Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: «Полагается ли для женщины из людей Писания в отношении огнепоклонника брак или продажа?» Он ответил: «Я не люблю этого»».
«Может ли он выдать рабыню замуж за раба?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад от человека, от Са‘ида бин Джубайра, что он сказал: «Между ними происходит разлучение, и ей полагается половина брачного дара (махр), поскольку развод теперь исходит с его стороны»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я говорю: если многобожник дал развод многобожнице и не вынес окончательного (баин) решения, после чего она приняла ислам до истечения срока ее ожидания, она выжидает срок мусульманок и засчитывает то, что она выждала в своем многобожии. А если он дал
«Я спросил Ату: «Как ты считаешь, если женщина из числа приверженцев многобожия придет сегодня к мусульманам и примет ислам, возмещается ли ее мужу [расход на нее] в соответствии со словами Аллаха в суре «Аль-Мумтахана»: «И д
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил Ату: «А если женщина придет сейчас из числа людей договора?» Он ответил: «Да, ей возмещается»». Он сказал: «И Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, не чинил стеснений тем женщинам курайшитов, которые приходили, пои
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: „Арабские христиане не являются людьми Писания. Люди Писания — это сыны Исраиля, которым были ниспосланы Тора и Евангелие. Что же касается тех людей, которые вошли в их число [позже], то они не относятся к ним“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «До меня дошло, что нельзя жениться на женщине из числа людей Писания иначе как по договору».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха, от его отца, подобное: «Я сидел у Умара рядом с ним, когда к нему пришел мужчина...» (и далее приводится схожий рассказ).
Абд ар-Раззак: передал нам Ибн Джурайдж и аль-Аслями от Абу аз-Зинада, от Абдуллаха ибн Нияра аль-Аслями, что его отец взял в наложницы свою невольницу по имени Лу‘лу‘а, и у его невольницы была маленькая девочка... [далее приводится длинный рассказ о том, как он отстранил мать, пока девочка не вырос
Передал нам Абд ар-Раззак, сказав: передал нам Ибн Джурайдж, сказав: я слышал, как Абдуллах б. Абу Мулайка рассказывал, что Му‘аз б. Убайдуллах б. Ма‘мар пришел к Аише, матери правоверных, и сказал ей: «У меня есть наложница, которой я овладел, и у нее подросла дочь-девочка. Могу ли я сделать наложн
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сообщил мне Кабиса ибн Зуэйб аль-Аслями, что он испросил решения Усмана относительно женщины и ее сестры из числа тех, кем овладела десница, и Усман сказал: „Один аят дозволил их, а другой запретил, и я бы не стал поступать так“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, что вольноотпущенник Ибн Аббаса Икрима сообщил ему, что Ибн Аббас не видел ничего плохого в том, чтобы человек совмещал двух сестер [в качестве наложниц], а также женщину и ее дочь. Ибн Аббас бывало говорил: «Запретной для тебя их делает не родство
«Один аят запретил их, а другой аят дозволил», и говорил: «Кроме тех, кем овладели ваши десницы» — это положение оставлено общим.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, что он слышал, как Абу аз-Ша‘са сказал: «Мнение Ибн Аббаса относительно совмещения их [двух сестер] мне не нравится».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара, которые сказали: сообщил нам Ибн Тавус, что он испытывал отвращение к тому, чтобы человек совмещал двух сестер, однако он говорил: «Если он оставит эту и никогда не прикоснется к ней, то пусть имеет близость с этой».
«Может ли человек совмещать двух сестер или иметь близость со своей невольницей, а после нее — с ее матерью или дочерью?» Он ответил: «Нет», и выразил к этому отвращение.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, который сказал: я слышал, как Вахб б. Мунаббих говорил: «В Торе сказано: „Проклят тот, кто посмотрел на срамное место женщины и ее дочери“».
«Нет, ведь он уже познал срамные места ее матери». Один человек спросил: «Разве не говорили: "Запретное не делает
«Если он совершил прелюбодеяние с матерью своей жены или с ее дочерью, то обе они становятся для него запретными».