Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Умар написал своим наместникам: «Не подбирайте потерянный скот». Он сказал: И верблюды рождались без пастуха, и приходили к водопоям, и никто не покушался на них, пока не приходил тот, кто опознавал их, и забирал их.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Сулейман бин Муса, что до него дошло от ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, что некий человек стал неверующим после своей веры, и он призывал его к исламу трижды, но тот отказался, и он убил его.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Умар бин ‘Абд Аллах бин ‘Урва, что ‘Усман — когда он был осажден — поднялся в уборную и услышал, как они говорят о его убийстве, не желая ничего иного. Он спустился и сказал: «Поистине, я услышал, как они желают того, чего, я и

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абу ан-Надра, от Бусра бин Са‘ида, который сказал: ‘Усман бин ‘Аффан сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не дозволена кровь мусульманина, кроме как по трем причинам: если он совершит прелюбодеяние,

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Когда ‘Усман был в осаде, он сказал: «Поистине, не дозволена кровь мусульманина, кроме как по одной из трех причин: если он убьет — и за это будет убит; или совершит прелюбодеяние после вступления в брак; или станет неверующим после пр

«Посмотрите на его набедренную повязку». Они посмотрели и обнаружили, что у него еще не выросли волосы, и он не стал отрубать ему рук

«Нет отсечения для него, даже если он собрал имущество и намеревался украсть, до тех пор, пока он не переместит его и не вынесет наружу».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Мубарака, от ас-Саури, от Джабира аль-Джу‘фи, от Абдуллаха бин Кайсана, который сказал: «Умар бин Абд аль-Азиз хотел отрубить руку человеку, который украл курицу. И тогда Абу Саляма бин Абд ар-Рахман сказал ему: «Поистине, Усман бин ‘Аффан не отрубал руку за кражу пт

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Яхьи ибн Са‘ида, от ибн аль-Мусайяба, что вор украл цитрон (утрунджа) стоимостью в три дирхема, и Усман отрубил ему руку.

… подобное: что вор украл цитрон стоимостью в три дирхема, и Усман отрубил ему руку. Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от ибн аль-Мусайяба от...

Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури или другого передатчика, от Нафи‘, от Ибн Умара, что стражники Усмана воровали плети. Когда это дошло до Усмана, он сказал: «Клянусь Аллахом, вы прекратите это, иначе мне приведут любого из вас, кто украл плеть своего товарища, и я поступлю с ним так-то и так-то

«Отрубается ли рука беглому рабу (абик), если он совершит кражу?» Я ответил: «Я ничего об этом не слышал». Тогда Умар сказал мне: «Поистине, Усман и Марван не отрубали ему руку».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулаймана ат-Тайми, от Абу Мидльжа, который сказал: Али не объединял их [в одну долю], а Усман объединял их.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар и ас-Саури от Айюба, от Абу Килябы, что во времена правления ‘Усмана скончался мужчина, оставив жену и обоих родителей, и ‘Усман разделил наследство на четыре части: он отдал жене одну долю, матери — треть от оставшегося, а отцу — то, что

… подобное словам ‘Умара.

«И Катада выносил фетвы на основе этого». Ма‘мар сказал: «И я знаю только то, что аз-Зухри сообщил мне, будто и Усман приравнивал деда к отцу».

Абд ар-Раззак от [некоего] человека от аш-Ша‘би, который сказал: Али, Ибн Мас‘уд, Зайд ибн Сабит, Усман и Ибн Аббас разошлись во мнениях относительно [наследства] деда, матери и полнородной сестры. Али сказал: «Сестре — половина, матери — треть, а деду — шестая часть». Ибн Мас‘уд сказал: «Сестре — п

… подобное этому: разошлись во мнениях Али, Ибн Мас‘уд, Зайд ибн Сабит, Усман и Ибн Аббас относительно деда, матери и полнородной сестры. Али сказал: сестре — половина, матери — треть, а деду — шестая часть.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, что Усман не наделял бабушку наследством, если ее сын был жив, и люди придерживались этого мнения.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Аби Яхьи, от Абдуллаха бин Аби Бакра, который сказал: Усман не делал наследником по рождению среди неарабов (а‘аджим), если они родились вне ислама.