«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мужчина взял в жены четырех женщин из числа людей Писания».
Хадисы передатчика
- Хадис 16426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько мусульманок может взять в жены мусульманин из числа людей Писанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ أَرْبَعًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ .
- Хадис 16435Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женитьбе на невольницах из числа людей Писанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿مِنْ فَتَيَاتِكُمُ ﴾، قَالَ : لَا يَنْبَغِي لِلْحُرِّ الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
«из числа ваших девушек (верующих невольниц)»: «Свободному мусульманину не подобает жениться на невольнице из числа людей Писания».
- Хадис 16476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ [قَالَ ] [١]: قَالَ مُجَاهِدٌ :إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَ الْأَمَةِ أَوْ مَسَّ فَرْجُهُ فَرْجَهَا ، أَوْ بَاشَرَهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُحَرِّمُهَا عَلَى أَبِيهِ وَعَلَى ابْنِهِ
«Если мужчина прикоснулся к половым органам рабыни, или его половые органы коснулись ее половых органов, или он совершил с ней ласки, то это делает ее запретной для его отца и для его сына».
- Хадис 16528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, женившийся на женщине, а затем разлучившийся с ней до близости: разрешено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ أَبِي نَجِيحٍ :الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَنْهَى عَنْهَا وَعَطَاءً
«Я сказал Ибн Абу Наджиху: «Мужчина женится на женщине, затем разводится с ней до того, как вступит с ней в близость: может ли он жениться на её матери?». Он ответил: «Я слышал, как ‘Икрима и ‘Ата запрещали это».
- Хадис 16792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она имеет право выбора в отношении свободного или рабаحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَرْبِ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَهَا الْخِيَارُ ، وَإِنْ كَانَتْ تَحْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
«У нее есть право выбора, даже если она замужем за повелителем правоверных».
- Хадис 16939Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : ائْتُوا النِّسَاءَ فِي أَقْبَالِهِنَّ عَلَى كُلِّ نَحْوٍ
«Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете», он сказал: «Приходите к женщинам в их половые органы любым способом».
- Хадис 16944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Приходите к ним так, как повелел вам Аллах»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ ﴾قَالَ : أُمِرُوا بِاعْتِزَالِ النِّسَاءِ فِي الْمَحِيضِ ، ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ ﴾إِذَا تَطَهَّرْنَ مِنْ حَيْثُ نُهُوا عَنْهُنَّ فِي مَحِيضِهِنَّ .
«Приходите к ним так, как повелел вам Аллах», он сказал: «Им было приказано сторониться женщин во время менструации. "Приходите к ним так, как повелел вам Аллах" — когда они очистятся, (приходите к ним) туда, откуд
- Хадис 17007Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجْ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ ، قَالَ عَطَاءٌ : إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ
«Пусть не женится, пока не закончится идда той, которой он дал развод». Ата сказал: «Если между ними нет наследства и нет права на возвращение, то нет ничего плохого в том, чтобы жениться».
- Хадис 17009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجْ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ
«Пусть не женится, пока не закончится идда той, которой он дал развод». Ата сказал: «Если между ними нет наследства и у него нет права на возвращение, то нет ничего плохого в том, чтобы жениться».
- Хадис 17037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о совмещении в браке двух дочерей дядиحَدَّثَنَا [٢]ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُكْرَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ ابْنَتَيِ الْعَمِّ لِفَسَادٍ بَيْنَهُمَا
«Порицается сочетать браком двух двоюродных сестер из-за раздора между ними».
- Хадис 17118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Нет на вас греха в том, что вы намекаете на сватовство к женщинам...»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ﴾، قَالَ : قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ : إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ وَإِنَّكِ لَنَافِقَةٌ وَإِنَّكِ لَإِلَى خَيْرٍ ، وَلْيَكُنْ ذِكْرُ خِطْبَتِهَا فِي نَفْسِهِ ، لَا يُبْدِيهِ لَهَا ، هَذَا كُلُّهُ حِلٌّ مَعْرُوفٌ
«...если вы намекнете о сватовстве к женщинам...» — он сказал: «Это слова мужчины женщине: «Ты прекрасна, ты желанна, ты стремишься к благу». Пусть намерение посвататься к ней останется в его душе, не следует открыто
- Хадис 17137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Но не давайте им тайных обещаний...»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ﴾، يَخْطُبُهَا فِي عِدَّتِهَا
«...но не давайте им тайных обещаний» — «Это значит свататься к ней во время её идды».
- Хадис 17140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Но не давайте им тайных обещаний...»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ﴾: قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ : لَا تَفُوتِينِي بِنَفْسِكِ ؛ فَإِنِّي نَاكِحُكِ ، هَذَا لَا يَحِلُّ
«...но не давайте им тайных обещаний» — «Это слова мужчины женщине: «Не упусти меня, ведь я женюсь на тебе». Это не дозволено».
- Хадис 17177Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ﴾، نَهَى عَنِ الزِّنَى
«И замужние женщины» — он запретил прелюбодеяние.
- Хадис 17181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Тебе не дозволены женщины после этого...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ [قَالَ] [١]:﴿لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ﴾قَالَ : نِسَاءُ الْأُمَمِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
«Не дозволены тебе женщины после этого» — он сказал: «Женщины народов из числа людей Писания».
- Хадис 17203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Аллаха: «Предикатом того, что прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки...»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً ﴾بَغَايَا مُتَعَالِنَاتٌ كُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقِيلَ لَهُنَّ : هَذَا حَرَامٌ ، فَأَرَادُوا نِكَاحَهُنَّ فَحَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِمْ نِكَاحَهُنَّ
«Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки» — это были открыто блудствующие женщины во времена невежества, и им сказали: «Это запретно». Они хотели жениться на них, и Аллах запретил им жениться на них».
- Хадис 17459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая добровольно отдала себя в жены Пророку, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ﴾قَالَ : بِغَيْرِ صَدَاقٍ
«...и верующую женщину, если она подарит себя Пророку». Он сказал: «Без брачного дара (садака)».
- Хадис 17469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «помимо тех, кто лишен вожделения»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ : ﴿غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ ﴾قَالَ : الَّذِي لَا أَرَبَ لَهُ بِالنِّسَاءِ .
«...не обладающих желанием из числа мужчин». Он сказал: «Тот, у кого нет влечения к женщинам».
- Хадис 17545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, на которой женат отец его матери (или муж матери)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةَ زَوْجِ أُمِّهِ قَالَ : وَكَانَ طَاوُسٌ وَعَطَاءٌ لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا .
«А Тавус и ‘Ата не видели в этом ничего плохого».
- Хадис 18014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, а затем умирает или дает ей развод, и у нее есть дочь: дозволено ли сыну этого мужчины жениться на этой дочериحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَيْفٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَوْ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا وَلَهَا ابْنَةٌ ، يَحِلُّ لِابْنِ الرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا
«Если бы мужчина женился на женщине, а затем развелся с ней или она умерла, оставив дочь, то сыну этого мужчины дозволено жениться на ней».