Передал нам Мухаммад бин аль-Минхаль, сказавший: сообщил нам Язид бин Зурей‘, сказавший: сообщил нам Хабиб аль-Му‘аллим от ‘Амра бин Шу‘айба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба о том, что у двух братьев из числа ансаров было общее наследство, и один из них потребовал от другого раздела. Тот сказал: «Если ты
Умар ибн аль-Хаттаб→Са‘ид ибн аль-Мусайяб
- Хадис 3272Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава о клятве по поводу разрыва родственных связейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : نَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ أَخَوَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ ، فَسَأَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ الْقِسْمَةَ ، فَقَالَ : إِنْ عُدْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْقِسْمَةِ ، فَكُلُّ مَالِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ مَالِكَ ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ، وَكَلِّ
- Хадис 4867Сунан Абу ДаудаموقوفГлава о человеке, кладощем одну ногу на другуюحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ
Передал нам аль-Ка‘наби, от Малика, от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что ‘Умар бин аль-Хаттаб и ‘Усман бин ‘Аффан поступали так же.
- Хадис 486Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло о достоинстве благословения Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنْ أَبِي قُرَّةَ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ:إِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، لَا يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Абу Давуд Сулейман бин Сальм аль-Масахифи аль-Балхи, который сказал: Сообщил нам ан-Надр бин Шумейль от Абу Курры аль-Асади, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от ‘Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Поистине, мольба задерживается между небом и землей, и от нее ничего не поднимается, пока т
- Хадис 714Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно дозволения воину прерывать постحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُسَأَلَهُ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ، فَحَدَّثَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَتَيْنِ فِي رَمَضَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَالْفَتْحِ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا
Передал нам Кутайба, сказавший: передал нам Ибн Лахи‘а от Язида бн Абу Хабиба, от Ма‘мара бн Абу Хабибы, от Ибн аль-Мусайяба о том, что он спросил его о посте в путешествии, и он рассказал, что ‘Умар бн аль-Хаттаб сказал: «Мы совершали походы с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в дв
- Хадис 1415Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно того, наследует ли женщина из выкупа за убийство (дийи) своего мужаحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَبُو عَمَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثِ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْ
Передал нам Кутайба, Абу ‘Аммар и не один человек, которые сказали: передал нам Суфьян бин ‘Уяйна, от аз-Зухри, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что ‘Умар говорил: «Выкуп за убийство (дийа) возлагается на родственников убийцы по мужской линии (‘акыля), и женщина не наследует ничего из выкупа за своего му
- Хадис 1431Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно точного исполнения побивания камнямиحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ:رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ وَرَجَمْتُ ، وَلَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَزِيدَ فِي كِتَابِ اللهِ لَكَتَبْتُهُ فِي الْمُصْحَفِ ، فَإِنِّي قَدْ خَشِيتُ أَنْ تَجِيءَ أَقْوَامٌ فَلَا يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللهِ فَيَكْفُرُونَ بِهِ
Передал нам Ахмад бин Мани‘, сказав: «Передал нам Исхак бин Юсуф аль-Азрак от Дауда бин Аби Хинда, от Са‘ида бин аль-Мусакьюба, от ‘Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: Побивал камнями Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями Абу Бакр, и я побивал камнями. И если
- Хадис 2110Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что передано относительно доли женщины в дие за ее мужаحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ :الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا ، فَأَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثِ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا .
«Выплата виры (дизни) возлагается на ‘акилю (родственников по мужской линии), и женщина не наследует ничего из виры своего мужа». И тог
- Хадис 5676Сунан ан-НасаиموقوفГлава о высылке из города пьяницыأَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :غَرَّبَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ فِي الْخَمْرِ إِلَى خَيْبَرَ ، فَلَحِقَ بِهِرَقْلَ فَتَنَصَّرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَا أُغَرِّبُ بَعْدَهُ مُسْلِمًا
Сообщил нам Закария бин Яхья, который сказал: передал нам ‘Абдуль-А‘ля бин Хаммад, который сказал: передал нам Му‘тамир бин Сулейман, который сказал: передал мне ‘Абдурраззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который сказал: «‘Умар, да будет доволен им Аллах, сослал Раби‘а бин Ума
- Хадис 5706Сунан ан-НасаиموقوفГлава об упоминании сообщений, на которые опирались те, кто разрешил употребление опьяняющего напитка из сиропаأَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :تَلَقَّتْ ثَقِيفُ عُمَرَ بِشَرَابٍ فَدَعَا بِهِ ، فَلَمَّا قَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ كَرِهَهُ ، فَدَعَا بِهِ فَكَسَرَهُ بِالْمَاءِ ، فَقَالَ : هَكَذَا فَافْعَلُوا
Сообщил нам Закарийя бин Яхья, который сказал: передал нам ‘Абдуль-А‘ля, который сказал: передал нам Суфьян со слов Яхья бин Са‘ида, который слышал, как Са‘ид бин аль-Мусайиб говорил: «Жители Эт-Таифа (сакиф) встретили Умара с напитком, и он попросил его. Когда он приблизил его ко рту, ему не понрав
- Хадис 5719Сунан ан-НасаиموقوفГлава об упоминании того, что из вареного сока (ат-тиля) дозволено пить, а что — нетأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدًا مَا الشَّرَابُ الَّذِي أَحَلَّهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؟ قَالَ : الَّذِي يُطْبَخُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ ، وَيَبْقَى ثُلُثُهُ
«Каков тот напиток, который разрешил ‘Умар, да будет доволен им Аллах?» Он ответил: «Тот, который уваривают до тех пор, пока не уйдут две его трети и не останется одна треть».
- Хадис 2153Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава об ихтикаре и перекупке товаров на подходе к городуحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ [١]، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ
Передал нам Наср бин ‘Али аль-Джахдами, передал нам Абу Ахмад, передал нам Исраиль от ‘Али бин Салима бин Савбана, от ‘Али бин Зайда бин Джуд‘ана, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от ‘Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто приво
- Хадис 2276Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о суровом осуждении ростовщичества (риба)حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ :إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَتْ آيَةُ الرِّبَا ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا لَنَا ، فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ
Передал нам Наср бент Али аль-Джахдами, передал нам Халид бент аль-Харис, передал нам Са‘ид от Катады, от Са‘ида бент аль-Мусайяба, от Умара бент аль-Хаттаба, который сказал: «Поистине, последним ниспосланным (аятом) был аят о ростовщичестве, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветству
- Хадис 2642Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о наследовании из выкупа за убийство (дийи)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ ، وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا ، حَتَّى كَتَبَ إِلَيْهِ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا
«Выкуп выплачивается родовой общиной (акиля), и женщина ничего не наследует из выкупа за своего мужа», — пока ему не написал Эд-Даххак бин Суфьян о том, что Пророк, да благосло
- Хадис 92Муватта МаликمرفوعОбязательность полного омовения (гусль), когда соприкасаются два обрезанияمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، وَعَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ كَانُوا يَقُولُونَ :إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
Малик передал от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что Умар бин аль-Хаттаб, Усман бин Аффан и Аиша, жена Пророка, бывало говорили: «Когда обрезанное место касается обрезанного места, полное омовение становится обязательным».
- Хадис 254Муватта МаликمرفوعГлава о повелении совершать молитву витрمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ قَالَ :كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ فِرَاشَهُ أَوْتَرَ ،
Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба о том, что Абу Бакр ас-Сиддик, когда собирался лечь в постель, совершал витр.
- Хадис 386Муватта МаликموقوفСвод разделов о молитвеمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ
Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн Аффан поступали так же.
- Хадис 838Муватта МаликموقوفСклеивание волос (тальбид)مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :مَنْ عَقَصَ رَأْسَهُ ، أَوْ ضَفَرَ أَوْ لَبَّدَ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِلَاقُ
Малик передал от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто собрал волосы в пучок, заплел их или склеил, для того бритье головы становится обязательным».
- Хадис 847Муватта МаликموقوفМолитва в Минеمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ ، صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ ، فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ، ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًى ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا .
Малик передал от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, когда прибыл в Мекку, совершил с ними молитву в два рака‘ата, а затем, закончив, сказал: «О жители Мекки, завершайте свою молитву, ибо мы — люди путники». Затем ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил два рака‘ата в Мине, и до
- Хадис 1037Муватта МаликموقوفГлава о наследовании между представителями разных религиозных общинمَالِكٌ ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :أَبَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُوَرِّثَ أَحَدًا مِنَ الْأَعَاجِمِ إِلَّا أَحَدًا وُلِدَ فِي الْعَرَبِ .
Малик передал от того, кого он считает заслуживающим доверия, что он слышал, как Са‘ид бин аль-Мусаййиб говорил: «‘Умар бин аль-Хаттаб отказывался передавать наследство кому-либо из неарабов (а‘аджим), кроме тех, кто родился среди арабов».
- Хадис 1045Муватта МаликموقوفГлава о брачном даре (махр/садак) и подарках (хиба)مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ،أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهَا جُنُونٌ ، أَوْ جُذَامٌ ، أَوْ بَرَصٌ ، فَمَسَّهَا ، فَلَهَا صَدَاقُهَا كَامِلًا ، وَذَلِكَ لِزَوْجِهَا غُرْمٌ عَلَى وَلِيِّهَا
Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине, у которой безумие, проказа или витилиго, и он вошел к ней (совокупился), ей полагается полный махр, а для ее мужа это является убытком (взысканием), который он