«Абу Бакр сказал: "Впал в неверие перед Аллахом тот, кто притязает на родство, которое ему не принадлежит, и тот, кто отрекается от своего родства, даже если оно незначительно"».
Хадисы передатчика
- Хадис 26632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто нежелательно человеку возводить свой род к тому, кем он не являетсяحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :كَفَرَ بِاللهِ مَنِ ادَّعَى نَسَبًا لَا يُعْلَمُ ، وَتَبَرَّأَ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ
- Хадис 26725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым рассказы историй (касас) и выступал против этогоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :لَمْ يَكُنْ قَاصٌّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا زَمَنَ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَا زَمَنَ عُمَرَ ، وَلَا فِي زَمَنِ عُثْمَانَ
«Не было рассказчиков во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни во времена Абу Бакра, ни во времена ‘Умара, ни во времена ‘Усмана».
- Хадис 27030Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб удержании языкаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :دَخَلَ عُمَرُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ آخِذٌ بِلِسَانِهِ هَكَذَا يَقُولُ : هَا إِنَّ ذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ
«‘Умар вошел к Абу Бакру, когда тот держал себя за язык и говорил: “Вот это привело меня к погибели”».
- Хадис 27198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, сплевывающий с правой стороны вне молитвы, и то, как он сплевываетحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ :بَزَقَ أَبُو بَكْرٍ - أَوْ تَفَلَ - عَنْ يَمِينِهِ فِي مَرْضَةٍ مَرِضَهَا فَقَالَ : مَا فَعَلْتُهُ إِلَّا مَرَّةً ، أَوْ قَالَ : غَيْرَ هَذِهِ الْمَرَّةِ
«Передал нам Абу Хиляль от Хумайда ибн Хиляля, который сказал: «Абу Бакр сплюнул направо во время болезни, которой он болел, и сказал: «Я не делал этого ни разу, кроме этого раза».
- Хадис 27200Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который приносит извинения другому за то, что дошло до негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيِّ قَالَ :أَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ : أَمَرْتَنِي بِمَا أَمَرْتَنِي بِهِ ، وَدَخَلْتُ فِيمَا دَخَلْتُ فِيهِ ، فَمَا زَالَ يَعْتَذِرُ إِلَيَّ حَتَّى عَذَرْتُهُ
«Передал нам аль-А‘маш от Сулеймана ибн Майсары, от Тарика ибн Шихаба, от Рафи‘а ибн Абу Рафи‘а ат-Таи, который сказал: «Я пришёл к Абу Бакру и сказал: «Ты приказал мне то, что приказал, и я вошёл в то, во что вошёл». И он продолжал извиняться передо мной, пока я н
- Хадис 27282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاءِ فَكُلُّ بَعِيرٍ بِعِشْرِينَ شَاةً ، وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ الْبَقَرَ فَكُلُّ بَعِيرٍ بِبَقَرَتَيْنِ
«Абу Бакр сказал: "Тот, чей выкуп в овцах — за каждого верблюда двадцать овец, а чей выкуп в коровах — за каждого верблюда две коровы"».
- Хадис 27364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРанение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَا :الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ
«Мудиха на лице и на голове равны».
- Хадис 27379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВыкуп (дийа), полагающийся за повреждение ухаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :فِي الْأُذُنِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَيْسَ يُضَرُّ سَمْعَهَا ، وَيُغَشِّيهَا الشَّعَرُ وَالْعِمَامَةُ
«Абу Бакр сказал: "За ухо полагается пятнадцать (верблюдов), поскольку это не вредит слуху, а само оно прикрыто волосами и тюрбаном"».
- Хадис 27413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفБрови и то, что с ними связаноحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْحَاجِبِ إِذَا أُصِيبَ حَتَّى يَذْهَبَ شَعَرُهُ بِمُوضِحَتَيْنِ : عَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ
«Абу Бакр вынес решение относительно брови, если она повреждена так, что исчезли волосы, что за это полагается две мудихи — десять верблюдов».
- Хадис 27465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГубы: какое возмещение за них полагаетсяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّفَتَيْنِ بِالدِّيَةِ : مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ
«Абу Бакр вынес решение относительно губ: за них полагается выкуп (дийа) в сто верблюдов».
- Хадис 27480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЯзык: каково возмещение за причиненный ему вредحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :قَضَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي اللِّسَانِ إِذَا قُطِعَ : بِالدِّيَةِ إِذَا أُوعِبَ مِنْ أَصْلِهِ ، وَإِذَا قُطِعَ أَسَلَتُهُ فَتَكَلَّمَ صَاحِبُهُ : فَفِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, со слов Амра ибн Шуайба, который сказал: «Абу Бакр ас-Сиддик вынес решение относительно языка: если он отрезан полностью от корня, то полагается полный выкуп, а если отрезана его часть, но человек сохранил способность говорить, то за это полагается пол
- Хадис 27494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазмер компенсации (дийа) за рукуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :كَانَ فِيمَا وَضَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنَ الْقَضِيَّةِ فِي الْجِرَاحَةِ : الْيَدُ إِذَا لَمْ يَأْكُلْ بِهَا صَاحِبُهَا ، وَلَمْ يَأْتَزِرْ ، وَلَمْ يَسْتَطِبْ بِهَا : فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابٍ
Передал нам Абд аль-А'ля от Мухаммада ибн Исхака, от Хакима ибн Хакима, со слов Амра ибн Шуайба, который сказал: «Из того, что установили Абу Бакр и Умар в качестве решения по поводу ран: если человек не может есть рукой, не может подпоясываться и не может совершать омовение, то выкуп за нее выплачи
- Хадис 27621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, сколько (крови или выкупа) полагается за человекаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :كَانَ فِيمَا وَضَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنَ الْقَضِيَّةِ : أَنَّ الرِّجْلَ إِذَا بَسَطَهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ يَقْبِضْهَا ، أَوْ قَبَضَهَا فَلَمْ يَبْسُطْهَا ، أَوْ قَلَصَتْ عَنِ الْأَرْضِ فَلَمْ تَبْلُغْهَا ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابٍ
Передал нам Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля от Мухаммада ибн Исхака, от Хакима ибн Хакима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «Из того, что установили Абу Бакр и ‘Умар в своих решениях: если человек вытянул ногу и не согнул её, или согнул и не вытянул, или она сократилась от земли и не достала её,
- Хадис 27634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазмер выкупа за проникающее ранение (хайфа)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ قَوْمًا كَانُوا يَرْمُونَ ، فَرَمَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ خَطَأً ، فَأَصَابَ بَطْنَ رَجُلٍ فَأَنْفَذَهُ إِلَى ظَهْرِهِ ، فَدُووِيَ فَبَرَأَ ، فَرُفِعَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَضَى فِيهِ بِجَائِفَتَيْنِ
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Хаджджаджа, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что люди стреляли, и один из них случайно выстрелил из лука, попав в живот человеку, и стрела прошла насквозь до спины. Его лечили, и он выздоровел. Дело было передано Абу Бакру, и он вынес решение
- Хадис 27653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПоминание Аллаха: что к нему относитсяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي ذَكَرِ الرَّجُلِ بِدِيَتِهِ : مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ
«Абу Бакр постановил за мужской половой орган полную дийю: сто верблюдов».
- Хадис 27727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУдарь посильнее — сколько там полагается (диьи)?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي صُلْبِ الرَّجُلِ إِذَا كُسِرَ ثُمَّ جُبِرَ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً إِذَا كَانَ لَا يُحْمَلُ لَهُ ، وَبِنِصْفِ الدِّيَةِ إِذَا كَانَ يُحْمَلُ لَهُ
«Абу Бакр постановил относительно сломанного позвоночника человека, который затем сросся: если он не может нести на себе груз, то полагается полный выкуп (дийа), а если может нести груз, то половина выкупа».
- Хадис 27737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбе груди и то, что к ним относитсяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ :قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي ثَدْيِ الرَّجُلِ إِذَا ذَهَبَتْ حَلَمَتُهُ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ ، وَقَضَى فِي ثَدْيِ الْمَرْأَةِ بِعَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ إِذَا لَمْ يُصَبْ إِلَّا حَلَمَةُ ثَدْيِهَا ، فَإِذَا قُطِعَ مِنْ أَصْلِهِ مِنَ الْإِبِلِ
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Амр ибн Шу‘айб сказал: "Абу Бакр постановил за мужскую грудь, если утрачен её сосок, пять верблюдов, а за женскую грудь постановил десять верблюдов, если поврежден только сосок. Если же она отрезана от основания, то [полагается стольк
- Хадис 27738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбе груди и то, что к ним относитсяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ فِي حَلَمَةِ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ مِائَةَ دِينَارٍ ، وَجَعَلَ فِي حَلَمَةِ ثَدْيِ الرَّجُلِ خَمْسِينَ دِينَارًا
«Сообщил мне Ма‘мар от того, кто сообщил ему от ‘Икримы, что Абу Бакр установил за сосок женской груди сто динаров, а за сосок мужской груди — пятьдесят динаров».
- Хадис 27949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКнига о жеребце, верховом животном, руднике и колодцеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ :أَنَّ فَحْلًا عَدَا عَلَى رَجُلٍ فَقَتَلَهُ ، فَرُفِعَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَغْرَمَهُ وَقَالَ : بَهِيمَةٌ لَا تَعْقِلُ
«Самец напал на человека и убил его. Дело было передано Абу Бакру, и он обязал [владельца] выплатить штраф, сказав: «Это животное, которое не обладает разумом».
- Хадис 28003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПреступления несовершеннолетнего: умышленные и по ошибкеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ مَاجِدَةَ قَالَ :قَاتَلْتُ غُلَامًا فَجَدَعْتُ أَنْفَهُ ، فَأُتِيَ بِي أَبُو بَكْرٍ فَقَاسَنِي فَلَمْ يَجِدْ فِيَّ قِصَاصًا ، فَجَعَلَ عَلَى عَاقِلَتِيَ الدِّيَةَ
«Я подрался с юношей и отрезал ему нос. Меня привели к Абу Бакру, он сравнил нас (посмотрел, возможен ли кисас), но не нашел возможности для возмездия (кисаса), поэтому возложил выплату дийи на мою 'акилю».