«Если ребенок совершил хадж, если раб совершил хадж, если бедуин совершил хадж, а затем бедуин переселился, ребенок достиг совершеннолетия, а раб был освобожден, то на них [лежит обязанность совершить] хадж».
Хадисы передатчика
- Хадис 15095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :الصَّبِيُّ إِنْ حَجَّ ، وَالْمَمْلُوكُ إِنْ حَجَّ ، وَالْأَعْرَابِيُّ إِنْ حَجَّ ، ثُمَّ هَاجَرَ الْأَعْرَابِيُّ وَاحْتَلَمَ الصَّبِيُّ وَأُعْتِقَ الْعَبْدُ ، فَعَلَيْهِمُ الْحَجُّ
- Хадис 15096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ حَجَّ الْمَمْلُوكُ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ
«Если раб совершил хадж, а затем был освобожден, то на нем [лежит обязанность совершить] хадж».
- Хадис 15097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الصَّبِيُّ وَالْعَبْدُ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ ، وَالْأَعْرَابِيُّ يُجْزِيهُ حَجُّهُ ؛ لِأَنَّ الْحَجَّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ حَيْثُ كَانَ ، وَمَنْ حَجَّ مِنَ الْأَعْرَابِ
«На ребенке и рабе лежит обязанность совершить хадж, а хадж бедуина засчитывается, ибо хадж предписан ему, где бы он ни был, и [это касается] тех из бедуинов, кто совершил хадж».
- Хадис 15218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعК каким углам Каабы (аркан) прикасаются рукамиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ :لَمَّا أَنْ حَجَّ عُمَرُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، وَكَانَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا يَعْلَى مَا تَفْعَلُ ؟ قَالَ : أَسْتَلِمُهَا كُلَّهَا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْبَيْتِ يُهْجَرُ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ ص
Передал нам ‘Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от ‘Аты, от Йа‘ли ибн Умайи, который сказал: «Когда ‘Умар совершал хадж, он коснулся угла. А Йа‘ля ибн Умайя касался всех углов. ‘Умар спросил его: “О Йа‘ля, что ты делаешь?” Тот ответил: “Я касаюсь их всех, ибо нет в Доме ничего, что следовало бы оставит
- Хадис 15238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, постоянно проживающем в Мекке: когда он входит в ихрамحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : قَدْ رُئِيَ الْهِلَالُ - فَأَهَلَّ مَكَانَهُ - هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ قِيلَ لَهُ : قَدْ رُئِيَ الْهِلَالُ وَهُوَ فِي الْبَيْتِ فَنَزَعَ ثَوْبًا كَانَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَهَلَّ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الثَّالِثُ قِيلَ لَهُ : قَدْ رُئِ
Передал нам ‘Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от ‘Аты, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Умару: “Уже увидели новолуние”, и он вступил в ихрам на месте — новолуние Зуль-хиджа. А в следующем году ему сказали: “Уже увидели новолуние”, а он был в Доме, он снял одежду, которая была на нем, и вступил в ихрам.
- Хадис 15412Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО времени отправления из Арафата (ифада)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . أَنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَوَقَفَ بِهِ بِعَرَفَاتٍ حَتَّى إِذَا كَانَ كَأَعْجَلِ مَا يُصَلِّي أَحَدٌ الْمَغْرِبَ دَفَعَ بِهِ
… подобное: «Что Джибриль пришел к Ибрахиму и остановился с ним на Арафате, и когда наступило время, в которое любой человек спешит совершить молитву маг
- Хадис 15838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО полном омовении при вступлении в состояние ихрамаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِنْ شَاءَ الْمُحْرِمُ اغْتَسَلَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَغْتَسِلْ
«Если мухрим (находящийся в состоянии ихрама) хочет, пусть совершит омовение, а если хочет — пусть не совершает».
- Хадис 15886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб ускорении движения в долине Мухассирحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ عُمَرُ يُوضِعُ يَقُولُ :إِلَيْكَ تَعْدُو قَلِقٌ وَضِينُهَا مُعْتَرِضٌ فِي بَطْنِهَا جَنِينُهَا مُخَالِفٌ دِينَ النَّصَارَى دِينُهَا
«‘Умар ускорял движение и говорил: “К Тебе она мчится, беспокойна ее подпруга, поперек ее чрева — ее плод, ее религия противоречит религии христиан”».
- Хадис 16339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о свободной женщине и невольнице, если они обе являются женами: как делится время между нимиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ زِرٍّ [عَنْ عَلِيٍّ ] [١]قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ قَسَمَ لِلْأَمَةِ يَوْمًا وَلِلْحُرَّةِ يَوْمَيْنِ
«Если он женится на свободной, будучи женатым на рабыне, то он должен уделять рабыне один день, а свободной — два дня».
- Хадис 16591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница, и она совершает прелюбодеяние: дозволено ли ему вступать с ней в близостьحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يَطَأُ أَمَتَهُ وَقَدْ زَنَتْ قَالَ : هُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ وَطِئَهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ
«Он сказал: "Он имеет право выбора: если пожелает, вступит с ней в близость, а если пожелает, удержит [ее]"».
- Хадис 17770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о плате блуднице и кто это запрещалحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِاشَمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ
Передал нам ‘Али ибн Хишам от Ибн Аби Лейлы, от ‘Аты, от Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил плату блуднице.
- Хадис 17854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который признает своего ребенка: кто говорит, что он не имеет права отказываться от негоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ بِالْوَلَدِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ
«Если он признал ребенка хотя бы на мгновение ока, то он не имеет права отрекаться от него».
- Хадис 18380Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ
«Решение — это то, что она решит».
- Хадис 18576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أَهْدَى رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ لِعَلِيٍّ جَارِيَةً ، فَلَمَّا أَتَتْهُ سَأَلَهَا عَلِيٌّ : أَفَارِغَةٌ أَمْ مَشْغُولَةٌ ؟ فَقَالَتْ : مَشْغُولَةٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : فَاعْتَزَلَهَا وَأَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا فَاشْتَرَى بُضْعَهَا مِنْهُ بِعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ
Передал нам ‘Али ибн Хашим от Ибн Аби Лейлы, от аш-Ша‘би, который сказал: «Один человек из Хамдана подарил ‘Али невольницу. Когда она пришла к нему, ‘Али спросил её: “Ты свободна или занята?” Она ответила: “Занята, о повелитель правоверных”. Он сказал: “Тогда он отстранился от неё, послал за её муже
- Хадис 18689Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا يَهْدِمُ الزَّوْجَ إِلَّا الثَّلَاثُ
«Ничто не аннулирует (предыдущие разводы), кроме трех».
- Хадис 18746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا تَكُونُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً إِلَّا فِي فِدْيَةٍ أَوْ إِيلَاءٍ
«Это не является окончательным разводом, кроме как при выкупе или иля (клятве воздержания)».
- Хадис 18846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил взять с женщины при расторжении брака за выкуп (хуль) больше того, что он ей далحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ تَخْتَلِعَ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы женщина расторгла брак с мужем, даже если [выкуп] больше того, что он ей дал».
- Хадис 19634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Женщина заслуживает доверия в отношении своего сокровенного места»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :إِنَّ مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
«К числу доверенного (амана) относится то, что женщина была доверена хранить свою целомудренность».
- Хадис 19917Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَأَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ
«Если ты отправил свою собаку, и она съела (добычу), то не ешь, ибо она поймала её для себя».
- Хадис 19978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО птицах, пойманных магусомحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَوَكِيعٌ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ صَقْرِهِ وَبَازِيهِ
Передал нам ‘Али ибн Хашим и Ваки‘ от Джарира ибн Хазима, от ‘Исы ибн ‘Асима, от ‘Али, что он считал нежелательным охоту с его соколом и ястребом.