«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама смотрел в зеркало».
Хадисы передатчика
- Хадис 12994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме смотрится в зеркало: кто разрешил этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ وَعِكْرِمَةَ قَالَا :لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ الْمُحْرِمُ فِي الْمِرْآةِ
- Хадис 13005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме совершает полное омовение или моет головуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَغْسِلَ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَيَتَغَطَّسَ فِيهِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама мыл голову и погружался в воду».
- Хадис 13022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым ношение окрашенной одежды для находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَرِهَ الْمُعَصْفَرَ لِلْمُحْرِمِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от Аты, что он считал нежелательным ношение одежды, окрашенной сафлором, для человека в состоянии ихрама.
- Хадис 13113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 13135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда совершающий хадж таматту‘, желающий поститься, должен соблюдать постحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا يَصُومُ الْمُتَمَتِّعُ إِلَّا وَهُوَ مُحْرِمٌ ، لَا يَقْضِي عَنْهُ إِلَّا ذَلِكَ ، قُلْتُ : يَصُومُهَا مِنْ شَوَّالٍ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا مُحْرِمًا
«Совершающий таматту' постится только будучи в ихраме, ничто иное не заменит этого». Я спросил: «Поститься ли ему в Шаввале?». Он ответил: «Нет, только будучи в ихраме».
- Хадис 13174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умре после хаджаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعُمْرَةِ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا ، وَقَالَ : لَيْسَ فِيهَا هَدْيٌ
«За нее не полагается жертва».
- Хадис 13222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не видел ничего плохого в отсрочке посещенияحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ :لَمْ أَعْقِلْ أَبِي يُفِيضُ إِلَّا لَيْلًا
«Я не помню, чтобы мой отец совершал ифаду иначе как ночью».
- Хадис 13244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в интимную близость с женой, будучи в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خُرْشَيْدَأَنَّ رَجُلًا اسْتَفْتَى جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَالْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَهَلَّا بِالْحَجِّ ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا فَقَالَا : يُتِمَّانِ حَجَّهُمَا وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، وَإِنْ كَانَا ذَا مَيْسَرَةٍ أَهْدَى جَزُورًا
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, сказав: «Передал мне Са‘ид ибн Хуршайд, что некий человек спросил Джабира ибн Зайда и аль-Хасана ибн Мухаммада о мужчине и его жене, которые вошли в состояние ихрама для хаджа, а затем он вступил с ней в близость. Они ответили: "Пусть они завершат свой ха
- Хадис 13252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько с них требуется искупления: одно животное или дваحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :بَيْنَهُمَا بَدَنَةٌ
«На двоих из них — один верблюд (бадана)».
- Хадис 13264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о желтом печенье хушкаянг для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْخُشْكَنَانَجِ الْمُعَصْفَرِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник (мухрим) ел хушканандж, окрашенный сафлором».
- Хадис 13297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тавафе верхом на верблюдице — тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَطَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход (таваф) вокруг Каабы во время Прощального хаджа верхом на своем верблюде, касаясь камня своим посохом».
- Хадис 13323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о давке у Черного камняحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا كَانَ عَلَى الْحَجَرِ زِحَامٌ فَلَا تُؤْذِيَنَّ ، وَلَا تُؤْذَيَنَّ ، وَابْعُدْ مِنْهُ
«Если у Камня давка, не причиняй страданий и не позволяй причинять страдания себе, а отойди от него».
- Хадис 13329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО входе внутрь Каабы и тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَحَجَّاجٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ دُخُولَكُمُ الْبَيْتَ لَيْسَ مِنْ حَجِّكُمْ فِي شَيْءٍ
«Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: "О люди! Вхождение ваше в Каабу не является частью вашего хаджа"».
- Хадис 13351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМожно ли есть мясо добровольного жертвоприношения (хади) или нетحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا :إِنْ أَكَلَ مِنْهُ غَرِمَ
«Если он съест из него, то должен возместить».
- Хадис 13379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который подстреливает птицу из числа голубей Меккиحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :عَلَيْهِ شَاةٌ
«На нем овца».
- Хадис 13428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعУбивает ли паломник в ихраме муравьев или нетحَدَّثَنَا : ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَمِعْتُ طَاوُسًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ، قَالَ : أَهْلَلْتُ فَقَتَلْتُ ذَرًّا كَثِيرًا ، قَالَ : تَصَدَّقْ بِقَبَضَاتٍ مِنْ قَمْحٍ
«Я слышал, как Тавуса спросил человек: «Я вошел в состояние ихрама и убил много муравьев». Он ответил: «Раздай милостыню горстями пшеницы».
- Хадис 13434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убивающем комаровحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَقْتُلَ الذُّبَابَ وَالْبَعُوضَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы убить муху или комара».
- Хадис 13465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава оседлости и пребывания (хивар) в Меккеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :جَاوَرْتُ بِمَكَّةَ وَثَمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
«Я жил в Мекке, и там были ‘Али ибн аль-Хусейн и Са’ид ибн Джубайр».
- Хадис 13466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава оседлости и пребывания (хивар) в Меккеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَتَيْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ عَائِشَةَ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ قَالَ : وَكَانَ عَلَيْهَا نَذْرٌ أَنْ تُجَاوِرَ شَهْرًا ، قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُوهَا يَمْنَعُهَا مِنْ ذَلِكَ وَيَقُولُ : جِوَارُ الْبَيْتِ وَطَوَافٌ بِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَفْضَلُ ، قَالَ :
«Я и ‘Убайд ибн ‘Умайр аль-Лайси пришли к ‘Аише, когда она жила в местности Сабир». Он сказал: «На ней был обет прожить там месяц». Он сказал: «Ее брат ‘Абд ар-Рахман запрещал ей это и говорил: "Пребывание у Дома (Ка
- Хадис 13474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, подстригающем усы или срезающем волосы не находящегося в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى بَعْضَ أَصْحَابِنَا حَرَامًا يُقَصِّرُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ يُحَلِّلُهُ
«Мне сообщил тот, кто видел, как один из наших сподвижников, находясь в состоянии ихрама, укорачивал волосы Джабиру ибн Зайду, который разрешил ему это».