халид ибн аль-Касим добавляет в иснад».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا أحمد بن منصور المروزي ، قال : قال أحمد بن حنبل : خالد بن القاسم يزيد في الإسناد - Аттаб аль-Хурасаниум. 212
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Старые сподвижники Ибн аль-Мубарака: Суфьян ибн ‘Абдульмалик и ‘Али ибн аль-Хасан», и начал перечислять других, затем сказал: «А ‘Аттаб ибн Зияд после них, и в нем нет проблем».
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : أصحاب ابن المبارك القدماء : سفيان بن عبد الملك ، وعلي بن الحسن وجعل يعد غيرهما ، قال : وعتاب بن زياد بعدهم ، وليس به بأس - Аттаб аль-Хурасаниум. 212
Абу Дауд передал от Ахмада: «В нем нет проблем».
قال أبو داود عن أحمد : ليس به بأس - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Надежный (сика), в нем не было проблем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، لم يكن به بأس - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Надежный (сика), в нем не было проблем»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة لم يكن به بأس - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
И сказал Ахмад: «Ибн ‘Абд аль-Ваххаб — надежный (сика)»
وقال أحمد : ابن عبد الوهاب ثقة - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин (9 м 5) Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне: я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад бин ‘Абд аль-Ваххаб аль-Кунад — надежный (сика), в нем не было проблем»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن (9 م 5) أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : محمد بن عبد الوهاب القناد ثقة لم يكن به بأس - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Харб ибн Исма‘ил сказал: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна в Куфе, сопровождал его и слышал от него». Ахмад сказал: «И я записал от аль-Фарьяби в Мекке»».
قال حرب بن إسماعيل : قال أحمد بن حنبل : الفريابي سمع من سفيان بالكوفة ، وصحبه ، وسمع منه . قال أحمد : وكتبت أنا عن الفريابي بمكة - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Аль-Фадл ибн Зияд сказал: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби был праведным человеком»».
وقال الفضل بن زياد : قال أحمد بن حنبل : كان الفريابي رجلا صالحا - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Харб передал от Ахмада: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна в Куфе, сопровождал его, и я записал от него в Мекке».
قال حرب ، عن أحمد : الفريابي سمع من سفيان بالكوفة ، وصحبه ، وكتبت أنا عنه بمكة - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Аль-Фадл ибн Зияд передал от Ахмада: «Он был праведным человеком».
وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد : كان رجلا صالحا - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘ил [аль-Кирмани] в том, что он написал мне: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна ас-Саури в Куфе, сопровождал его и слышал от него». Ахмад сказал: «И я записывал от аль-Фарьяби в Мекке»».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني - : ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : الفريابي سمع من سفيان الثوري بالكوفة ، وصحبه ، وسمع منه قال أحمد : وكتبت أنا عن الفريابي بمكة - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не записал от Му‘аллы ничего, ни одной буквы».
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ما كتبت عن معلى شيئا قط ولا حرفا . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Ты записал от него что-нибудь?». Он сказал: «Нет, ни одной буквы».
وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : كتبت عنه شيئا ؟ قال : لا ولا حرفا . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он рассказывал то, что соответствовало его мнению, и каждый день ошибался в двух или трёх хадисах, поэтому я обходил его стороной и обращался к ‘Убайду ибн Аби Курре в Кати‘ат ар-Раби‘».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : كان يحدث بما وافق الرأي ، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة ، فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба‘: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Му‘алле ар-Рази, и он промолчал».
وقال محمد بن يوسف بن الطباع : سألت أحمد بن حنبل ، عن معلى الرازي ، فسكت . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Почему ты не записывал от Му‘аллы ибн Мансура?». Он сказал: «Он составлял брачные контракты (шурут), а тот, кто их составляет, не избежит лжи».
وقال أبو حاتم الرازي : قيل لأحمد بن حنبل : كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور ؟ قال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Я не записал от Му‘аллы ничего». Также сказал аль-Асрам со слов Ахмада.
قال الميموني عن أحمد : ما كتبت عن معلى شيئا قط . وكذا قال الأثرم عن أحمد - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он рассказывал то, что соответствовало его мнению, и каждый день ошибался в двух или трёх хадисах».
وقال أبو طالب عن أحمد : كان يحدث بما وافق الرأي ، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба‘: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Му‘алле ар-Рази, и он промолчал».
وقال محمد بن يوسف ابن الطباع : سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي ، فسكت - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Ахмада спросили: «Почему ты не записывал от Му‘аллы?». Он сказал: «Он составлял брачные контракты, а тот, кто их составляет, не избежит лжи».
وقال أبو حاتم الرازي : قيل لأحمد : كيف لم تكتب عن معلى ؟ قال : كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Передал ‘Абд аль-Хакк в «аль-Ахкам» со слов Ахмада, что он обвинил его во лжи.
ونقل عبد الحق في الأحكام عن أحمد أنه رماه بالكذب - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Ошибся тот, кто предположил, что Ахмад обвинил его во лжи.
أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба‘: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Му‘алле ар-Рази, и он промолчал».
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع قال : سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي ، فسكت . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Почему ты не записывал от Му‘аллы ибн Мансура ар-Рази?». Он сказал: «Он составлял брачные контракты, а тот, кто их составляет, не избежит лжи».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول قيل لأحمد بن حنبل كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي ؟ فقال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Сказал Ахмад: «Он не был человеком книг, и у него было огромное количество хадисов, он слышал от аль-A‘маша».
وقال أحمد : ما كان بصاحب كتب ، وكان عنده من الحديث أمر عظيم ، قد سمع من الأعمش . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
И сказал ‘Abdullah бин Ахмад со слов своего отца: «Я видел его в Басре, и кадариты почитали его».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : رأيته بالبصرة ، وكانت القدرية تبجله . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Abdullah бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: я спросил своего отца об ‘Аббаде бин (Сухайбе, и он ответил: «Я видел его в Басре не один раз, и кадариты относили его к своему толку»).
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي ، عن عباد بن (صهيب ، فقال : قد رأيته بالبصرة غير مرة وكانت القدرية تنتحله - Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамзаум. 213
Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Мне передали, что Ахмад бин Ханбаль спросил его: «Ты слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или же это читалось ему, пока ты присутствовал?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или ты читал ему?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или он дал тебе иджазу (разрешение на передачу)?» Он ответил: «Да». И он записал от него в значении и‘тибара (для подтверждения), но не передавал от него хадисы»».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : ذكر لي أن أحمد بن حنبل ، قال له : سمعت من أبيك شيئا ، قال : لا ، قال : فقرئ عليه وأنت حاضر ، قال : لا ، قال : فقرأت عليه ، قال : لا ، قال : فأجاز لك ، قال : نعم ، قال : فكتب عنه على معنى الاعتبار ولم يحدث عنه . - Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамзаум. 213
И сказал Ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Мне передали, что Ахмад бин Ханбаль спросил его: «Ты слышал от своего отца?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или читалось ему, пока ты присутствовал?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или ты читал ему?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или он дал тебе иджазу?» Он ответил: «Да». И он записал от него в значении и‘тибара, но не передавал от него»».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : ذكر لي أن أحمد بن حنبل قال له : سمعت من أبيك ؟ قال : لا ، قال : فقرئ عليه وأنت حاضر ؟ قال : لا ، قال : فقرأت عليه ؟ قال : لا ، قال : فأجاز لك ؟ قال : نعم ، قال : فكتب عنه على معنى الاعتبار ، ولم يحدث عنه