Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Абдуллы ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: он был имамом для них, а затем совершал добровольные молитвы на своем месте. [Передатчик] сказал: «И когда он совершал обязательную молитву, он совершал тасбих на своем месте».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара нечто подобное: он был имамом для них, а затем совершал добровольную молитву на своем месте. [Передатчик] сказал: «И когда он совершал обязательную молитву, он совершал тасбих на своем месте».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: сообщил мне Нафи', что Ибн Умар сказал: «Если ты совершил молитву среди своих домочадцев, а затем застал молитву в мечети вместе с имамом, то молись вместе с ним, кроме утренней молитвы (субх) и молитвы магриб, которую называют молитвой иша, ибо, поистине,

Абд ар-Раззак от Абдуллы бин Умара, от Нафи', от Ибн Умара, который сказал: Когда он молился в своем доме, а затем выходил и заставал имама молящимся, он молился вместе с ним, кроме субха и магриба.

Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи', что Ибн Умар сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Никто из вас пусть не подгадывает время для совершения молитвы во время восхода солнца и во время его захода».

Абд ар-Раззак от Малика, от Абдуллы бин Динара, от Абдуллы бин Умара, от Умара, который бывало говорил: «Не подгадывайте [время молитвы] к восходу солнца и его закату, ибо поистине, когда солнце восходит, с ним восходят два рога шайтана, и они заходят вместе с его заходом». И передал, что Умар бил л

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я сказал Нафи‘: „Видел ли ты, чтобы Ибн Умар совершал молитву в день жертвоприношения в начале дня?“ Он ответил: „Нет, и не в день жертвоприношения, пока не поднимется солнце“. Ибн Умар бывало говорил: „Что касается меня, то я молюсь так, как видел молящ

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар увидел человека, совершающего молитву в то время, как муаззин произносил икамат, и сказал: «Неужели ты совершаешь утреннюю молитву в четыре рак‘ата?»

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который вошел в мечеть, когда люди уже совершали молитву, а он еще не совершил два рак‘ата фаджра, и он вошел вместе с людьми в их молитву, а затем сидел, пока для него не взошло солнце, после чего возместил их. [Передатчик] сказал: «А ко

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Салих бин Кайсан со слов того, кто сообщил ему, от Ибн ‘Умара, что он совершил два рак‘ата в время духа, хотя никогда раньше не совершал молитву духа. Ему сказали: «Мы никогда не видели, чтобы ты совершал эту молитву». Он ответил: «Поистине

Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар, когда одевался к утренней молитве и услышал икамат, совершил два рак‘ата фаджра в комнате, а затем вышел и совершил молитву с людьми. [Передатчик] сказал: «И если Ибн ‘Умар заставал имама совершающим молитву, а он еще не совершил их,

Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана, от аль-Хасана, который сказал: «Если ты вошел в мечеть, а имам совершает молитву, и ты еще не совершил два рак‘ата фаджра, то соверши их, а затем войди вместе с имамом».

«Раббана ва лякаль-хамд» в последнем рак‘ате, а зате

Абд ар-Раззак от Абдуллы бин ‘Умара и Ибн Абу Ривада, или одного из них, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар считал порицаемым, чтобы человек молился, закрыв лицо повязкой.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сообщил, что Хасан бин Муслим слышал, как Алькама бин Надла рассказывал, что он видел Ибн Умара: «Когда некий человек молился, обхватив колени руками, выставив их перед собой и прижав руки друг к другу между своими коленями, Ибн Умар оттащил его, а затем сдела

Абд ар-Раззак от Ма‘мара от аз-Зухри: Абдуллах бин Умар сказал: «Мы прибыли в Медину, и нас поразила сильная мединская лихорадка. Люди часто совершали свои добровольные молитвы сидя. И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к ним в полдень, а они молились добровольные молитвы с

Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин Убайдуллах бин Умара, от его отца Убайдуллаха, от Нафи‘а, что Ибн Умар сказал: «Больной молится лежа навзничь на спине, и его стопы обращены к кибле».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Ибн Умар зашел к Сафвану ат-Тавилю, когда тот молился на подушке, и запретил ему молиться на камнях или на подушке, и велел ему совершать молитву кивками».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра ибн Динара, от Ата передал: «Ибн Умар зашел к сыну Сафвана ат-Тавиля и застал его за совершением земного поклона на подушку. Он запретил ему это и сказал: „Делай кивок и делай земной поклон ниже поясного“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Джабалы ибн Сухайма передал: «Я слышал, как Ибн Умара спросили: „Может ли больной человек молиться на деревянной подставке?“ Он ответил: „Я не велю вам устраивать помимо Аллаха идолов. Тот, кто может молиться стоя, пусть молится стоя; если не может, то сидя; а если