«Если отец возведет ложное обвинение (в прелюбодеянии) на своего сына, то он не подлежит наказанию (хадд)».
Абд ар-Раззак от аз-Зухри: когда дела о наказаниях (худуд) доходят до правителя, никому не дозволено прощать их.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба подобное: когда дела о наказаниях доходят до правителя, никому не дозволено прощать их.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от того, кто слышал, как аль-Хасан и ‘Ата говорили: «На отце нет наказания за (обвинение) его сына».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида: «Отец не предается смертной казни за своего ребенка».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хазза: Умар бин Абд аль-Азиз выдал мужчину его сыну.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: рассказал мне Рузайк, житель Айлы, что он написал Умару бин Абд аль-Азизу о человеке, который возвел ложное обвинение на своего сына. Тот ответил письмом: «Примени к отцу наказание, если только сын не простит его».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны: рассказал мне Рузайк, сказавший: один человек обвинил своего сына в моем присутствии, и я хотел наказать его. Тот сказал: «Если ты накажешь моего отца, я признаюсь (в ложности обвинения)», и я не знал, как поступить. Я написал об этом Умару бин Абд аль-Азизу, и он ответ
Абд ар-Раззак от Суфьяна: относительно отца, возводящего ложное обвинение на своего сына — что касается сына, то нет сомнений, что его накажут за отца (если он оклевещет отца), а что касается отца, то они предпочитают избегать наказания (дра‘ аль-худдуд).
Абд ар-Раззак от Суфьяна: о женщине, которая совершила прелюбодеяние и убила своего ребенка, не будучи замужней (не мухсан): «С нее снимается наказание (хадд)».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Не может быть никакого прощения в отношении наказаний (худуд) или какой-либо их части после того, как дело дошло до имама, ибо их исполнение — из сунны».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Исма‘иля бин Умайи: сообщил мне Рузайк, что Умар бин Абд аль-Азиз написал ему относительно человека, обвинившего своего сына: «Высеки его, если только его сын не простит его». Он сказал: «Я подумал, что это касается только отца, и написал ему, что это относится ко всем л
«Знаешь ли ты, что ребенок рабыни Зам‘ы — мой сын?» ‘Аиша сказала: «В день взятия Мекки Са‘д увидел этого мальчика, узнал в нем черты сходства (с ‘Утбой) и прижал его к
«Знаешь ли ты...» (и далее приводится тот же текст хадиса).
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида, от Ибн аз-Зубайра: у Зам‘ы была рабыня, с которой он вступал в близость, и люди подозревали ее (в распутстве). Она родила, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Сауде: «Что касается наследства, то оно ему (ребенку), а что касае
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ребенок принадлежит ложу, а прелюбодею — камень (лишение прав на ребенка)».
Абд ар-Раззак от Суфьяна относительно двух мужчин, спорящих из-за ребенка, который родился на ложе одного из них: он сказал: «Ребенок принадлежит тому, у кого она находится (на чьем ложе родила), если она родила по истечении шести месяцев. Если же прошло менее шести месяцев, то ребенок принадлежит п
Абд ар-Раззак от Суфьяна относительно ребенка, на которого претендуют двое мужчин: он наследует от каждого из них полную долю сына, а они оба наследуют от него шестую часть. Если один из них умирает, то ребенок остается за оставшимся в живых. Если кто-то из них отрекается от него, то его не наказыва
«О Посланник Аллаха, мой брат ‘Утба бин Аби Ваккас завещал мне, что это его сын, посмотри на его сходство». ‘А
Сообщил нам Абд ар-Раззак: Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: я спросил ‘Ата: «Человек, которого застали за поеданием свинины, и он сказал: „Я хочу ее“, или мимо него провели верблюда, предназначенного в жертву, и он заколол его, зная, что это жертвенный верблюд, или женщина, которая разговелась в