Хадис 12334Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что искупление за нарушение клятвы — мудр (мера) еды
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
مُدٌّ«Муд».
Хадисы передатчика
Найдено: 853
- Хадис 12478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дарит свой дом или слугуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يُهْدِي دَارَهُ إِلَى بَيْتِ اللهِ قَالَ : يَبِيعُهَا وَيَبْعَثُ ثَمَنَهَا إِلَى مَكَّةَ ، أَوْ يَنْطَلِقُ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ بِمَكَّةَ ، أَوْ يَشْتَرِي ذَبَائِحَ فَيَذْبَحُهَا بِمَكَّةَ ، وَيَتَصَدَّقُ بِهَا
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от ‘Абд аль-Малика, со слов ‘Ата, о человеке, который дарит свой дом Дому Аллаха. Он сказал: «Пусть продаст его и отправит его стоимость в Мекку, или пусть отправится туда и раздаст его в качестве милостыни в Мекке, или купит жертвенных животных, заколет их в Мекке и раздас
- Хадис 12577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает обет совершить что-либо в определенном месте: принести там жертву, или помолиться, или пойти туда пешкомحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ كَذَا وَكَذَا رَكْعَةً ، قَالَ : لِيُصَلِّ عَدَدَ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عَنْهُ ، وَالصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ
«‘Ату спросили о человеке, который дал обет совершить столько-то ракаатов молитвы в мечети Илии (Иерусалима)». Он сказал: «Пусть совершит такое же количество в Запретной мечети, ибо это будет засчитано ему, а молитва в З
- Хадис 12581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает обет принести в жертву верблюда или коровуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ ،فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ بَدَنَةً لِلْمَسَاكِينِ ، قَالَ : يُجْزِيهِ بَقَرَةٌ
«Ему достаточно коровы».
- Хадис 12775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПрерывание и'тикафаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ ،فِي امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَعْتَكِفَ شَهْرَيْنِ ، فَجَعَلَتْ تُقَطِّعُهُ ، قَالَ : إِذَا أَكْمَلَتِ الْعِدَّةَ أَجْزَأَ عَنْهَا
«Он сказал: “Если она завершит положенное число дней, то это будет засчитано ей”».
- Хадис 12808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ، قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ :لَأَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافًا ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ طَهْمَانَ
«Совершить обход вокруг Дома для меня любимее, чем освободить Тахмана».
- Хадис 12809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي سَعِيدٍعَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . لَأَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ طَهْمَانَ
«Совершить обход вокруг Дома для меня любимее, чем освободить Тахмана».
- Хадис 12888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мужчине и женщине, которые дали обет совершить хадж, но ранее хаджа не совершалиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ :سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ وَلَمْ يَحُجَّ ، قَالَ : يَبْدَأُ بِالْفَرِيضَةِ
«Я слышал, как Анас говорил о человеке, который дал обет совершить хадж, но не совершил его: “Пусть начнёт с обязательного”».
- Хадис 12895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ التَّلْبِيَةِ ، إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ يُحْرِمُ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ فَفِي دُبُرِ الصَّلَاةِ ، وَإِنْ شِئْتَ فَإِذَا انْبَعَثَتْ بِكَ النَّاقَةُ تَبْدَأُ حِينَ تَرْكَبُ ، فَتَقُولُ : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴾
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Абд аль-Малика, который сказал: «Я спросил ‘Ату о тальбии, когда человек хочет войти в состояние ихрама. Он ответил: “Если хочешь, то после молитвы, а если хочешь, то когда верблюдица поднимется, начни, когда сядешь верхом, и скажи: “Пречист Тот, Кто подчинил нам это, вед
- Хадис 12911Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, пользующемся зубочисткой (сивак)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَاكَ الْمُحْرِمُ
«Нет ничего страшного, если паломник использует сивак».
- Хадис 12937Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сказал, что совершающему хадж таматту дозволено участвовать в жертвенной крови, и тех, кто порицал этоحَدَّثَنَا يَعْلَى وَابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ
«Мы совершали хадж ат-таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приносили в жертву одну корову за семерых».
- Хадис 12954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловека застает вечер во второй день дней ат-ташрик: спешит ли он уехать или нет?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :يَنْفِرُ مَا لَمْ تَغِبِ الشَّمْسُ
«Пусть уезжает, пока не зашло солнце».
- Хадис 12958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разговорах во время обхода Каабы (таваф): кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّهُكَانَ يَأْمُرُ بَنِيهِ إِذَا طَافُوا أَنْ لَا يَلْغُوا فِي طَوَافِهِمْ ، وَلَا يَهْجُرُوا ، وَلَا يَقْضُوا حَاجَةً ، وَلَا يُكَلِّمُوا أَحَدًا حَتَّى يَقْضُوا طَوَافَهُمْ ، إِنِ اسْتَطَاعُوا
«Он приказывал своим сыновьям, когда они совершали обход, не пустословить, не сквернословить, не справлять нужду и ни с кем не разговаривать, пока они не завершат свой обход, если они могут»
- Хадис 12965Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ وَيُفْتِي
«Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр совершал обход вокруг Дома, разговаривая со своими сподвижниками и давая фетвы».
- Хадис 12978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَسْتَغْفِرُ اللهَ
«Он должен просить прощения у Аллаха».
- Хадис 12989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли паломник в ихраме массирует, прикасается или вступает в близостьحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي مُحْرِمٍ بَاشَرَ حَتَّى أَنْزَلَ ، قَالَ : أُرَاهُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ مَا وَجَبَ عَلَى الْمُجَامِعِ
«Он сказал: “Я считаю, что на него возложено то же, что и на совершившего половой акт”».
- Хадис 12995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНаходящийся в ихраме смотрится в зеркало: кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ الْمُحْرِمُ فِي الْمِرْآةِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама смотрел в зеркало».
- Хадис 13025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым ношение окрашенной одежды для находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ فِي الْمُعَصْفَرَتَيْنِ
Передал нам Язид ибн Харун от ‘Абд аль-Малика, от Аты, что он считал нежелательным, чтобы мужчина входил в состояние ихрама в двух одеждах, окрашенных сафлором.
- Хадис 13109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСовершает ли женщина в ихраме ускоренный обход (рамаль) или нетحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
«Нет для женщин рамаля вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой».
- Хадис 13162Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает умру в месяцы хаджа, затем возвращается и совершает хаджحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ وَعَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :مَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَلَدِهِ ، ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ ، إِنَّمَا الْمُتَمَتِّعُ مَنْ أَقَامَ وَلَمْ يَرْجِعْ
«Тот, кто совершил умру в месяцы хаджа, затем вернулся в свою страну, а потом совершил хадж в том же году, не является совершающим таматту‘. Совершающий таматту‘ — это лишь тот, кто остался [в Мекке] и не возвращался [домой]».