«Он откладывал [совершение] послеполуденной молитвы (аср)».
Хадисы передатчика
- Хадис 3329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто откладывал молитву аср и считал это дозволеннымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ وَإِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ
- Хадис 4776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек забывает о молитве или просыпает ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَبْرَةَ بْنِ نَخْفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يُصَلِّي إِذَا ذَكَرَ
«Он совершает её, когда вспомнит».
- Хадис 5954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, которого вырвало или у которого пошла носовая кровь во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ رِزًّا ، أَوْ قَيْئًا ، أَوْ رُعَافًا ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ
Передал нам Ваки, который сказал: «Передали нам Али ибн Салих и Исраиль от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если кто-либо из вас почувствует в животе бурление, или его вырвет, или пойдет кровь из носа, пусть выйдет, совершит омовение, а затем продолжит свою молитву, пока не з
- Хадис 6370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об одежде, выходящей из рук ткача: можно ли совершать в ней молитвуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَبِي مُحَمَّدٍ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى عَلِيٍّ قَمِيصًا مِنْ هَذِهِ الْكَرَابِيسِ غَيْرَ غَسِيلٍ
«Передал нам ‘Али ибн Салих со слов ‘Аты Абу Мухаммада, который сказал: “Я видел на ‘Али рубаху из этой грубой ткани, которая не была постирана”».
- Хадис 6838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил совершать молитву витр до наступления утраحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ :قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : أَيَّ سَاعَةٍ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : نِعْمَ سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ ؟ قَالَ : بِغَلَسٍ قَبْلَ الْفَجْرِ
«Я спросил Ибрахима: «В какое время?». Али сказал: «Какое прекрасное время для витра это!». Он ответил: «В предрассветных сумерках, перед рассветом».
- Хадис 7504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке без омовения и женщине в период менструации, касающихся Мусхафаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ غَالِبٍ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: أَمَرَنِي أَبُو رَزِينٍ أَنْ أَفْتَحَ الْمُصْحَفَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ ؟ فَكَرِهَهُ
«Абу Разин приказал мне открыть мусхаф без омовения, и я спросил Ибрахима, но он счел это нежелательным».
- Хадис 9452Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день Ашураوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَحَدًا آمَرَ بِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَبِي مُوسَى
Ваки’ от Мис’ара и ‘Али ибн Салиха, от Абу Исхака, от аль-Асвада, который сказал: «Я не видел никого, кто больше побуждал бы к посту в день Ашура, чем ‘Али ибн Абу Талиб и Абу Муса».
- Хадис 10741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО саа: что это такоеوَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ :الْحَجَّاجِيُّ : صَاعُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
Ваки’ передал от Али ибн Салиха, от Абу Исхака, от Мусы ибн Тальхи, который сказал: «Хаджаджский [са’] — это са’ Умара ибн аль-Хаттаба».
- Хадис 10827Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что собирают с виноградников, финиковых пальм и свежих плодов, и то, что произрастает на землеوَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ وَضَعَ عَلَى النَّخْلِ : عَلَى الرَّقْلَتَيْنِ دِرْهَمًا ، وَعَلَى الْفَارِسِيَّةِ دِرْهَمًا
Ваки’ передал от Али ибн Салиха, от Абана ибн Таглиба, от человека, от Умара, что он установил на финиковые пальмы: на ракля (вид пальм) — дирхем, и на персидскую [пальму] — дирхем.
- Хадис 13483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО питье напитка (набиз) из общественного водопоя (сакайя)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :شَرِبْتُ مَعَهُ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ نَبِيذٍ صُدِّعْتُ مِنْهُ
«Я пил вместе с ним напиток из источника, от которого у меня разболелась голова».
- Хадис 13655Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ سَامٍ [١]عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِأَنَّهُ كَانَ يُغَلِّفُ رَأْسَهُ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ .
Передал нам Ваки' от Али ибн Салиха, от Касира ибн Сама, от Ибн аль-Ханафии, что он умащал голову хорошими благовониями [галия], когда хотел войти в ихрам.
- Хадис 15109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ребенке в состоянии малого омовения (джанаба): чего ему следует избегать, как и взросломуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ طَافَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فِي خِرْقَةٍ
Передал нам Ваки‘ от ‘Али ибн Салиха, от Абу Исхака, что Абу Бакр совершил таваф с Ибн аз-Зубайром, завернув его в лоскут ткани.
- Хадис 17918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о вскармливании молоком иудейки, христианки и распутницыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ غَالِبٍ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُرْضِعَ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ الصَّبِيَّ ، وَقَالَ : إِنَّهَا تَشْرَبُ الْخَمْرَ .
«Поистине, она пьет вино».
- Хадис 18581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَطَأَهَا وَلَهَا زَوْجٌ
«Рассказали нам Суфьян и ‘Али ибн Салих от Кайса ибн Вахба аль-Хамдани, от Абу Саламы ибн ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, что он считал нежелательным вступать в близость с той, у которой есть муж».
- Хадис 19913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о военном походе: является ли он обязательнымحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْغَالِبُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنَ الْمَقْتُولِ
«Победитель на пути Аллаха лучше, чем убитый».
- Хадис 20929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الْعَارِيَةُ لَيْسَتْ بِبَيْعٍ وَلَا مَضْمُونَةً ، إِنَّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ فَيُضَمَّنَ
«Одолженная вещь — это не продажа и не подлежит возмещению, это лишь акт доброй воли, если только не было нарушения условий, тогда она подлежит возмещению».
- Хадис 21072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покупке у человека, оказавшегося в безвыходном положенииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ قَالَ :قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : الرَّجُلُ يُعَذَّبُ ، أَشْتَرِي مِنْهُ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил Ибрахима: “Человека пытают, могу ли я купить у него что-нибудь?”. Он ответил: “Нет”».
- Хадис 21322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о заключении под стражу за долгиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ :شَهِدْتُ شُرَيْحًا حَبَسَ رُسْتُمَ الشَّدِيدَ فِي دَيْنٍ . قَالَ وَكِيعٌ : مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا مِنْ قُضَاتِنَا : ابْنَ أَبِي لَيْلَى وَغَيْرَهُ ، إِلَّا وَهُوَ يَحْبِسُ فِي الدَّيْنِ
«Я был свидетелем, как Шурайх заключил под стражу Рустама аш-Шадида за долг». Ваки’ сказал: «Мы не застали никого из наших судей, ибн Абу Лайлу и других, кто не заключал бы под стражу за долги».
- Хадис 22286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб, принадлежащий двоим мужчинам, из которых один дарит ему свободуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْوَلَاءُ لِلَّذِي أَعْتَقَ ، سَعَى الْعَبْدُ أَوْ لَمْ يَسْعَ
«Право покровительства (вала') принадлежит тому, кто освободил, независимо от того, зарабатывал раб на освобождение или нет».
- Хадис 23243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَامِرٍ [قَالَ] [١]: عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَكْثَرَ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهَلَكَ فَهُوَ بِمَا فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي الْفَضْلِ ، وَإِذَا كَانَ أَقَلَّ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهَلَكَ رَدَّ الرَّاهِنُ الْفَضْلَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Али ибн Салиха, от ‘Абдуль-А‘ля ибн ‘Амира, от Мухаммада ибн аль-Ханафии, со слов ‘Али, который сказал: «Если залог больше, чем сумма долга, и он погиб, то он (покрывает) то, что в нем, так как он является доверенным лицом в отношении излишка. А если он меньше, чем сумма долга,