Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара относительно продаваемой невольницы: «Ее чистота проверяется одним менструальным циклом».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Если невольница является девственницей, ее чистоту проверять не нужно».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: «Она ждет [в качестве срока «идда] один менструальный цикл».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: «Она ждет один менструальный цикл».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, от аш-Ша‘би, от Ибн Умара, который сказал: «Она ждет один менструальный цикл».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «В отношении любого из них, кто находится в рабстве: развод уменьшается из-за его рабства, а срок "идда — это то, что касается женщин».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «В отношении любого из них, кто находится в рабстве: развод уменьшается из-за его рабства, а срок "идда — это то, что касается женщин».
Абд ар-Раззак от ‘Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Кто бы из них ни находился в рабстве — развод сокращается из-за его рабства, а срок "идда определяется женщиной». Он пояснял: «Если рабыня замужем за свободным мужчиной, и он дает ей развод, то ее развод — это два раз
Сказал Абд ар-Раззак: «И сообщил нам Ма‘мар от Симака ибн аль-Фадля, что раб спросил Ибн Умара, и тот сказал: «Не возвращайся к ней, даже если тебе отрубят голову!»»
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Если господин разрешил своему рабу жениться, то его жене не дозволен развод, кроме как если ее разведёт сам раб. Что же касается того, чтобы взять в жены рабыню своего юноши [молодого раба] или рабыню своей невольницы, то в этом нет
Абд ар-Раззак от Абд Аллаха бин Умара, от Нафи, что Ибн Умар подверг телесному наказанию (хадд) своего юношу, который женился без его разрешения, и разлучил их.
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи, что Ибн Умар обнаружил своего раба, который женился без его разрешения, и разлучил их, аннулировал брачный дар (махр) и подверг его телесному наказанию (хадд).
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Сообщил мне Муса бин Укба от Нафи, что Ибн Умар считал брак раба без разрешения его господина прелюбодеянием, и считал обязательным применение наказания (хадд) к нему, а также к той, на которой он женился, если она знала, ч
Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Ибн Аби Лейлы, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: «У нее нет права выбора (хуяр), если только она не находится под началом раба».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафиʿ, от Ибн Умара подобное этому: «У нее нет права выбора, если только она не находится под началом раба».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: «Если он приблизился к ней, то у нее нет права выбора».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафиʿ о том, что Ибн Умар сказал: «Ей принадлежит право выбора до тех пор, пока муж не приблизится к ней. Если же она согласилась с ним, и он приблизился к ней, то он не может разлучиться с ней, кроме как по своему желанию».
Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне передали от Абдуллаха бин Амира бин Рабиʿы, что Абдуллах бин Умар сказал: "Если он приблизился к ней, когда она уже знала [о своем праве], то у нее нет права выбора. А если он приблизился к ней, когда она еще не знала, то у нее есть
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара от Нафиʿа, и от ас-Сауври от Абдуллаха от Нафиʿа, и от ас-Сауври от Убайдуллаха от Нафиʿа, от Ибн Умара, который сказал: «Если ее освободили, когда она была замужем за свободным, то у нее нет права выбора».
Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал о человеке, который освобождает невольницу, а затем женится на ней: «Он дает ей махр помимо ее освобождения».