«На нем нет ничего».
Передал нам ‘Абдуллах ибн Мубарак от Ибн Джурейджа, от ‘Абдуллаха ибн ‘Убайда ибн ‘Умайра, от его отца, что он разрешал искупать клятву ударом, который легче другого, или ударом, который меньше другого.
Передал нам Раух ибн ‘Убада со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Са‘ид ибн Джубайр сказал: “Ибн ‘Аббас сказал: “Если он вернулся (к жене после клятвы ила), то должен искупить клятву, а если не сделал этого, то это один развод, и она сама распоряжается
«Он нарушил клятву», ибо Всевышний Аллах сказал: «...чтобы вы ели из него свежее мясо».
«Если совершивший зихар говорит: “Мне нет до неё дела”, то его не оставят в покое, пока он не даст развод или не искупит [свою клятву]».
«За каждый день на нём лежит искупление (каффара)».
«Тот, кто совершил зихар, должен совершить искупление, даже если он сдержал свою клятву».
«Если совершивший зихар сдержал свою клятву, то он не совершает искупления».
«Тот, кто совершил обход вокруг Дома, подобен освободившему раба».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от Садаки, от аль-Касима, что он считал нежелательным совершать ‘умру дважды в месяц.
«Хадж не нарушается, пока не соприкоснутся половые органы (хитанан). Если же они соприкоснулись, то хадж нарушается и становится обязательным искупление (гульм)».
«На мне обет совершить хадж, но я не совершил обязательный хадж. С чего мне начать?». Он ответил: «Начни с обязательного хаджа».
«Ваши предшественники считали желательным произносить тальбию в четырёх случаях: после молитвы, при спуске в долину или подъёме на возвышенность, и при встрече с попутчиками».
«Некоторые из них входили в состояние ихрама, будучи верхом, а некоторые входили в состояние ихрама, когда ели».
«Паломник может удалить зуб и лечить нарыв».
«Верблюдица или корова достаточны в качестве жертвы за семерых совершающих хадж ат-таматту‘».
«Я совершал обход позади Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, и я не слышал, чтобы кто-то из них разговаривал во время обхода».
«Если человек в состоянии ихрама прикоснется или приласкает свою жену, на нем лежит искупление, которое он должен раздать в качестве милостыни».
«В этом нет ничего, а за ощупывания и прикосновения (без одежды) — жертва».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы смотреть в него (зеркало), чтобы устранить с себя помеху».