«Его спросили о человеке, который сказал своей жене: «Выбирай», она промолчала. Затем он сказал: «Выбирай», она промолчала. Затем он сказал: «Выбирай», и она выбрала себя при третьем разе. Он развел их, посчита
Хадисы передатчика
- Хадис 18430Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который предоставляет жене право выбора трижды, а она выбирает один разحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : اخْتَارِي ، فَسَكَتَتْ ، ثُمَّ قَالَ : اخْتَارِي ، فَسَكَتَتْ ، ثُمَّ قَالَ : اخْتَارِي ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا عِنْدَ الثَّالِثَةِ ، فَأَبَانَهَا مِنْهُ ، فَجَعَلَهَا ثَلَاثًا
- Хадис 18582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ : فَرَدَّهَا وَقَالَ : دَلَّسْتَ لِي إِذَنْ
Передал нам Ибн Нумайр от ‘Абд аль-Малика ибн Аби Сулеймана, от Анаса ибн Сирина, от Ибн ‘Умара, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф купил невольницу, у которой был муж, вернул её и сказал: “Значит, ты обманул меня”».
- Хадис 18682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что проклятие супругов (лиан) равносильно одному разводуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ [عَنْ حَمَّادٍ] [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Ли’ан — это окончательный развод».
- Хадис 18893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мули (давшем обет воздержания от близости с женой): когда его заставляют принять решениеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍوَسُئِلَ عَنِ الْإِيلَاءِ ، قَالَ : يُوقَفُ ، فَيُقَالُ لِلَّذِي يَسْأَلُهُ : هَلْ طَلَّقْتَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يَدْعُو الْإِمَامُ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُفَارِقَ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от Ханзали, который сказал: «Я слышал, как аль-Касима ибн Мухаммада спросили об ила, и он ответил: “Его следует остановить”. И спрашивающего спросили: “Разве ты развелся?” Он ответил: “Нет, но имам должен призвать его, чтобы он либо вернулся к жене (фи’а), либо разве
- Хадис 19118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, жена которого является невольницей, если он дает ей один развод, а затем она получает свободуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا طُلِّقَتِ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ أُعْتِقَتْ عِنْدَ ذَلِكَ ، فَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْأَمَةِ ، وَإِذَا طُلِّقَتْ وَاحِدَةً ثُمَّ أُعْتِقَتْ عِنْدَ ذَلِكَ ، فَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْحُرَّةِ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр, который сказал: «Передал нам Исма‘иль ибн Аби Халид от ‘Амира, который сказал: “Если рабыня была разведена двумя разводами, а затем в это время была освобождена, её срок ожидания — срок ожидания рабыни. Если же она была разведена одним разводом, а затем в это время
- Хадис 19124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, у которой есть муж и ребенок от другого мужчины, и умирает кто-то из ее детей: те, кто утверждал, что муж не приближается к ней, пока у нее не нач、нутся менструацииحَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ] [١]بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَلَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَيَمُوتُ قَالَ : لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ مَا فِي بَطْنِهَا أَوْ تَحِيضَ حَيْضَةً
«Он (новый муж) не должен приближаться к ней, пока не станет ясно, есть ли что-то в ее утробе, или пока у нее не пройдут месячные».
- Хадис 19143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что развод иудейки и христианки равен разводу мусульманки, а их срок ожидания (идда) равен ее срокуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :طَلَاقُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ طَلَاقُ الْحُرَّةِ ، وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْحُرَّةِ وَيُقْسَمُ لَهُمَا كَمَا يُقْسَمُ لِلْحُرَّةِ
«Развод иудейки и христианки — это развод свободной женщины, ее идда — это идда свободной женщины, и [время] между ними делится так же, как делится для свободной женщины».
- Хадис 19236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ رَاجَعَهَا فَكَتَمَهَا الرَّجْعَةَ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، قَالَ : إِنْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ تَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلَّا فَهُوَ ضَيَّعَ
Передал нам ибн Нумайр от ‘Абд аль-Малика, от ‘Аты относительно человека, который дал жене развод, а затем вернул её, но скрыл от неё возвращение, пока не истёк её срок ожидания: «Если он застал её до того, как она вышла замуж, то он имеет больше прав на неё, в противном случае он сам упустил [своё
- Хадис 19305Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, у которой умер муж: каких украшений ей следует избегать во время периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ [١]، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَطَيَّبُ وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَلَا تَبِيتُ عَنْ بَيْتِهَا وَلَكِنْ تَزُورُ بِالنَّهَارِ
«Та, чей муж умер, не подводит глаза сурьмой, не красится хной, не пользуется благовониями, не надевает одежду, кроме ткани 'асб, и не ночует вне своего дома, но может посещать [родных] днем».
- Хадис 19356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал: «С отсутствующего мужа взыскивается обеспечение: если он присылает его, то хорошо, а если нет, то они разводятся»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ [١]قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ فِيمَنْ غَابَ عَنْ نِسَائِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى نِسَائِهِمْ ، إِمَّا أَنْ يُفَارِقُوا وَإِمَّا أَنْ يَبْعَثُوا بِالنَّفَقَةِ ، فَمَنْ فَارَقَ مِنْهُمْ فَلْيَبْعَثْ بِنَفَقَةِ مَا تَرَكَ
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, который сказал: «Умар написал военачальникам о тех, кто отсутствует дома, находясь вдали от своих жен из числа жителей Медины, приказывая им вернуться к своим женам: либо они должны развестись, либо прислать содержание. А к
- Хадис 19581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, находящейся в периоде идда, а затем дает ей разводحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا ، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سِنِينَ ثُمَّ قَدِمَ زَوْجُهَا فَأَخَذَهَا ، فَطَلَّقَهَا الْآخَرُ ، قَالَ : لَا طَلَاقَ لَهُ
«Его развод не имеет силы».
- Хадис 19630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали о соблюдении траура женщиной по своему мужуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يُحَدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، إِلَّا الْمَرْأَةُ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا : لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَلَا تَكْتَحِلُ ، وَلَا تَطَيَّبُ إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ
Передал нам Ибн Нумайр от Хишама, от Хафсы, от Умм ‘Атыйи, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не соблюдают траур по покойному более трёх дней, кроме женщины, которая соблюдает траур по своему мужу четыре месяца и десять дней. Она не надевает окрашен
- Хадис 19665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ [قَالَ] [١]: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقِ نَهَرِ بَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً
Передал нам Ибн Нумайр: передал нам Мухаммад ибн Исхак со слов аль-Хариса ибн аль-Фудайля, а тот — со слов Махмуда ибн Лабида, передавшего от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Шахиды находятся у края реки у врат Рая, в зелёном шатре, и
- Хадис 19720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ سَبْعِينَ خَرِيفًا
Передал нам Ибн Нумайр от Суфьяна, от Сумайя, от ан-Нумана ибн Абу Айяша, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если какой-либо раб [Аллаха] постится один день на пути Аллаха, то Аллах посредством этого дня отдаляет его лицо от О
- Хадис 19764Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ :لَقَدْ مَنَعَنِي كَثِيرًا مِنَ الْقِرَاءَةِ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ
«Я слышал, как Халид ибн аль-Валид говорил: “Джихад на пути Аллаха мешал мне много читать (Коран)”».
- Хадис 19819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ ؟ قَالَ : فَقَالُوا : " الْمَقْتُولُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَالَ : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ : الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالْخَارُّ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالْغَرِقُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالطَّعِينُ فِي سَبِيلِ اللهِ
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Мухаммад ибн Исхак от Абу Малика ибн Са‘лябы со слов Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана, который передал от Абу Хурайры: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: „Кого вы считаете шахидом?“ Они ответили: „Того, кто
- Хадис 19849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ : قَالَ : عُمَرُ :حَجَّةٌ هَاهُنَا - ثُمَّ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى مَكَّةَ - ثُمَّ أَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى
«Умар сказал: “Совершу хадж здесь” — затем он указал рукой в сторону Мекки — “а затем отправлюсь на путь Всевышнего Аллаха”».
- Хадис 19871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ بِشْرٍ التَّغْلِبِيُّ قَالَ :كَانَ أَبِي جَلِيسًا لِأَبِي الدَّرْدَاءِ بِدِمَشْقَ وَكَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ الرَّجُلُ مُتَوَحِّدًا ، قَلَّمَا يُجَالِسُ النَّاسَ ، إِنَّمَا هُوَ يُصَلِّي ، فَإِذَا انْصَرَف
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Хишам ибн Са’д, который сказал: «Мне рассказал Кайс ибн Бишр ат-Таглиби: “Мой отец был собеседником Абу ад-Дарды в Дамаске. В Дамаске был один из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), которого называли Ибн аль-Ханзалийя
- Хадис 19877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سُئِلَ الْأَسْوَدُ عَنِ الرَّجُلِ يُجْعَلُ لَهُ ، وَيَجْعَلُ هُوَ أَقَلَّ مِمَّا جُعِلَ لَهُ وَيَسْتَفْضِلُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ
«Аль-Асвада спросили о человеке, которому дают вознаграждение, а он нанимает другого за меньшую сумму, оставляя разницу себе. Он ответил: “Нет в этом беды”».
- Хадис 19919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنَ الصَّيْدِ فَلَيْسَ بِمُعَلَّمٍ
«Если собака съела часть добычи, то она не обучена».