«Если наступило время молитвы, и у женщины начались месячные до того, как она совершила её, пусть совершит её, когда очистится».
Хадисы передатчика
- Хадис 7310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, у которой наступает время молитвы, но она не совершает ее до тех пор, пока не начнется менструацияحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَحَاضَتِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَ ، فَلْتُصَلِّهَا حِينَ تَطْهُرُ .
- Хадис 9511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым поцелуи для постящегося и не разрешал этогоمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْقُبْلَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَتَجْرَحُ الصَّوْمَ
Мухаммад ибн Фудайль от Ибн Шубрумы, от аш-Ша’би: «Поцелуй нарушает омовение и ранит пост».
- Хадис 13233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :عَلَيْهِ الْحَجُّ
«На нем лежит обязанность совершить хадж».
- Хадис 13340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой начинается менструация до того, как она отправится в путь (нафыр)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُكَانَ يُقِيمُ عَلَى الْحَائِضِ - إِنْ كَانَتْ طَافَتْ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ - سَبْعَةَ أَيَّامٍ حَتَّى تَطُوفَ طَوَافَ يَوْمِ النَّفْرِ
Передал нам Джарир от Ибн Шубрумы, от Салима ибн ‘Абдуллаха, от его отца, что он заставлял женщину с менструацией — если она совершила обход в день жертвоприношения — ждать семь дней, пока она не совершит обход прощания.
- Хадис 15398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ يُرَخِّصُ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَنْ تَحُجَّ مَعَ الْمَرْأَةِ الَّتِي مَعَهَا مَحْرَمٌ
«Аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан разрешал женщине, которая никогда не совершала хадж, совершить его вместе с женщиной, у которой есть махрам».
- Хадис 15474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, которые совместно охотятся, будучи в состоянии ихрамحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ وَابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا اشْتَرَكُوا ، فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ
«Если они участвовали (в охоте), то на каждом из них лежит искупление».
- Хадис 15481Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, которые совместно охотятся, будучи в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ
«На каждом из них лежит искупление».
- Хадис 17189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Аллаха: «Предикатом того, что прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки...»[حَدَّثَنَا] [١]ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ :﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً ﴾لَا يَزْنِي الزَّانِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ
Ибн Уяйна от Ибн Шубрумы, от Икримы относительно слов: «Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки» — он сказал: «Прелюбодей не совершает прелюбодеяние иначе как с прелюбодейкой».
- Хадис 17297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :﴿مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾قَالَ : الْوَجْهُ وَثُغْرَةُ النَّحْرِ
«за исключением тех, которые видны»: он сказал: «Это — лицо и яремная впадина».
- Хадис 18612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, принимающей ислам раньше своего мужа: те, кто утверждал, что их разлучаютحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ نَصْرَانِيٍّ وَامْرَأَتُهُ نَصْرَانِيَّةٌ فَأَسْلَمَتْ ، قَالَ : فَرِّقْ ، فَرِّقْ
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о христианине, чья жена-христианка приняла ислам. Он ответил: „Разлучи их, разлучи“».
- Хадис 18676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает своей жене один развод, подразумевая при этом триحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ [٢]عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :النِّيَّةُ فِيمَا خَفِيَ ، فَأَمَّا مَا ظَهَرَ فَلَا نِيَّةَ فِيهِ
«Намерение учитывается в том, что скрыто, а в том, что явно, намерения нет».
- Хадис 21160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине за домحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ عِكْرِمَةَ [١]عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ :فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى دَارٍ ، فَطَلَبَ شَفِيعُ الدَّارِ الدَّارَ ، قَالَ : " يَأْخُذُهَا بِصَدَاقِ مِثْلِ الْمَرْأَةِ
«Он забирает его по стоимости махра, подобного махру этой женщины».
- Хадис 21218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двоих мужчинах, которые спорят, причем один из них предъявляет иск к другому по поводу какой-то вещи: на ком должна быть клятва?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ وَابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُقَالَ لِرَجُلٍ : احْلِفْ أَنَّكَ لَمْ تَبِعْهُ دَاءً
«Он сказал человеку: “Поклянись, что ты не продал ему её с болезнью”».
- Хадис 22225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек приносит клятву, но затем отказывается от нееحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ وَابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَا :اشْتَرَى عَبْدُ اللهِ غُلَامًا لِامْرِئٍ ، فَلَمَّا ذَهَبَ بِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ حُمَّ الْغُلَامُ . فَجَاءَ لِيَرُدَّ الْغُلَامَ ، فَخَاصَمَهُ إِلَى الشَّعْبِيِّ ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللهِ : بَيِّنَتُكَ أَنَّهُ دَلَّسَ لَكَ عَيْبًا ! فَقَالَ : لَيْسَ لِي بَيِّنَةٌ . فَقَالَ لِلرَّجُلِ : احْلِفْ أَنَّك
Передали нам Джарир от Мугиры и Ибн Шубрумы: «‘Абдуллах купил раба для одного человека, и когда тот привел его домой, у раба начался жар. Он пришел, чтобы вернуть раба, и обратился с иском к аш-Ша‘би. Тот сказал ‘Абдуллаху: “Есть ли у тебя доказательство того, что он скрыл от тебя недостаток?”. Он о
- Хадис 22362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек ссылается на свидетельство судьи или правителяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مَالٌ ، فَأَشْهَدَ شَاهِدَيْنِ ، فَاسْتُقْضِيَ أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ ! فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى شُرَيْحٍ يُخَاصِمُ - وَأَنَا جَالِسٌ مَعَهُ - فَجَاءَ الْآخَرُ عَلَيْهِ بِشَاهِدٍ ، ثُمَّ قَالَ لِشُرَيْحٍ : أَنْتَ تَشْهَدُ لِي ! فَقَالَ ش
Передал нам Ибн Фудайль от Ибн Шубрумы, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я спросил его о человеке, у которого были деньги на другом человеке, и он привлек двух свидетелей, а затем один из двух свидетелей был назначен судьей! Аш-Ша‘би сказал: „Пришел человек к Шурайху для тяжбы, — а я сидел вместе с ним
- Хадис 22506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаНа кошелек претендуют двое мужчинحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَابْنِ شُبْرُمَةَ وَرَبِيعَةِ الرَّأْيِقَالُوا فِي الرَّجُلَيْنِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا الْكِيسُ ، فَيَقُولُ هَذَا : لِي بَعْضُهُ ، وَيَقُولُ هَذَا : لِي كُلُّهُ . قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : لِلَّذِي قَالَ : " هُوَ لِي كُلُّهُ " ؛ نِصْفُهُ خَالِصًا ، وَيَكُونُ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا . وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : " الثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ "
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хасана ибн Салиха, от Ибн Абу Лейлы, Ибн Шубрумы и Раби’а ар-Ра’я: «Они сказали о двух людях, у которых был общий кошель, и один сказал: "Часть его моя", а другой сказал: "Весь он мой". Ибн Шубрума сказал: "Тому, кто сказал: "Он весь мой", принадлежит половина, а ост
- Хадис 23511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который сказал: «Если я сделаю то-то и то-то, мой молодой раб свободен»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَالْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ وَابْنِ شُبْرُمَةَفِي الرَّجُلِ يَقُولُ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَغُلَامُهُ حُرٌّ أَوِ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ ، فَيَبِيعُ الْغُلَامَ أَوْ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ ، ثُمَّ يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ ، قَالُوا : يَلْزَمُهُ الْعِتْقُ وَالطَّلَاقُ
«Если я сделаю то-то и то-то, то мой раб свободен или моя жена разведена», затем продает раба или разводится с женой, а потом
- Хадис 23520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет внаем судно, и оно тонетحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَىفِي سَفِينَةٍ تُؤَاجَرُ فِي الْبَحْرِ فَتَنْكَسِرُ وَفِيهَا مَتَاعٌ ، قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : " لَا يَضْمَنُ " ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : " يَضْمَنُ
«Он не несет ответственности», а Ибн Аби Лайла сказал: «Он несет ответственность».
- Хадис 24297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто такое опьянение (скар)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ :هِيَ الْخَمْرُ ، وَهِيَ أَلْأُمُّ مِنَ الْخَمْرِ
«Это хамр, и он более подлый, чем хамр».
- Хадис 25911Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о благочестии по отношению к родителямحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ وَابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَبِّئْنِي بِأَحَقِّ النَّاسِ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ ، فَقَالَ : نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ : أُمُّكَ ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّكَ ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّكَ ، قَالَ : ثُمَّ مَ
Передал нам Шарик от Умары ибн аль-Ка‘ка и Ибн Шубрумы, от Абу Зур‘и, от Абу Хурайры, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и спросил: “О Посланник Аллаха, скажи мне, кто из людей наиболее достоин моего доброго отношения?” Он ответил: “Да, клянусь твоим