«Отправление в Мину происходит, когда солнце склоняется к зениту, пусть имам отправляется».
«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник в ихраме завязал повязку на ране».
«Провизия и верховое животное».
Передал нам Ваки от Хишама ибн Сада, от Аты аль-Хурасани, что Умар женился на Умм Кульсум за сорок тысяч дирхамов.
«Если ты принесешь ее махр к такому-то сроку, то хорошо, а иначе — между нами нет брака». Ибн Аббас сказал: «В этом нет ничего предосудительного».
«Ей полагается половина брачного дара, она не имеет права на наследство, и на ней нет срока ожидания (‘идда)».
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Хаммад ибн Салама от Аты аль-Хурасани, от Яхьи ибн Я’мара, от Аммара, который сказал: “Я вернулся из поездки, и моя семья умастила меня чем-то желтым. Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поприветствовал его
«Когда проходят четыре месяца, это считается разводом, и она сама распоряжается своей судьбой».
«Если она родила ребенка, а в ее утробе остался еще один, то он имеет больше прав на ее возвращение [в брак], пока она не родит другого».
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи со слов Айюба, который сказал: «Мне написал ‘Ата аль-Хурасани, что он спросил Саида ибн аль-Мусаййиба и правоведов Медины — и, кажется, он сказал: и Сулеймана ибн Ясара — о разведенной и той, чей муж умер. Они ответили: обе они должны соблюдать траур (хидад), ос
«Разведенная тремя разводами и та, чей муж умер, равны в отношении украшений».
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Ата аль-Хурасани, что человек развелся со своей женой, и засвидетельствовали против него трое человек, каждый из которых свидетельствовал в месте, отличном от места другого. Абдуллах ибн Маухаб вынес решение, что это один развод.
«Мне рассказал ‘Ата аль-Хурасани от Абу Хурайры подобное, но он добавил: “...на морском побережье”».
«Нет в этом ничего предосудительного».
«Я спросил Ату аль-Хурасани о том, на кого наложено заклятие или порча: «Может ли он обратиться к тому, кто снимет это с него?» Он ответил: «В этом нет ничего предосудительного, если он вынужден к этому прибегнуть».
«К ведению правителя относятся: закят, пятничная молитва и наказания».
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: передал нам Ашрас Абу Шайбан, сказав: передал нам Ата аль-Хурасани, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб задержался со своими собеседниками. Когда он вышел к ним вечером, они спросили: “Что тебя задержало?” Он ответил: “Я стирал свою одежду, и когда она высохла, я
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Аты аль-Хурасани: Я слышал от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что ‘Усман бин ‘Аффан поел еды, которой касался огонь, затем отправился на молитву и не стал совершать омовение. [Передатчик] сказал: И я знаю лишь то, что он сказал: Затем ‘Усман сказал: «Я совершил омовение так, к
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аты аль-Хурасани, от Яхьи бин Я‘мура, который сказал: «Я спросил Аишу: „Спал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в состоянии джанабы?“ Она ответила: „Порою он совершал полное омовение до того, как лечь спать, а порою ложился спать до того
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аты аль-Хурасани, от Яхьи бин Я‘мура, который сказал: «Аммар бин Ясир прибыл из поездки, и его семья умастила его благовонием сафры (желтого цвета). Он сказал: „Затем я пришел и поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Он ответил: „И тебе мир, с