Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Нафи‘ от Ибн Умара, который сказал: „Если ты застал имама в поясном покроне и совершил поясной поклон до того, как он поднялся, то ты застал [рак‘ат]. А если он поднялся до того, как ты совершил поклон, то ты упустил его“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн Умар, застав имама в земном покроне, совершал оба земных покрона вместе с ним, но не засчитывал их».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара со слов Нафи‘а: «Ибн Умар, если заставал с имамом [лишь] один земной поклон, совершал к нему еще один, а когда завершал свою молитву, совершал два земных поклона за невнимательность».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Умара подобное: поистине, Ибн Умар, если заставал с имамом один земной поклон, совершал к нему еще один, а когда завершал свою молитву, совершал два земных поклона за невнимательность.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима подобное: поистине, Ибн Умар поступал так. Аз-Зухри сказал: «И я не знаю никого, кто поступал бы так вообще» (что Ибн Умар, застав с имамом земной поклон, совершал к нему еще один, а завершив молитву, совершал земные поклоны за невнимательность).

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а, что Ибн Умар услышал икаму, находясь в Баки‘, и ускорил шаг по направлению к мечети.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба от Нафи‘ сообщил: «Ибн Умар, когда приходил в мечеть и [видел, что] в ней уже помолились, начинал с обязательной молитвы».

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘ от ибн Умара сообщил: «Когда ты приходишь в мечеть и застаешь их уже помолившимися, не совершай никакую молитву, кроме обязательной».

Абд ар-Раззак со слов ибн Джурейджа сообщил: «Нафи‘ передал от ибн Умара, что он сказал: „Восполни то, что лежит на тебе как обязанность — это будет лучше для тебя. Начни с обязательной молитвы“».

«Если человек засомневался в своем намазе и не знает, три или четыре ракаата он совершил, пусть опирается на то, что он считает полным, и нет на нем обязанности совершать земные поклоны».

«Я слышал, как Ибн Умар говорил: „Если кто-то из вас засомневался в своем намазе, пусть проявляет осторожность, пока не узнает, что завершил его, а затем совершит два земных поклона, сидя“».

«Если кто-то из вас засомневался в своем намазе, пусть опирается на то, в чем он более уверен, а затем совершит два земных поклона, сидя».

«Я слышал, как Ата говорил: „Я слышал, как Ибн Аббас говорил: „Если ты забыл обязательный намаз, то вернись к своему намазу““».

«Я спросил Абу Хурайру: „Я засомневался в своем намазе“. Он ответил: „Говорят: соверши два земных поклона, сидя“. Я также спросил Абдуллаха ибн Умара, и он сказал: „Вернись к своему намазу, пока не запомнишь“».

«Я сказал Мухарибу ибн Дисару: „Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: „Считай намаз, насколько можешь, и не возвращайся?“ Он ответил: „Да“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар проходил мимо молящегося человека и поприветствовал его салямом, а тот ответил ему. Ибн ‘Умар сказал ему: «Когда кто-нибудь из вас находится в молитве и его приветствуют салямом, пусть ни в коем случае не разговаривает,

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, что Ибн ‘Умар поприветствовал салямом человека, который совершал молитву, а тот ответил ему. Тогда Ибн ‘Умар вернулся к нему и сказал: «Когда тебя приветствуют салямом, пока ты молишься, отвечай на него знаком».

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Зайда бин Аслама, который сказал: Ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в мечеть сыновей Амра бин ‘Ауфа, чтобы совершить в ней молитву, и вместе с ним вошел Сухайб. К нему вошли люди из числа ансаров и приветствовали его

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Если у человека пойдет носовое кровотечение во время молитвы, или его вырвет, или он обнаружит мазий, то он прерывает молитву, совершает омовение, затем возвращается и довершает то, что осталось, опираясь на то, что уже

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Ибн Шихаб рассказывал от Салима, от Абдуллаха бин Умара, что он выносил фетву о том, что если у человека пойдет носовое кровотечение во время молитвы, или его вырвет, или он обнаружит мазий, ему следует прервать молитву, совершить омовение, а затем завер