«Он порицал покупку земли ас-Савад».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил: “Не встречайте [караваны] и не удерживайте молоко [в вымени животных перед продажей]”».
«Если ты заключил сделку салям на еду, то не бери взамен другую еду. А если хочешь взять взамен корм, то бери, если желаешь».
«Я спросил ‘Икриму: “Почему порицается заработок кровопускателя?” Он ответил: “Он не порицается”».
«Передал нам ‘Умар ибн Фаррух от Хабиба ибн аз-Зубайра, от ‘Икримы: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание и дал кровопускателю его плату — один динар”».
«Если оно вернулось к нему по праву, то нет в этом ничего предосудительного».
«Они не видели в этом ничего предосудительного».
Передал нам Хушайм от Хусайна: «Я присутствовал на бракосочетании ‘Аббаса ибн Таммама ибн ‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба, и с нами был ‘Икрима. Они принесли миндаль и сахар, чтобы разбросать их (в качестве угощения). ‘Икрима сказал: "Принесите их нам на подносах, чтобы мы могли взять столько, скольк
«Он считал нежелательным разбрасывание сахара».
«Это пение».
«Я слышал, как ‘Икрима говорил: "Это пение"».
«Он считал это нежелательным».
«Он считал нежелательным, если человек купил плоды на пальмах, продавать их, пока он их не срежет».
«Сообщил мне аз-Зубайр ибн Хуррит от 'Икримы, относительно человека, который покупает плоды пальм: «Пусть не продает их, пока не срежет».
«Он считал нежелательным отдавать золото за серебро, а серебро за золото».
Передал нам ас-Сакафи от Халида аль-Хазза, от Икримы: что он считал нежелательным возделывание земли за треть или четверть [урожая].
«Нет ничего предосудительного в аренде земли за еду».
Передал нам Ваки со слов Абу Шабиба, а тот — со слов Икримы, а тот — со слов Ибн Аббаса: «Умар заключил договор мукатаба со своим рабом по прозвищу Абу Умайя. Когда пришло время взноса, тот пришел к нему, и Умар сказал: "О Абу Умайя, используй это для своего выкупа!". Тот ответил: "О повелитель прав
«Если опекун нуждается, он может брать из имущества сирот, но не должен носить чалму (из их средств)».
«А кто беден, пусть ест по справедливости» (сура «ан-Ниса», 6), — они сказали: «Он берет из него».