«В этом нет ничего плохого».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн, сказал: передал нам Сайф от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, что он счел это нежелательным.
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Сайфа, от Ибн Абу Наджиха, от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, что он счел это нежелательным.
«Развод пьяного действителен».
«‘Абдуллах сказал: «Если человек передал дело своей жены в руки другого человека, а тот встал, прежде чем принять какое-либо решение, то у него нет никаких полномочий».
«Если она встала со своего места, то ничего не происходит».
Передал нам Абу Давуд от Джарира ибн Хазима, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Ибн Мас’уд сказал: «Если человек предоставляет жене право выбора, а она встала со своего места, то у неё нет никаких полномочий. Если же он вернет свои слова обратно, прежде чем она сделает выбор, то ниче
«Если рабыня продана, подарена, унаследована или освобождена, то это является разрывом брака».
«Если он принял ислам, пока она в идде, то он имеет больше прав на неё».
«Она может расторгнуть брак, даже отдав ленту для своих волос».
«Его заставляют сделать выбор».
«Его спросили о человеке, который развелся с женой после того, как назначил махр, но до вступления в близость: полагается ли ей мут‘а? ‘Ата отвечал: "Ей не полагается мут‘а"».
«Это когда она говорит: "Я беременна", а она не беременна, или говорит: "Я не беременна", а она не является небеременной».
«И не дозволено им скрывать то, что Аллах сотворил в их утробах». Он сказал: «Не дозволено разведенной женщине говорить: "У меня менструация", если у неё её нет, и не говорить: "Я беременна", если она не беременна, и не говорить
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «На наследника возлагается то же, что и на его отца: он должен найти для него кормилицу».
«Развод допускается дважды, после чего — либо удержать на разумных условиях, либо отпустить по-доброму». Он сказал: «Мужчина разводится с женой, когда она чиста [от менструации] и не было близости. Когда
«Но мужьям — степень выше них», он сказал: «Это милость Аллаха, то, чем Аллах возвысил его над ней: джихад, превосходство его доли в наследстве над ее долей, и все, в чем он был возвышен над ней».
«Целомудрие — это аманат (доверенное)».
«Покаяние», 41). Они сказали: “Среди нас есть обремененные, нуждающиеся, слабые и занятые”.
«Он считал нежелательным охоту огнепоклонника».