«Нет ничего плохого в амбре в составе благовоний», и добавил: «Это всего лишь смола». Он же не любил мускус для живых и мертвых и говорил: «Это мертвечина».
«Это благоухание при жизни и благоухание после смерти».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, что он не одобрял говорить: “Просите прощения для него, да простит Аллах вас!”.
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был на похоронах, он больше молчал и беседовал сам с собой».
«Он поднимает руки при каждом такбире, и те, кто позади него, также поднимают свои руки».
«Один человек спросил Нафи‘а: “Возвращался ли Ибн ‘Умар с похорон до того, как ему разрешали, после того как они заканчивали?” Он ответил: “Он не возвращался, пока ему не разрешали”».
«Он помещал головы мужчин напротив колен женщин».
«В Шаме случилась чума, и умерло много людей. Он совершал молитву над мужчинами и женщинами вместе, помещая мужчин ближе к себе, а женщин — ближе к кибле».
«Когда закончили с могилой ‘Абдуллы ибн ас-Са’иба, Ибн ‘Аббас встал над могилой, постоял над ней, затем помолился (за него), а затем ушел».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил строить что-либо над могилой».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил белить могилы известью, сидеть на них и строить что-либо над ними».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сидеть на них».
«‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр умер в аль-Хубши — Ибн Джурайдж сказал: «Аль-Хубши находится в двенадцати милях от Мекки» — и был похоронен в Мекке. Когда приехала ‘Аиша, она пришла к его могиле и сказала: «Мы были
Передал нам Абу Муавия от Ибн Джурейджа, от Исмаила ибн Мухаммада, от Ибн ас-Саббака, что Умар похоронил Абу Бакра ночью, а затем вошел в мечеть и совершил витр в три раката.
«Ее хоронят на кладбище, которое не является кладбищем иудеев или христиан».
«За покойного исполняются четыре вещи: освобождение раба, милостыня, хадж и умра».
«Я спросил ‘Ату: “Допустимо ли в качестве искупления за убийство освободить верующего раба, который не является полноценным, но от которого есть польза: хромого или с парализованной рукой?”. Он отказался и предпочел полноценного».
«Я спросил: “Я поклялся в деле, а другое лучше него, оставить ли мне его и искупить свою клятву?”. Он ответил: “Да”».
«Я поклялся, но иное (поступление) лучше, чем то, о чем я поклялся». Он ответил: «Искупи свою клятву и сделай то, что лучше».
«Я слышал, как он говорил: «Слово «клянусь» не является клятвой, пока человек не скажет: «Клянусь Аллахом» (уксиму би-Ллях)».