«Ей предоставляется выбор, независимо от того, свободный ее муж или раб».
«Если он приблизился к ней, то у нее нет права выбора, так как она согласилась».
«Если твой муж вступит с тобой в близость, то у тебя нет права выбора».
«Если муж вступил с ней в близость, то у нее нет права выбора».
«Ансары не видели ничего предосудительного в 'азле, и среди тех, кто говорил это, были Зайд, Абу Айюб и Убайй».
«Это твоя нива: если хочешь, оставь ее без воды, а если хочешь — полей».
Передал нам Абда от Яхьи ибн Са’ида, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что люди из числа мухаджиров порицали 'азль, среди них такой-то, такой-то и Усман ибн Аффан.
«Полтора месяца».
«Чистота утробы наложницы проверяется двумя менструальными циклами, если у неё бывают менструации».
«Если он закрыл дверь или опустил занавеску, то ей полагается махр, и она должна соблюдать идду (срок ожидания)».
Передал нам Абда от Саида, от Катады, от аль-Хасана, что Зайд ибн Сабит и аз-Зубайр ибн аль-Аввам не видели ничего плохого в том, если человек дал своей жене-рабыне два развода, а затем ее господин вступил с ней в близость без намерения обмана или дозволения [для первого мужа], чтобы она вернулась к
«Она не дозволена своему мужу, пока не выйдет замуж за другого».
«Я спросил 'Урву о словах: «Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки или многобожницы» — он сказал: «Это были женщины-блудницы во времена невежества, у которых были флаги, по которым их узнавали
«Для девственницы — семь дней, а для той, что была замужем — три дня».
«Если он женится на девственнице, будучи женатым, он остается у неё семь дней, а если женится на женщине, бывшей замужем, будучи женатым, он остается у неё три дня».
«Если он женится на девственнице, будучи женатым, он остается у неё семь дней, а если женится на женщине, бывшей замужем, будучи женатым, он остается у неё три дня».
«Он остается у девственницы три дня».
«Он остается у девственницы три дня, а затем распределяет (время между женами), а если женится на той, что была замужем, он остается у неё две ночи, а затем распределяет».
«Разве что они простят или простит тот, в чьих руках узы брака». Он сказал: «Тот, в чьих руках узы брака — это муж. Если она хочет простить, то не берет ничего из своего махра, а если он хочет, то это делится между ними пополам».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Один или два глотка молока, или один или два сосания не делают брак запретным"».