Передатчики · #4795

‘Амр или ‘Умайр ибн аль-Асвад ад-Дарани

عمرو أو عمير بن الأسود الداراني

Из числа старших таби‘иновХомс, Дарайя, Дамаск

102

Хадисы передатчика · марфу‘ 82 · маукуф 19 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Мухадрам, надёжный, поклоняющийся (махдрам, сика ‘абид)

مخضرم ، ثقة عابد

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан

«надёжным» его называет лишь свод поздних (Ибн Хаджар, аз-Захаби) — у имамов в собранных мнениях такого тавсика нет

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: ‘Амр или ‘Умайр ибн аль-Асвадعمرو أو عمير بن الأسود
Кунья: Абу ‘Ийад, а Ибн Хальфун назвал его Абу Мухаммад, а также говорят: Абу ‘Абдуррахманأبو عياض ، وكناه ابن خلفون أبا محمد ، ويقال : أبو عبد الرحمن
Происхождение: аль-‘Анси, аш-Шами, ад-Димашки, ад-Дарани, аз-Захид, аль-Куфи, ас-Сукуни, а также говорят: аль-Хамдани, а также говорят: аль-Химсиالعنسي ، الشامي ، الدمشقي ، الداراني ، الزاهد ، الكوفي ، السكوني ، ويقال : الهمداني ، ويقال : الحمصي
Родственные связи: Отец Хакима бин ‘Умайра; дед аль-Ахваса бин Хакима бин ‘Умайраوالد حكيم بن عُمَير , وجد الأحوص بن حكيم بن عمير

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي عِيَاضٍ55
عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ14
أَبَا عِيَاضٍ10
وَعَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ9
عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ4
أَبِي1
عَمْرٌو1
عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ1
عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ1
عُمَيْرٍ1
عُمَيْرَ بْنَ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ1
عُمَيْرُ بْنُ الْأَسْوَدِ1
عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ السَّكُونِيِّ1
عِيَاضٍ1
وَأَبِي1
وَعَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ1

Мнения имамов · 24

все (24)похвала (11)порицание (2)смешанное (0)сведения (11)◈ только имамы (5)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 5 — похвала 2 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он застал ‘Умара», однако внешне представляется, что он от него ничего не слышал.
وقال يحيى بن معين : أدرك عمر وظاهره أنه لم يسمع منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Умайр ибн аль-Асвад был из числа поклоняющихся жителей Шама, и он клялся Аллахом, и Он исполнял его клятвы».
قال ابن حبان : عمير بن الأسود كان من عباد أهل الشام ، وكان يقسم على الله فيبره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Из числа поклоняющихся жителей Шама и их аскетов, и он клялся Аллахом, и Он исполнял его клятвы.
من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله فيبره
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
И сказал Абу Муса аль-Мадини в составленной им книге «ас-Сахаба»: «‘Амр ибн аль-Асвад аль-‘Анси — упомянул его Ибн Абу ‘Асым, то есть среди сподвижников».
وقال أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " تأليفه : عمرو بن الأسود العنسي ذكره ابن أبي عاصم يعني في الصحابة .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Он передавал со слов ‘Умара, и внешне это непрерывный иснад».
قال المزي : روى عن عمر ، وظاهره الاتصال
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Артат ибн аль-Мунзир, но он его не застал.
وأرطاة بن المنذر ولم يدركه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Зияд ибн Файяд (м д с) — при наличии разногласий по этому поводу.
وزياد بن فياض (م د س) على خلاف في ذلك
Умар ибн аль-Хаттаб? — 24 г.х.
И сказал Зырада ибн Хабиб: «Прошел ‘Амр ибн аль-Асвад мимо ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и тот сказал: «Кому приятно посмотреть на путеводную нить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пусть посмотрит на путеводную нить ‘Амра ибн аль-Асвада»».
وقال ضمرة بن حبيب : مر عمرو بن الأسود على عمر بن الخطاب ، فقال : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود
Умар ибн аль-Хаттаб? — 24 г.х.
И предположил аль-Миззи, что ‘Умар сказал: «Кто хочет посмотреть на путеводную нить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пусть посмотрит на ‘Амра ибн аль-Асвада».
وزعم المزي أن عمر قال : من أراد أن ينظر إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى عمرو بن الأسود
Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.
И извлек Ибн Абу Хайсама в «Тарих», и аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани в «аль-Ма‘рифа», оба через путь Муджахида, сказавшего: «Я не видел никого после Ибн ‘Аббаса более знающего, чем Абу ‘Ийад».
وأخرج ابن أبي خيثمة في "تاريخه" ، والحسن بن علي الحلواني في "المعرفة" ، كلاهما من طريق مجاهد ، قال : ما رأيت أحدا بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض .
Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.
И сказал Муджахид: «Я не видел никого из людей после Ибн ‘Аббаса более сведущего в исламском праве», а в другом месте: «более знающего, чем Абу ‘Ийад».
وقال مجاهد : قال : ما رأيت أحدا من الناس بعد ابن عباس أفقه ، وفي موضع آخر : أعلم من أبي عياض .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela