Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил на свободу Сафийю, а затем сделал ее освобождение ее брачным даром (махром).
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурейдж от ‘Ата, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступил так же и сделал ее махром ее освобождение, но он не упомянул, что это была Сафийя.
Абд ар-Раззак от аль-Аслами, который сказал: сообщил мне Исхак бин ‘Абдуллах бин Абу Тальха от Анаса бин Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал очищения (истибрия) от Сафиййи посредством одного менструального цикла.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса бин ‘Убейда, от Шу‘айба бин аль-Хабхаба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил на свободу Сафийю и сделал ее освобождение ее махром.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека из Хамдана, который сказал: к аш-Ша‘би пришел человек из числа жителей Хорасана и сказал: «У нас есть человек, который говорит: „Кто освободит свою невольницу, а затем женится на ней, тот подобен едущему верхом на верблюде, которого он принес в жертву“». Тогда ‘
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салиха, от аш-Ша‘би, от Абу Бурды, от Абу Мусы, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого была невольница, и он хорошо воспитал ее, обучил наилучшим образом, а затем освободил и женился на ней, — тому полагается двойная н
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Амр бин Динар, сказавший: до нас дошло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Трое получат свою награду дважды: невольник, который исполнил долг перед Аллахом и долг перед своим господином; человек, который ос
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али относительно человека, который освобождает свою невольницу, а затем женится на ней и делает ее освобождение своим махром: «Ему полагается двойная награда».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: они считали порицаемым, чтобы он освободил ее, а затем женился на ней [без другого махра], но не видели ничего дурного в том, чтобы сделать ее освобождение ее махром.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Это прекрасно».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Абу Касира, от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Нет ничего дурного в том, чтобы человек освободил невольницу, женился на ней и сделал ее освобождение своим махром».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Закарии, от аш-Ша‘би, который сказал: Джуверия была в числе пленниц Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он освободил ее, а ее махром сделал освобождение каждого пленного из племени Бану Мусталик.
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: Джуверия сказала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Твои жены превозносятся надо мной и говорят: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не женился на тебе [как на свободной, а освободи
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: если человек освободит свою невольницу и сделает ее освобождение ее махром, а затем развеется с ней до того, как войти к ней (до близости), то на ней нет [никаких обязательств перед ним].
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: он говорит: если он разводится с ней, она должна стремиться [вернуть] половину ее стоимости.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: если человек разводится со своей женой и делает ее освобождение своим махром, она должна стремиться [вернуть] половину ее стоимости, если он развелся с ней до того, как вступил с ней в близость — согласно мнению того, кто говорит: «Ее освобождение — это ее
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от Абу аль-Кануда, который сказал: Ибн Ма‘суд сказал: «Пример того, кто освобождает свою наложницу, а затем женится на ней, подобен примеру того, кто принес в жертву верблюда (бадана), а затем сел на него верхом».
Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал о человеке, который освобождает невольницу, а затем женится на ней: «Он дает ей махр помимо ее освобождения».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: если человек освобождает свою невольницу, а затем женится на ней, пусть он назовет что-то [в качестве махра], посредством чего он получает право на близость с ней.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Для человека не является вредным то, что он не привел свидетелей к заключению брака своего раба с его невольницей, и также к разлучению между ними».