Оценки передатчиков: ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар

Ибн Хаммад передал от Абдуллы ибн Ахмада: «Мой отец сказал: "Аффан сказал: "Первый, кто погубил Абана ибн Аби Айяша — это Абу Авана; он собрал большинство хадисов аль-Хасана и пришел с ними к Абану, и он прочитал их ему""».

И сказал ‘Аффан: «Самым знающим хадисы наилучшим образом среди людей был Ибн Аби ‘Аруба»

Передал нам Исхак б. Ибрахим б. Юнус, передал нам аль-Асрам, передал нам Ахмад б. Ханбал, сказавший: «Сказал ‘Аффан: «И самым знающим хадисы наилучшим образом был Са‘ид б. Аби ‘Аруба»»

И сказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халвани: «Я слышал, как ‘Аффан говорил: „Хаммам почти не обращался к своей книге и не заглядывал в нее, и когда ему указывали на ошибку, он не возвращался к своей книге. Затем впоследствии он вернулся [к ней] и посмотрел в свои книги, и сказал: «О ‘Аффан, мы много ошибались, и мы просим прощения у Аллаха Всевышнего»“. Конец. И это указывает на то, что хадисы Хаммама в поздний период точнее тех, кто слышал от него в ранний период, и на это прямо указал Ахмад ибн Ханбаль».

И сказал ‘Аффан: «Хаммам почти не обращался к своей книге, и когда ему указывали на ошибку, он не возвращался к своей книге и не заглядывал в нее, и он не любил этого. Затем впоследствии он вернулся [к ней] и посмотрел в свою книгу, и сказал: „О ‘Аффан, мы много ошибались, и просим прощения у Аллаха Всевышнего за это“».

Сказал Абу Хатим: «‘Аффан превозносил Мубарака ибн Фадалу и говорил: «Он рассказывал в кружке Юнуса ибн ‘Убайда»».

Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах, и Абу Джа‘фар спросил его: «Мубарак тебе любимее или ар-Раби‘?» Он сказал: «Ар-Раби‘. А что касается ‘Аффана и этих, то они ставят Мубарака выше него, но ар-Раби‘ — человек военных походов и достоинств»».

Передал ‘Абдуррахман, он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Аффан превозносил Мубарака ибн Фадалу и говорил: «Он рассказывал в кружке Юнуса ибн ‘Убайда»»».

Хатим ибн аль-Лейс аль-Джаухари передал со слов ‘Аффана бин Муслима: «Я видел того, кто был более усерден в поклонении, чем Хаммад ибн Салама, но я не видел никого, кто был бы более суров в постоянстве в благом, чтении Корана и деле ради Аллаха, чем Хаммад ибн Салама».

‘Аффан сказал: «Я видел того, кто был более усерден в поклонении, чем Хаммад ибн Салама, но я не видел никого, кто был бы сильнее в постоянстве в благом, чтении Корана и делах ради Аллаха, чем Хаммад ибн Салама».

Абу Исхак аль-Харби сказал: «Мы были у ‘Аффана, и некий человек спросил его: «Рассказывал ли тебе Хаммад?» Тот ответил: «А кто такой Хаммад?» Тот сказал: «Ибн Салама». Он сказал: «Горе тебе, разве ты не говоришь: «Повелитель правоверных»?»»

‘Аффан сказал: «И Хаммад красил [волосы] хной».

Рассказал мне Муса ибн аль-Касим ибн Муса ибн аль-Хасан ибн Муса аль-Ашьяб, сказавший: «Сказал мне Исхак аль-Харби: «Мы были у ‘Аффана, и некий человек спросил его: «Рассказывал ли тебе Хаммад?» Тот ответил: «А кто такой Хаммад, горе тебе?» Тот сказал: «Ибн Салама». Он сказал: «Разве ты не говоришь: «Повелитель правоверных»?»»

Сказал ‘Аффан: «Мухаммад ибн Тальха передавал от своего отца, а его отец умер давно, и люди как будто считали его лжецом, но кто осмелится сказать ему: «Ты лжешь?». Он был достоин этого и был...»

ад-Даури передал от Ибн Ма‘ина: «‘Аффан сказал: «Мы приходили к нему, и он рассказывал нам, и иногда он вставлял хадис Мугиры в хадис Мансура»».

И сказал Ибн Са‘д: «Нам рассказали аль-Фадль ибн Дукейн и ‘Аффан, сказав: «Он был похож на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и его семью»».

И сказал Ахмад ибн Ханбаль со слов ‘Аффана: «Передал нам Муса ибн Халаф, и он считался одним из абдалей»

И сказал Ахмад ибн Ханбаль со слов ‘Аффана: «Передал нам Муса ибн Халаф, и он считался из числа абдалей»

Аффан сказал: «Усман аль-Барри придерживался кадаритских взглядов, он находил в своей книге правильное, но противоречил ему и передавал двадцать хадисов от Али, Абдуллы и Умара, а затем говорил: «Все это ложь», после чего упоминал мнение Хаммада и говорил: «Вот это истина».

Аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани: Аффан рассказал нам: я слышал, как Усман аль-Барри говорил: «Все фетвы Шурайха — ложь».

Аррафа ибн аль-Хайсам сказал: «Я слышал, как Яхья и Ибн Абу Хайсама спрашивали ‘Аффана о Шу‘бе и Абу ‘Уване, и он сказал: «Шу‘ба опускал (выбрасывал) хадисы, а Абу ‘Увана записывал их с их первоначальными иснадами»».

Ад-Дури передал от Ибн Маина от Аффана ибн Муслима: «Один человек увидел сон о Яхье ибн Саиде за двадцать лет до его смерти: Яхье ибн Саиду было сообщено о безопасности от Аллаха в Судный день».

И сказал ‘Аффан: «Приехал я и Бахз в Васит, и мы вошли к ‘Али бин ‘Асыму. Он спросил: «Кто остался из жителей Басры?» И мы не назвали ему ни единого человека, которого он не счёл бы незначительным. Тогда Бахз сказал: «Не думаю, что этот преуспеет»».

Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Ахмад ибн Синан, сказавший: «Сказал ‘Аффан: «Язид ибн Харун перенял от Хаммада ибн Салямы по памяти, и они достоверные, в них немало прямоты»», — и похвалил их

Сказал ‘Абд ар-Рахим ибн Муниб: «‘Аффан сказал: «Мы с таким-то ходили к Хаммаду ибн Саламе год, не записывая ничего, и просили его диктовать. Когда он устал, он позвал нас к себе домой и сказал: «Горе вам, вы что, испытываете меня перед людьми?» Мы ответили: «Мы не записываем, кроме как под диктовку», и после этого он стал диктовать».

Сказал Хассан ибн аль-Хасан аль-Муджаши‘и: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «‘Аффан сказал: «Я не слышал ни от кого хадиса, не представив его ему, кроме Шу‘бы, ибо у меня не было возможности представить его ему». Он сказал: «И при нем упомянули ‘Аффана, и он сказал: «Как я могу упоминать человека, который сомневается в букве и зачеркивает пять строк?»

Сказал ‘Абд ар-Рахим ибн Муниб: «‘Аффан сказал: «Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди разошлись во мнениях относительно хадиса, и они послали за мной. ‘Абд ар-Рахман сказал: «Я скажу что-то, а ты спроси ‘Аффана?!» Яхья ответил: «Нет никого, чье противоречие мне было бы более неприятно, чем противоречие ‘Аффана». Он сказал: «И я противоречил им обоим». Он сказал: «Яхья посмотрел в свою книгу и обнаружил, что дело обстоит так, как я сказал».

Сказал Джа‘фар ибн Аби ‘Усман ат-Тайалиси: «Я слышал, как ‘Аффан говорил: «У одного из них есть хадис, и он выводит его с трудом. Я записал от Хаммада ибн Саламы десять тысяч хадисов, но не передал из них и двух тысяч. Я записал от ‘Абд аль-Вахида ибн Зияда шесть тысяч хадисов, но не передал из них и тысячи. И я записал от Вухайба четыре тысячи, но не передал из них и тысячи хадисов».

Сказал Хассан ибн аль-Хасан аль-Муджаши‘и: «Я слышал, как Ибн аль-Мадини говорил: «‘Аффан сказал: «Я не слышал ни от кого хадиса, не представив его ему, кроме Шу‘бы, ибо у меня не было возможности представить его ему». Он сказал: «И при нем упомянули ‘Аффана, и он сказал: «Как я могу упоминать человека, который сомневается в букве и зачеркивает пять строк?»

Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Аби ас-Сальдж: «Я не видел, чтобы ‘Аффан хвалил кого-либо, кроме Мухаммада ибн Синана аль-‘Ауки, когда до него дошло, что он начал передавать хадисы, он сказал: «От подобных ему записывайте»

Сказал Ибн Аби ас-Сальдж: «Я не видел, чтобы ‘Аффан хвалил кого-либо, кроме Мухаммада ибн Синана, когда до него дошло, что он начал передавать хадисы, он сказал: «От подобных ему записывайте»

Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Аби ас-Сальдж: «Я не видел, чтобы ‘Аффан хвалил кого-либо, кроме Мухаммада ибн Синана аль-‘Ауки, когда до него дошло, что он начал передавать хадисы, он сказал: «От подобных ему записывайте»

И он также сказал: «Дошло до меня от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «‘Аффан был доволен ‘Амром ибн Марзуком, а кто был доволен ‘Аффаном?»».

Он сказал: «И дошло до меня от Ахмада, что он сказал: «‘Аффан был доволен ‘Амром ибн Марзуком, а кто был доволен ‘Аффаном?»».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Дошло до меня от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «‘Аффан был доволен ‘Амром ибн Марзуком, а кто был доволен ‘Аффаном?»»».

Сказал ‘Иса ибн ‘Аффан: «Пришли Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хайсама и другие, чтобы слушать от моего отца, и пришел Ахмад, и слушал от моего отца, затем ушел. Мой отец сказал: «Этот отличается от тех», имея в виду его достоинство».