Усман ибн Абу аль-Атика аль-Азди
عثمان بن أبي العاتكة الأزدي
Правдивый (садук), его ослабили в передачах от ‘Али ибн Язида аль-Альхани
صدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهانيЕго ослабил ан-Наса’и, а другие признали надёжным
ضعفه النسائي ، ووثقه غيرهСведения
- Полное имя
- Усман ибн Абу аль-Атика Сулейманعثمان بن أبي العاتكة : سليمان
- Кунья
- Абу Хафсأبو حفص
- Происхождение
- аль-Азди, ад-Димашки, аль-Кассالأزدي ، الدمشقي ، القاص
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, вольноотпущенник ‘Абдуллаха бин ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Был чтецом (кари) жителей Дамаска и их учителемمولى عمر بن الخطاب ، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، كان مقرئ أهل دمشق ومعلمهم
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ19
- عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ8
- عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ الْأَزْدِيُّ3
- أَبُو حَفْصٍ الْقَاصُّ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ1
- أَبُو حَفْصٍ الْقَاضِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ1
- عُثْمَانَ1
- عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Дахейм говорил: «К ‘Усману ибн Аби аль-‘Атике нет претензий (ля ба’са бихи)». Он сказал: «Он был рассказчиком в Джунде — то есть в своём городе — и его хадисы не порицались, кроме тех, что от ‘Али ибн Язида, а дело в ‘Али ибн Язиде». Его спросили: «Правда ли, что Яхья ибн Ма‘ин говорит, что дело в аль-Касиме Абу ‘Абдуррахмане?», он ответил: «Нет».
وقال أبو حاتم : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به . قال : كان قاص الجند - يعني : ببلده - ولم ينكر حديثه ، عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرحمن ؟ فقال : لا .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «К нему нет претензий».
وقال العجلي : لا بأس به .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли сказал: «К нему нет претензий».
وقال أحمد بن صالح العجلي : لا بأس به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «К нему нет претензий, его беда в частоте передач от ‘Али ибн Язида. Что же касается того, что он передал не от ‘Али ибн Язида, то это приемлемо (мукариб), его хадисы записываются».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : لا بأس به ، بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما ما روى عن غير علي بن يزيد فهو مقارب ، يكتب حديثه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу ‘Убайд аль-Аджури передал от Абу Давуда: «Хороший (салих)».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим передал от своего отца: «К нему нет претензий, его беда в частоте передач от ‘Али ибн Язида. Что же касается того, что он передал не от ‘Али ибн Язида, то это приемлемо, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم ، عن أبيه : لا بأس به ، بأسه من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما روايته عن غير علي فهو مقارب ، يكتب حديثه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Давуд сказал: «Хороший».
وقال أبو داود : صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман сказал: «Я спросил своего отца о ‘Усмане ибн Аби аль-‘Атике, и он ответил: «К нему нет претензий, его беда в частоте передач от ‘Али ибн Язида. Что же касается того, что он передал не от ‘Али ибн Язида, то это приемлемо, его хадисы записываются».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان بن أبي العاتكة ، فقال : لا بأس به بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما ما روى عن عثمان ، عن (غير ) علي بن يزيد فهو مقارب يكتب حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Умер в 152 году».
وقال ابن حبان في " الثقات " : مات سنة ثنتين وخمسين .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» сказал: «Умер в 152 году», и он привёл его хадисы в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким.
وابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة ثنتين وخمسين ومائة ، وخرج حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Кани‘ и Ибн Са‘д от аль-Вакиди датировали его смерть, сказав: «Он был надёжным (сика) в хадисах».
وفيها أرخه ابن قانع ، وابن سعد عن الواقدي ، وقال : كان ثقة في الحديث .
Духайм170 — 245 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид также сказал: «Я слышал, как Дахейм относил его к правдивости (сидк) и хвалил его, говоря: «Он был учителем (му‘аллим) жителей Дамаска». Он сказал: «В Шаме называют чтеца (мукри’) учителем».
وقال عثمان بن سعيد أيضا : سمعت دحيما ينسبه إلى الصدق ويثني عليه ، ويقول : كان معلم أهل دمشق ، قال : ويقال بالشام للمقرئ معلم
Духайм170 — 245 г.х.
‘Усман ад-Дарими сказал: «Я слышал, как Дахейм хвалил его и относил к правдивости».
وقال عثمان الدارمي : سمعت دحيما يثني عليه ، وينسبه إلى الصدق .
Духайм170 — 245 г.х.
Абу Хатим передал от Дахейма: «К нему нет претензий (ля ба’са бихи), он был рассказчиком Джунда, и его хадисы не порицались, кроме тех, что от ‘Али ибн Язида, а дело в ‘Али ибн Язиде».
وقال أبو حاتم ، عن دحيم : لا بأس به ، كان قاص الجند ، ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد ، والأمر من علي بن يزيد .
Духайм170 — 245 г.х.
‘Усман сказал: «Я слышал, как Дахейм относил его к правдивости и хвалил его, говоря: «Он был учителем жителей Дамаска», имея в виду ‘Усмана. Его называют Абу Хафс аль-Касс, а в Шаме чтеца называют учителем».
قال عثمان : سمعت دحيما ينسبه إلى الصدق ويثني عليه ويقول : كان معلم أهل دمشق يعني عثمان ، ويقال له : أبو حفص القاص ، ويقال بالشام للمقرئ : معلم .
Духайм170 — 245 г.х.
‘Абдуррахман передал, что его отец сказал: «Я слышал, как Дахейм говорил: «К ‘Усману ибн Аби аль-‘Атике нет претензий, он был рассказчиком Джунда — то есть города — и его хадисы не порицались, кроме тех, что от ‘Али ибн Язида, а дело в ‘Али ибн Язиде». Его спросили: «Правда ли, что Яхья ибн Ма‘ин говорит, что дело в аль-Касиме Абу ‘Абдуррахмане?», он ответил: «Нет».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به كان قاص الجند يعني البلد ، ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرحمن ، فقال : لا
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في " الثقات "
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
В книге «аль-Кираб»: я нашёл почерком Абу Ма‘шара аль-Хайята: я слышал, как ‘Абдуллах ибн Ибрахим сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Са‘д сказал: я слышал, как Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «‘Усман ибн Аби ‘Атика, кунья которого Абу Хафс, вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, был надёжным (сика) в хадисах, умер в 155 году».
وفي كتاب القراب : وجدت بخط أبي معشر الخياط : سمعت عبد الله بن إبراهيم ، سمعت محمد بن سعد ، سمعت محمد بن عمر يقول " وعثمان بن أبي عاتكة يكنى أبا حفص مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وكان ثقة في الحديث مات سنة خمس وخمسين ومائة ،
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
Халифа ибн Хайят сказал: «В 155 году умер ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и он был надёжным (сика) в хадисах».
وقال خليفة بن خياط : سنة خمس وخمسين ومائة ، فيها مات عثمان بن أبي العاتكة مولى عمر بن الخطاب وكان ثقة في الحديث .
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
Халифа сказал: «Умер в 155 году, был надёжным (сика) и много передавал хадисов».
وقال خليفة : مات سنة ( 155 ) ، وكان ثقة كثير الحديث .
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
В «Тарих Халифа ибн Хайят» — почерком группы хафизов: «В 155 году», и он сказал: «Был надёжным (сика)».
وفي " تاريخ خليفة بن خياط " - بخط جماعة من الحفاظ - : سنة خمس وخمسين وقال : كان ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 5
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela