«Гепард относится к хищным охотничьим животным».
«Если человек ударил дичь, и от неё отделился орган, он сказал: «Пусть оставит то, что отделилось, и ест то, что осталось. А если он разрубил её на части, то пусть ест».
Передал нам ибн аль-Мубарак от Ма’мара, от ибн Аби Наджиха, от Муджахида, что он считал это нежелательным.
«О человеке, который зарезал овцу с затылка, он сказал, что считает нежелательным есть её».
«Я сказал Муджахиду: “Иудеи не едят из птиц ничего, кроме тех, что клюют зерно”. Он сказал: “Это понравилось Муджахиду”».
«Тот, кто убил змею, убил врага-неверного».
Передал нам Ваки' от Мухаммада ибн Муслима, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида: он не одобрял продажу люцерны и хны, и не одобрял продажу огурцов и дынь, кроме как поштучно (при сборе).
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они находятся в таком же положении [становятся свободными]».
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они становятся свободными».
«Нет ничего предосудительного в аукционной продаже (ман язид — когда покупатели перебивают цену друг друга), именно так продавалась доля в одну пятую (хумс)».
«Призовите в свидетели двух мужчин из вашего числа» — он сказал: "Из числа свободных"».
«Трем людям не отвечают на мольбу: человеку, который взывает с мольбой против своей жены или своего раба, и человеку, который продает и покупает, не призывая свидетелей».
«‘Али сказал: “Право вала’ подобно союзу (хильф), оно не продается и не дарится. Оставьте его там, где его установил Аллах”».
Передал нам Ибн Улайя от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу гарара.
«Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга».
«Дети мудаббары в положении своей матери».
«Если обвинитель в прелюбодеянии (аль-казиф) раскаялся, то его свидетельство становится допустимым».
«В этом сегодня нет ничего предосудительного. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, лишь хотел, чтобы люди не пользовались неопытностью бедуинов, когда они прибывали в Медину».
«А кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости» (сура «ан-Ниса», 6), — он сказал: «Он берет у него в долг и торгует на эти средства».
«Один человек спросил его, а я слышал, о человеке, которому доверили имущество на хранение, а он стал торговать им. Он ответил: “Ата говорил: “Вся прибыль, полученная от этого, принадлежит владельцу имущества””».