Хадисы передатчика

Передал нам Яхья ибн Закария от Исраиля, от Мансура, от Ибрахима относительно женщины, оставившей двух братьев по матери, один из которых — её двоюродный брат. Али и Зейд сказали: „Треть между ними, а то, что осталось — двоюродному брату“».

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима относительно женщины, оставившей дядьев, один из которых — её брат по матери. Али и Зейд вынесли решение: брату по матери — шестая часть, а затем он является их соучастником в остатке имущества.

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима: «Умар, Зайд и Ибн Мас‘уд объединяли (в наследстве) братьев и сестер по отцу и матери с братьями и сестрами по матери, когда оставались муж, мать, братья и сестры по матери и братья и сестры по отцу и матери. Они делили долю между братьями по отц

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима о женщине, которая оставила мужа, мать, братьев по отцу и матери и братьев по матери: «Мужу полагается половина (три доли), матери — шестая часть (одна доля), братьям по матери — треть (две доли), а братьям по отцу и матери он (Али) не выде

«‘Абдаллах и ‘Умар объединяли (наследников)». Он сказал: «А ‘Али не объединял».

«Он не объединял и говорил: “Доли (наследства) исчерпаны”».

«‘Умар и ‘Абдаллах давали наследство тетке по матери и тетке по отцу, если не было никого, кроме них». Ибрахим сказал: «Они приравнивали тетку по отцу к отцу, а тетку по матери — к матери».

«Тетке по отцу — две трети, а тетке по матери — треть».

«Ибн Мас‘уд сказал: “Тетке по отцу — две трети, а тетке по матери — треть”».

Передал нам Ваки‘ от аль-А‘маша, от Ибрахима, и от Ибн Аби Лейлы, от аш-Ша‘би, от Ибн Мас‘уда: что он отстранял (других наследников) посредством рабов и людей Писания, но не давал им наследства.

«‘Абдаллах сказал: "Если человек умирает и оставляет своего отца, брата или сына рабом, и не оставляет (других) наследников, то он (раб) выкупается, освобождается, а затем наследует"».

«Он выкупается из его имущества, освобождается, а затем наследует».

«Он выкупается из его имущества, освобождается, а затем наследует».

«‘Умар и ‘Абдаллах отдавали наследство родственникам по женской линии (зави аль-архам)».

… подобное этому. Они отдавали наследство родственникам по женской линии.

«К Ибн Мас‘уду пришли по поводу матери и братьев по матери. Он отдал братьям по матери треть, а матери — остальное имущество, и сказал: "Мать — это ‘асаба (наследник по мужской линии) для того, у кого нет ‘асабы"».

Передал нам Ваки‘, сказал: «Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от Масрука, который сказал: "К ‘Абдаллаху пришли по поводу матери и братьев по матери. Он отдал матери шестую часть, а братьям — треть, и вернул остаток матери, сказав: "Мать — это ‘асаба для того, у кого нет ‘асабы". Ибн Мас‘уд

Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, что при нем упомянули решение, которое вынес Абу ‘Убайда ибн ‘Абдаллах: что он отдал всё имущество. Аш-Ша‘би сказал: "Это решение ‘Абдаллаха"».

Передал нам Ибн Фудайль от Исма‘иля, от ‘Амира, от ‘Абдаллаха: что он возвращал (остаток) дочери, сестре и матери, если не было ‘асабы, а Зайд не давал им ничего, кроме их доли.

«‘Абдаллах не возвращал (остаток) шестерым: мужу, жене, бабушке, сестрам по отцу вместе с сестрами по отцу и матери, дочерям сына вместе с дочерьми от законной жены, и сестре по матери вместе с матерью». Ибрахим сказал: «Я спросил ‘