«Витр совершается ночью».
«Если ты совершил утреннюю молитву и взошло солнце, то витра нет».
«Если наступил рассвет, не совершай витр. Как ты можешь включать ночную молитву в дневную молитву?».
«Если ты не сделал этого и наступил рассвет, то соверши витр, пока не совершил утреннюю молитву».
«Али поступал так же».
Передал нам Хушайм, сказавший: сообщил нам Абдуль-Малик от Зубайда, от Са‘ида ибн Абдуррахмана ибн Абзы, со слов его отца: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал в своем витре суры “Славь имя Господа твоего Всевышнего” (аль-А‘ля), “Скажи: О неверующие” (аль-Кяфирун) и “Ска
«‘Али также поступал так».
«Ибн Мас‘уд вошел в мечеть, когда они уже помолились, и совершил коллективную молитву с ‘Алькамой, Масруком и аль-Асвадом».
Передал нам Хушайм от Мугиры и ‘Убайды, которые сообщили ему со слов Ибрахима; а также от Хаджжаджа, от ‘Аты и аш-Ша‘би; а также от ‘Абд аль-Малика, от ‘Аты: относительно женщины, у которой прекратились месячные до захода солнца — она совершает полуденную и послеполуденную молитвы; а если они прекра
«Она совершает омовение и занимает место во время молитвы, чтобы поминать там Аллаха».
«Кто совершит четыре ракаата после ночной молитвы, совершая в них должным образом поясные и земные поклоны, те будут равны по достоинству такому же количеству из ночи Предопределения».
«Да, кроме мусхафа (свитка Корана)».
«Плевок в мечети — это грех, а его искупление — скрыть его».
Ибн Нумайр передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Ата’, который сказал: «Я застал людей, когда они совершали двадцать три рак‘ата вместе с витром».
Ибн Нумайр сказал: «Нам сообщил ‘Абд аль-Малик со слов ‘Ата, от Джабира, который сказал: “Во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произошло солнечное затмение в день, когда умер Ибрахим, сын Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Люди сказали: “Солнце затми
Хушайм передал со слов ‘Абдуль-Малика, а тот — со слов ‘Ата, подобное этому: «Если у него пошла кровь из носа после того, как он закончил последний земной поклон, пусть уходит, совершит омовение, вернется и произнесет ташаххуд, пока он не заговорил. Если же он заговорил, то начинает молитву заново».
‘Абда передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов Ибн Джубайра, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, куда бы она [верблюдица] его ни поворачивала.
Абу Халид передал со слов ‘Абдуль-Малика, который сказал: «Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр, завершив обход (таваф), входил в Хиджр и совершал там молитву, и я видел, как ‘Али ибн Хусейн делал то же самое».
Язид ибн Харун передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Аты, который передал от ‘Убайда ибн ‘Умайра, что он читал: “Оберегайте молитвы, и [особенно] среднюю молитву — послеполуденную молитву”. Он сказал: “А ‘Ата считал, что средняя молитва — это утренняя молитва”».
«То, что сорвалось с языка человека во время молитвы из того, что имеет основу в Коране, не считается [посторонним] разговором».