«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы быть погубленным снизу». То есть: прова
Хадисы передатчика
- Хадис 38760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается об искушении Даджаляحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي . يَعْنِي : الْخَسْفَ .
- Хадис 38761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об искушении Даджаляحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :تَخْرُجُ الدَّابَّةُ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَالنَّاسُ يَسِيرُونَ إِلَى مِنًى ، فَتَحْمِلُهُمْ بَيْنَ عَجُزِهَا وَذَنَبِهَا فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ إِلَّا خَطَمَتْهُ ، قَالَ : وَتَمْسَحُ الْمُؤْمِنَ ، قَالَ : فَيُصْبِحُونَ وَهُمْ أَشَرُّ مِنَ الدَّجَّالِ
Передал нам Ваки‘ от аль-Валида бин ‘Абдуллаха бин Джумей‘а, от ‘Абдульмалика бин аль-Мугиры, от Ибн аль-Бейлямани, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Животное выйдет в ночь праздника аль-Джам‘ [аль-Муздалифа], когда люди будут направляться в Мину. Оно посадит их между своими крупом и хвостом, и не ост
- Хадис 38779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об искушении Даджаляحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ رَاشِدٍ الْأَزْرَقِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ نَافِعٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ : مَعَ مَنْ أُقَاتِلُ ؟ فَقَالَ : مَعَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ لِلهِ ، وَلَا تُقَاتِلْ مَعَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ لِهَذَا الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ
«Я спросил Ибн ‘Умара: "С кем мне сражаться?" Он ответил: "С теми, кто сражается ради Аллаха, и не сражайся с теми, кто сражается ради этого динара и дирхама"».
- Хадис 38812Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об Усмане, да будет доволен им Всевышний Аллахحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ [١]قَالَ :قَالَ لِي عُثْمَانُ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ : مَا تَقُولُ فِيمَا أَشَارَ بِهِ عَلِيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ الْأَخْنَسِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا أَشَارَ بِهِ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يُرِيدُونَ خَلْعِي ، فَإِنْ خَلَعْتُ تَرَكُونِي ، وَإِنْ لَمْ أَخْلَعْ قَتَلُونِي ، قَالَ : قُل
«Что ты скажешь о том, к чему указал Али аль-Мугира бин аль-Ахнас?» Я сказал: «А на что он указал т
- Хадис 38848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об Усмане, да будет доволен им Всевышний Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :لَمَّا ذَكَرُوا مِنْ شَأْنِ عُثْمَانَ الَّذِي ذَكَرُوا : أَقْبَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَقَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ! أَلَا تَرَى مَا قَدْ أَحْدَثَ هَذَا الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : بَخٍ بَخٍ فَمَا تَأْمُر
Передал нам Абдуллах бн Бакр, сказавший: «Передал нам Хатим бн Аби Сагира со слов Амру бн Динара, сказавшего: «Когда они упомянули о положении ‘Усмана то, что упомянули, пришел Абдуррахман бн ‘Ауф в группе своих сподвижников и вошел к Абдуллаху бн ‘Умару, и они сказали: «О Абу Абдуррахман! Разве ты
- Хадис 39043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о хариджиттахحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :لَمَّا سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ بِنَجْدَةَ قَدْ أَقْبَلَ ، وَأَنَّهُ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ ، وَأَنَّهُ يَسْبِي النِّسَاءَ وَيَقْتُلُ الْوِلْدَانَ ، قَالَ : إِذَنْ لَا نَدَعُهُ وَذَاكَ ، وَهَمَّ بِقِتَالِهِ وَحَرَّضَ النَّاسَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ لَا يُقَاتِلُونَ مَعَكَ ، وَنَخَافُ أَنْ تُتْرَكَ
Передал нам Ибн Нумайр, сказавший: «Передал нам ‘Убайдуллах бин ‘Умар от Нафи‘а, который сказал: „Когда Ибн ‘Умар услышал, что Наджда выступил в поход, и что он направляется в Медину, захватывает в плен женщин и убивает детей, он сказал: „Тогда мы не оставим его с этим!“ — и вознамерился сразиться с
- Хадис 39068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о хариджиттахحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ حَسَنٍ [١]، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ :سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : إِنَّهُمْ عَرَّضُوا بِغَيْرِنَا ، وَلَوْ كُنْتُ فِيهَا وَمَعِي سِلَاحِي لَقَاتَلْتُ عَلَيْهَا . يَعْنِي : نَجْدَةَ وَأَصْحَابَهُ
«Они задевали других, помимо нас, и если бы я оказался там и при мне было мое оружие, я бы сражался с ними». Он имел в виду Наджду и его сподвижников.
- Хадис 39092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о хариджиттахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ أَمْوَالِ الْخَوَارِجِ ؟ قَالَ : لَيْسَ فِيهَا غَنِيمَةٌ وَلَا غُلُولٌ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Шабиба бин Гаркады, от некого человека из племени бану Тамим, который сказал: Я спросил Ибн ‘Умара об имуществе хариджитов, и он ответил: В нем нет ни военной добычи, ни незаконно присвоенного имущества (гулюль).
- Хадис 6Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании головыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يَضَعُ بَطْنَ كَفِّهِ الْيُمْنَى عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ لَا يَنْفُضُهَا ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهَا مَا بَيْنَ قَرْنِهِ إِلَى الْجَبِينِ مَرَّةً وَاحِدَةً لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар прикладывал внутреннюю часть своей правой ладони к воде, затем не стряхивал ее, а затем протирал ею от макушки до лба один раз, не добавляя к этому ничего.
- Хадис 7Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании головыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْوَضُوءِ ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً الْيَافُوخَ قَطُّ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а о том, что Ибн ‘Умар при омовении заводил руки [в воду] и протирал ими темя головы всего один раз.
- Хадис 8Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании головыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд Раббихи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара о том, что он протирал голову один раз.
- Хадис 19Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава: О том, обтирает ли человек голову остатками влаги на своих рукахأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ نَافِعٍ ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُحْدِثُ لِرَأْسِهِ مَاءً
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ма‘мар от Нафи‘а о том, что Ибн ‘Умар всегда брал новую воду для своей головы.
- Хадис 20Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава: О том, обтирает ли человек голову остатками влаги на своих руках20 20 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ :أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ . أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُحْدِثُ لِرَأْسِهِ مَاءً
… подобное: что Ибн ‘Умар всегда брал новую воду для своей головы.
- Хадис 24Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании ушейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Уши — часть головы».
- Хадис 25Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании ушейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَمِثْلَهُ . الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу ан-Надра, от Са‘ида бн Марджаны, от Ибн ‘Умара подобное: «Уши — часть головы».
- Хадис 26Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании ушейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يَغْسِلُ ظُهُورَ أُذُنَيْهِ وَبُطُونَهُمَا إِلَّا الصِّمَاخَ مَعَ الْوَجْهِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ، وَيُدْخِلُ بِإِصْبَعَيْهِ بَعْدَمَا يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ يُدْخِلُهُمَا فِي الصِّمَاخِ مَرَّةً ، وَقَالَ : فَرَأَيْتُهُ وَهُوَ يَمُوتُ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَدْخَلَ إِصْبَعَيْ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар мыл внешнюю и внутреннюю стороны ушей, за исключением слухового прохода, вместе с лицом один или два раза, а после того как протирал голову, смачивал пальцы в воде и вводил их в слуховой проход один раз. [Передатчик] ск
- Хадис 28Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании ушейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :كُنَّا نُوَضِّئُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَيَأْمُرُنَا أَنْ نَمْسَحَ بِأُذُنَيْهِ عَلَى مَا كَانَ يَمْسَحُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: Когда Ибн ‘Умар болел, мы совершали за него омовение, и он приказывал нам протирать его уши так, как он [всегда] протирал.
- Хадис 29Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании ушейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يَمْسَحُ بِأُذُنَيْهِ مَعَ رَأْسِهِ إِذَا تَوَضَّأَ ، يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ ، فَمَسَحَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ يَرُدُّ إِبْهَامَيْهِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ
Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бн ‘Умара, от Нафи‘а о том, что Ибн ‘Умар при совершении омовения протирал уши вместе с головой: он вводил оба пальца в воду, протирал ими уши, а затем возвращал оба больших пальца назад за уши.
- Хадис 30Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании ушейعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْوَضُوءِ يَمْسَحُ بِهِمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً عَلَى الْيَافُوخِ فَقَطَّ ، ثُمَّ يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ يُدْخِلُهُمَا فِي أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ يَرُدُّ إِبْهَامَيْهِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ
Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ма‘мар от Айюба от Нафи‘а о том, что Ибн ‘Умар при омовении заводил руки и протирал ими темя головы всего один раз, затем вводил пальцы в воду, затем вводил их в уши, а затем возвращал большие пальцы назад за уши.
- Хадис 73Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мытье двух ногعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ فِي تَوَضُّئِهِ يُنَقِّي رِجْلَيْهِ ، وَيُنَظِّفُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ مَعَ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ ، وَيُتْبِعُ ذَلِكَ حَتَّى يُنَقِّيَهُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Нафи‘, что Ибн Умар во время своего омовения тщательно очищал свои стопы, очищал пальцы рук вместе с пальцами ног и продолжал делать это до тех пор, пока не очищал их.