Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма'мара от некоего человека со слов Нафи передал нечто подобное от Ибн Умара: Ибн Умар, если пропускал что-то из молитвы, то когда имам давал салам, вставал и восполнял то, что пропустил, а если ничего не пропускал, то не вставал, пока не встанет имам.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне сообщил Нафи, что Ибн Умар, если он пропускал раклят или часть молитвы с имамом, то когда имам давал салам, вставал в ту же секунду, как имам давал салам, и не ждал, пока имам встанет.

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи передал: Ибн Умар, если он пропускал что-либо из молитвы с имамом в тех раклятах, где тот читал вслух, то когда имам давал салам, Абдуллах вставал и читал для самого себя.

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара со слов Нафи передал, что Ибн Умар следовал за ним в молитве и не сидел.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от некоего человека со слов Нафи передал, что Ибн Умар следовал за ним в молитве и не сидел.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от некоего человека со слов Нафи передал нечто подобное от Ибн Умара: Ибн Умар следовал за ним в молитве и не сидел.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар не придавал значения тому, в какую сторону повернуться — направо или налево. Передатчик сказал: «И это потому, что я спросил его об этом».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от названного им человека, от Мухаммада бин Яхья бин Хаббана, от его дяди Васи‘а бин Хаббана, который сказал: Я помолился и увидел сидевшего Ибн Умара. Я повернулся влево и сел рядом с ним. Он спросил: «Что помешало тебе повернуться направо?» Я ответил: «Я увидел тебя и п

Абд ар-Раззак от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Я спросил Ибн Умара: «Когда имам произносит таслим, он уходит?» Он ответил: «Имам, когда произносил таслим, отворачивался, и мы отворачивались вместе с ним».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ма‘мар от ‘Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда садился в молитве, клал свои руки на колени и поднимал свой правый палец, который следует за большим, обращаясь с мольбой пос

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Рассказал мне Ата от Ибн Умара, что некий человек сидел рядом с ним — и они оба были у судьи, — и когда судья обращался с мольбой, тот человек поднял свои руки. Ибн Умар толкнул его локтем и указал ему на землю одним пальцем. Затем судья снова обратилс

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне рассказали со слов Нафи‘а, что Ибн Умар увидел человека, который указывает двумя пальцами, и сказал ему: «Поистине, Аллах — Бог Един, поэтому указывай одним пальцем, когда указываешь».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Яхьи бин Са‘ида: «Поистине, Ибн ‘Умар простирал свои руки вместе с молящимся имамом (или вместе со знатными людьми)», и упоминали, что те, кто прошли [прежде], взывали с мольбой, а затем возвращали свои руки к своим лицам, чтобы вернуть мольбу и благодать.

Абд ар-Раззак от Малика, от Абу Джа‘фара аль-Кари‘а, который сказал: я молился, а Ибн ‘Умар был позади меня, и я не чувствовал его, как вдруг он положил свою руку мне на затылок и ущипнул меня.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Хайсамы, который сказал: я видел Ибн ‘Умара, который делал мне и еще одному человеку знак в ряду, заметив промежуток: «Продвиньтесь вперед».

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: До меня дошло, что Ибн Умар молился и сглаживал камешки своими ногами.

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: Нафи‘ сообщил мне, что Ибн Умар читал суру «Аль-Бакара» в одном ракяте, причем читал медленно, и постукивал пальцами ног о землю.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Катада сказал: «У Ибн Умара спросили об опирании на стены во время молитвы, и он ответил: „Поистине, мы делаем это, но это уменьшает награду“».

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Абу Мухаммад от некоторых их товарищей, что Ибн Умар сказал: „Я знаю, что положение человеком руки на стену во время молитвы уменьшает награду“».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от аз-Зухри: Зайд ибн Сабит и Ибн Умар выносили фетву о том, что если человек приходит к людям, когда они находятся в поясном покроне (руку‘), и произносит такбир, то он успел застать рак‘ат. Они оба сказали: «А если он застал их в земном покроне (суджуд), то он соверша