Сообщил нам Язид ибн Харун, возвестил нам Хишам от Мухаммада, от ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, который сказал: передал мне Эд-Даххак ибн Кайс: поистине, Умар вынес решение в отношении людей [умерших от] чумы в ‘Амавасе, что если они равны со стороны отца, то единоутробные братья имеют больше прав, а если од
Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд→Мухаммад ибн Сирин
- Хадис 3020Муснад ад-ДаримиموقوفГлава об акабы (родственниках по мужской линии — асба)أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ :أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي أَهْلِ طَاعُونِ عَمَوَاسٍ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا مِنْ قِبَلِ الْأَبِ سَوَاءً ، فَبَنُو الْأُمِّ أَحَقُّ ، وَإِذَا كَانَ بَعْضُهُمْ أَقْرَبَ مِنْ بَعْضٍ بِأَبٍ ، فَهُمْ أَحَقُّ بِالْمَالِ .
- Хадис 3061Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о праве валя' в силу старшинстваحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ :كُتِبَ إِلَى عُمَرَ فِي شَأْنِ فُكَيْهَةَ بِنْتِ سَمْعَانَ أَنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتِ ابْنَ أَخِيهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَابْنَ أَخِيهَا لِأَبِيهَا ، فَكَتَبَ عُمَرُ : إِنَّ الْوَلَاءَ لِلْكُبْرِ .
Передал нам Язид, передал нам Аш‘ас, от Ибн Сирина, от Абдуллаха бин Утбы, который сказал: Было написано Умару касательно дела Фукейхи бинт Сам‘ан, что она скончалась и оставила сына своего брата по отцу и матери и сына своего брата только по отцу. И Умар написал: «Поистине, право аль-валя’ принадле
- Хадис 3327Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о завещании юношиحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَأَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ :أَنَّهُ أُتِيَ فِي جَارِيَةٍ أَوْصَتْ ، فَجَعَلُوا يُصَغِّرُونَهَا ، فَقَالَ : مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَاهُ
«Кто поступил правильно, того мы поддержим».
- Хадис 14956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عُثْمَانَنَحْوَهُ . رَأَى عُثْمَانُ رَجُلًا وَاقِفًا بِعَرَفَةَ فَقَالَ لَهُ أَشَارَطْتَ قَالَ نَعَمْ
«Усман увидел человека, стоящего на Арафате, и спросил его: “Поставил ли ты условие?”. Тот ответил: “Да”».
- Хадис 17324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : أُرَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
«Я думаю, от ‘Абдуллаха, что он сказал: "Запретным из молочного родства становится то же, что запретно из кровного родства"».
- Хадис 19483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о ребенке, у которого умирают отец и мать и у которого есть имущество: откуда берется плата за его вскармливаниеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ فِي رَضَاعِ صَبِيٍّ فَجَعَلَ رَضَاعَهُ فِي مَالِهِ ، وَقَالَ لِوَلِيِّهِ : لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَجَعَلْنَا رَضَاعَهُ فِي مَالِكَ ، أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ : ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя, от Айюба, от Мухаммада, который сказал: «К ‘Абдуллаху ибн ‘Утбе обратились по поводу вскармливания ребенка, и он постановил оплачивать вскармливание из его имущества и сказал его опекуну: “Если бы у него не было имущества, мы бы обязали оплачивать вскармливание тебя”
- Хадис 19496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И на наследнике [ложится] то же самое»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :شَهِدْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ قَالَ لِوَلِيِّ يَتِيمٍ : لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَقَضَيْتُ عَلَيْكَ بِنَفَقَتِهِ ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾
«Я был свидетелем, как ‘Абдуллах ибн ‘Утба сказал опекуну сироты: “Если бы у него не было имущества, я бы обязал тебя его содержанием, потому что Всевышний Аллах говорит: “...и то же самое возлагается на наследника”».
- Хадис 23519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто требовал клятвы от ответчика наряду с наличием у истца доказательствحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :أَقَامَ رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ بَيِّنَةً ، فَقَالَ خَصْمُهُ : يَمِينُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شُهُودِهِ ، فَاسْتَحْلَفَهُ فَنَكَلَ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : بِئْسَ مَا أَثْنَيْتَ عَلَى شُهُودِكَ ، وَرَدَّ شَهَادَتَهُمْ
«Один человек представил доказательства против другого, и его противник сказал: «Его клятва мне дороже, чем его свидетели». Он потребовал от него клятвы, но тот отказался. Шурайх сказал: «Плохо же ты отозвался о своих свидетелях
- Хадис 31496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание и говорит: «Засвидетельствуйте то, что в нем содержится»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ سُئِلَ عَنْ وَصِيَّةِ جَارِيَةٍ صَغَّرُوهَا وَحَقَّرُوهَا ؟ فَقَالَ : مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أُجِرَ
«Кто попал в истину, тот получит награду».
- Хадис 12253Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о молочном вскармливании (рида) и о том, кого принуждают к немуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ ، جَعَلَ نَفَقَةَ صَبِيٍّ مِنْ مَالِهِ ، وَقَالَ لِوَارِثِهِ : " أَمَا أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ أَخَذْنَاكَ بِنَفَقَتِهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ : ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾
Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Абдуллах бин Утба выделил содержание на мальчика из своего имущества и сказал его наследнику: «Знайте же, если бы у него не было имущества, мы взыскали бы с тебя его содержание! Разве ты не видишь, что Всевышний говорит: "И на наслед
- Хадис 16490Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعЗавещание отрокаعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ فِي جَارِيَةٍ أَوْصَتْ فَجَعَلُوا يُصَغِّرُونَهَا فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ : مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ
«Кто поступает правильно, тому мы завещание утверждаем»
- Хадис 19117Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفКнига об обязательных долях наследстваأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ :أَخْبَرَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ ، إِذْ كَانَ بِالشَّامِ طَاعُونٌ ، فَكَانَتِ الْقَبِيلَةُ تَمُوتُ بِأَسْرِهَا ، حَتَّى تَرِثَهَا الْقَبِيلَةُ الْأُخْرَى ، فَكَتَبَ فِيهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَكَتَبَ : " إِذَا كَانَ بَنُو الْأَبِ سَوَاءً ، فَبَنُو الْأُمِّ أَوْلَى ، وَإِذَا كَانَ بَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Ибн Сирина, от Абдуллаха бин ‘Утбы, который сказал: сообщил мне Даххак бин Кайс, что когда в Шаме разразилась чума и целые племена вымирали полностью, так что одно племя наследовало другому, он написал об этом ‘Умару бин аль-
- Хадис 19214Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тех, кому положены фиксированные доли наследства (зави ас-сухум)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ ،أَنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ طَاعُونٌ ، فَكَانَتِ الْقَبِيلَةُ تَمُوتُ بِأَسْرِهَا ، حَتَّى تَرِثَهَا الْقَبِيلَةُ الْأُخْرَى ، فَكَتَبَ فِيهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ عُمَرُ : إِذَا كَانَ بَنُو الْأَبِ سَوَاءً ، فَأَوْلَاهُمْ بَنُو الْأُمِّ ، وَإِذَا كَانَ بَنُو الْأَبِ أَقْرَبَ ، فَهُم
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Ибн Сирина, от Абдуллаха ибн Утбы, который сказал: сообщил мне Адхак ибн Кайс, что в Шаме свирепствовала чума, и целые племена вымирали полностью, так что другое племя наследовало им. Он написал об этом Умару ибн аль-Хаттаба,
- Хадис 12503Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об очередности наследников по мужской линии (асаба)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَكَانَ قَاضِيًا ، فَأَتَاهُ قَوْمٌ يَخْتَصِمُونَ فِي مِيرَاثِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا : فُكَيْهَةُ بِنْتُ سَمْعَانَ ، فَجَعَلَ هَذَا يَقُولُ : أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانِ بْنِ سَمْعَانَ ، وَيَقُولُ هَذَا : أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانِ ابْنِ سَمْعَانَ فَلَمْ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Аби Амр, которые сказали: (передал нам) Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Якуб, (передал нам) Яхья ибн Аби Талиб, (передал нам) Язид ибн Харун, (которому) сообщил Хишам ибн Хассан, от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: Я был у Абдуллаха ибн Утбы, а о
- Хадис 14041Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что пришло относительно запрета одновременного вступления в интимную связь по праву владения (мек-и ямин) с двумя сестрами, а также с женщиной и ее дочерью( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ سَوَّارٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -يَحْرُمُ مِنَ الْإِمَاءِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْحَرَائِرِ إِلَّا الْعَدَدَ
(Сообщил нам) Абу Закарийя бин Абу Исхак, сообщил нам Абу Абдуллах: Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб, сообщил нам Джа‘фар бин ‘Аун, сообщил нам Ибн Саввар от Ибн Сирина, от Абдуллаха бин ‘Утбы, который сказал: Сказал Абдуллах, то есть сын Мас‘уда (да будет доволен им Аллах)
- Хадис 15719Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что молочное родство запрещает то же, что и рождение, и о том, что молоко мужа кормилицы также устанавливает запретأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا مُعَلَّى ، نَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
Сообщил нам Абу Абдullah аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Мухаммад ибн Исхак, передал нам Муалля, передал нам Ибн Абу Заида, сообщил мне Ашъас ибн Суввар от Мухаммада от Абдullah ибн Утбы от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Запретным по причине молочного родства стано
- Хадис 20974Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о человеке из числа знатоков фикха, которого спрашивают о человеке из числа знатоков хадиса, и он говорит: «Воздержитесь от его хадисов, ибо он ошибается, или передает то, чего не слышал, или не разбирается в вынесении правовых предписаний (фетв)»أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ :أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَمَرَّ بِهَا أَبُو السَّنَابِلِ فَقَالَ : كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ الزَّوْجَ فَقَالَتْ : نَعَمْ أَوْ كَمَا قَالَتْ قَالَ : لَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ ع
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мукри, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб аль-Кади, передал нам Сулейман бин Харрб, передал нам Хаммад бин Зейд от Айюба, от Мухаммада, от Абдуллы бин Утбы: Субайя бинт аль-Харис родила через пятнадцать дней после см
- Хадис 1609Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о завещании несовершеннолетнего мальчикаسَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :رُفِعَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَصِيَّةُ جَارِيَةٍ صَغَّرُوهَا وَحَقَّرُوهَا ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ : « مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَاهُ
Саид передал нам: Суфьян сообщил нам со слов Айюба, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал: «К ‘Абдаллаху ибн ‘Утбе принесли завещание рабыни, которую они посчитали маленькой и незначительной. ‘Абдаллах ибн ‘Утба сказал: “Кто поступил по праву, того мы утвердим”».
- Хадис 1610Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о завещании несовершеннолетнего мальчикаسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، وَهِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :رُفِعَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَصِيَّةُ جَارِيَةٍ صَغَّرُوهَا وَحَقَّرُوهَا ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ : « مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ
Саид передал нам от Хушайма, тот от Юнуса и Хишама, а те от Ибн Сирина, который сказал: «До Абдуллаха ибн Утбы дошло завещание рабыни, которое другие сочли незначительным и ничтожным. Тогда Абдуллах ибн Утба сказал: «Чье завещание справедливо, то мы признаем».
- Хадис 2910Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, у которого есть две невольницы-сестры, и он вступает с ними в близостьحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ - أَوْ قَالَ : فِي الْمَجْلِسِ - فَدَعَا رَجُلًا ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ لَا أَفْهَمُهُ ، فَلَمَّا قَامَ رَفَعَ صَوْتَهُ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسْمِعَنِي ، فَقَالَ : لَوْ شِئْتَ لَاعْتَرَفْت
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Ибрахим, сказав: сообщил нам Салама ибн Алькама от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: Абдалла ибн Утба сидел в мечети — или он сказал: в собрании — и позвал человека. Тот пришел и сел перед ним, и он сказал ему что-то, чего я не понял. Когда он вст