Хафс от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы отдать свой закят своим родственникам, если они не находятся на твоем полном иждивении».
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, а тот — от Абу аз-Зубайра, со слов Джабира, который говорил: «Ибн Раваха оценил их (имея в виду Хайбар) в сорок тысяч васков. И он утверждал, что когда Ибн Раваха предоставил иудеям выбор, они забрали финики, и на них осталось двадцать тысяч васков».
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Абд аль-Карим и Амр ибн Динар сказали мне: "Оцениваются финиковые пальмы и виноград, а зерновые не оцениваются"».
Мухаммад ибн Бакр передал нам от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: "Когда оцениваются финиковые пальмы?" Он ответил: "Когда они становятся пригодными в пищу"».
Мухаммад ибн Бакр сказал: «Ибн Джурайдж сообщил нам, что Абдаллах ибн Фулан передал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал провести оценку в Хайбаре, когда их финики созрели».
Мухаммад ибн Бакр передал нам от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: "Если у человека долг превышает его имущество, должен ли он выплачивать закят в день сбора урожая?" Он ответил: "Мы не считаем, что на человеке, чей долг превышает его имущество, лежит обязанность выплаты садаки ни со ск
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Абу аз-Зубайр сказал мне: "Я слышал, как Таус говорил: "На нем нет садаки"».
Ваки передал нам от Суфьяна, а тот — от Ибн Джурейджа, со слов Аты, который сказал: «На бедуинов не возлагается закят аль-фитр».
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщил Сулейман аль-Ахваль от Тавуса, что он сказал: "Если две садаки накладываются друг на друга, то первая не взимается подобно джизье"».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Халляд от ‘Амра ибн Шу‘айба, что он сказал ему: "Если ты не найдешь животное нужного возраста, возьми животное старше, а владельцу скота верни двух овец или двадцать дирхемов"».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, от ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Ансари, что ‘Умар написал некоторым своим наместникам: «Не берите с человека, у которого вы не нашли в стаде верблюда нужного возраста, ничего, кроме этого возраста. Берите [животное] подобное его верблюдам или равноценное по
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: "Если у человека девятнадцать динаров, и у него нет ничего другого, а курс обмена — двенадцать или тринадцать [дирхемов за динар], должен ли он выплачивать с них закят?" Он ответил: "Да, если бы их обменяли, они
«Сообщил нам Суфьян со слов Ибн Джурейджа, со слов Аты, что он не любил, когда просят именем Аллаха или Кораном ради чего-либо мирского».
«‘Умар говорил: «Внушайте вашим умирающим: «Нет божества, кроме Аллаха».
«Я спросил ‘Ату: «Считалось ли желательным внушать умирающему эти слова?». Он ответил: «Да, это благое дело, я люблю это».
«Я спросил: «Считалось ли желательным поворачивать умирающего при его кончине к кибле?». Он ответил: «Да».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закрыл глаза одному человеку».
«‘Умар говорил: «Внушайте вашим умирающим: «Нет божества, кроме Аллаха», и закрывайте им глаза, когда они умрут».
«‘Али омыл Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в рубахе».
«Мне набить [отверстия] хлопком?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Чтобы из него ничего не вышло?» Он ответил: «Да».