Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Нафи сообщил мне, что у Ибн Умара пошла носовая кровь во время молитвы, и он вошел в свой дом, указал на воду для омовения, ему принесли ее, и он совершил омовение. Затем он вошел [обратно] и завершил молитву с того момента, на котором остановился, не пр

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи, от Ибн Умара, от Умара, который сказал: «Все, что между востоком и западом — кибла».

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Абдуллаха ас-Саури, от Убайдуллаха, от Нафи, от Ибн Умара, от Умара: «Все, что между востоком и западом — кибла».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Все, что между востоком и западом — кибла».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима о том, что Ибн Умар совершил со своими сподвижниками молитву аср, находясь без омовения, после чего пересовершил ее, а его сподвижники не пересовершали.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абдуллаха бин Умара (или Ибн Амра, я сомневаюсь), который сказал: «Разделителем молитвы является приветствие».

Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин ‘Айяша, от Язида бин Аби Зияда, от Муджахида, который сказал: Ибн ‘Умар сидел с нами и сказал: «Поистине, я вижу на своей одежде маний (сперму), хотя уже совершил в ней молитву». И он соскоблил ее рукой и не стал повторять молитву.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Если человек увидит на своей одежде кровь, находясь в молитве, и отойдет, чтобы смыть ее, то он довершает то, что осталось, опираясь на то, что уже совершил, до тех пор, пока не заговорил».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил Нафи‘а: «Сравнивал ли Ибн ‘Умар стояние в зухре, ‘асре и последней ‘ише?» Он ответил: «Он делал их равными во всем, так что почти ни одна часть его молитвы не была длиннее другой».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Адама бин Али аш-Шайбани, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: „В День воскресения непременно будут призваны люди, [называемые] «убавившими»“. Спросили: „О Абу Абд ар-Рахман, а кто такие «убавившие»?“ Он ответил: „Те, которые убавляют в своей молитве [соверш

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Молитва — это благое дело, и мне всё равно, кто разделит ее со мной».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и других, от аль-Ауза‘и, от Умайра бин Хани, который сказал: Я видел Ибн Умара, Ибн аз-Зубайра, Наджду и аль-Хаджжаджа, в то время как Ибн Умар говорил: «Они бросаются в Огонь так, как мухи бросаются в похлебку». Однако, услышав муаззина — то есть их муаззина, — он спе

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Нам сообщил Нафи‘ о том, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, был имамом для первых мухаджиров из числа сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и ансаров в мечети Куба, и среди них были Абу Бакр, Умар,

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и аз-Зухри передал, что Ибн ‘Умар прибыл в Мекку, и люди пришли к нему в его жилище. Подошло время молитвы, и он провел для них молитву, а когда произнес салам, сказал: «Завершайте [молитву]».

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Нафи‘: «В одной мечети в окрестностях Медины было объявлено о начале молитвы. У ‘Абдуллаха ибн ‘Умара неподалеку от той мечети был участок земли, который он обрабатывал. Имамом жителей этой мечети был вольноотпущенник, и жили этот в

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Нафи‘, вольноотпущенник Ибн Умара, сообщил ему, что он встал в одиночестве слева от Ибн Умара, а тот потянул его за правую руку, пока не перетащил на свою правую сторону.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, что Ибн Умар сказал: «Они оба молятся позади него».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хусайфа аз-Зайяка, который сказал: «Ибн Умара спросили о максуре, и он ответил: „Поистине, они сделали это только из страха перед тем, что на них могут совершить покушение“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Мне сообщил тот, кто видел Ибн Умара: некий человек совершил обязательную молитву, а затем встал на том же месте, где совершил ее, чтобы выполнить добровольную молитву. Ибн Умар оттолкнул его. Когда тот закончил, Ибн Умар спросил его:

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Я упомянул Ибн аль-Мусайyбу о том, что Ибн Умар увидел человека, совершающего добровольную молитву в пятничный день на своем прежнем месте, и Ибн Умар запретил ему это, сказав: „Я не одобряю, чтобы ты молился на своем [прежнем] месте“».